转自：河北日报

消逝的井台

□袁 冰

离开家乡二十余年，家乡无时无刻不在我心里深藏。记忆里，常常会闪现家乡的人和事、景和物，甚至我在梦里也会回到家乡，一切亲切如昨。近日，与老乡小聚，他告诉我，夜半醒来，他忽然想起家乡村庄里已然消逝的井台，井台边井绳勒出的沟痕，似乎还在蜿蜒，井台缝隙里的苔藓依然湿润。他似乎听见多年前麻绳与辘轳的絮语，让人夜不能寐。

家乡是同一个地方，回忆自然也是共同的。在苏鲁豫皖交界处，有一座千年古县，就是被誉为“汉高故里”的丰县，刘邦在这里出生，提三尺剑取天下，创立大汉基业，悠悠汉风，遗韵千年。作为生活在黄河故道畔的村庄，顽强的人们生生不息，而村村赖以取水生活的井台，就是村庄的根。

小时候，天未大亮，井台就醒了。村庄里的人们陆陆续续走向井台，肩上的扁担挑着两只空桶，按先来后到打水。井台是井口边的大石条，一马平川的土地上，大石条的井台，总会引起没见过大山的孩子们的好奇，猜想石头是从哪里来的。

村里的大爷大娘、婶子大嫂们一边拉着家常，一边把铁桶放进井口，铁桶撞着井壁传出清脆回声，喊醒了村庄的黎明。打水须左右晃动，直至把桶扎进井水里，把水面碎成粼粼的星子，待盛满一桶，提绳用力拉上来，清澈甘甜的井水，便被挑进每家每户的灶房。炊烟袅袅升起，飘荡在房前屋后。

大人们打水时，孩童们顽皮，最爱伏在井口，看自己的眉眼被井水倒映，随水纹揉皱又抚平，笑声穿过一个个夏天、秋天。四季轮回中，井水漫过村庄的悲喜，也见证着岁月的变迁。水桶起落之间，孩子长大了，黑发变成了银丝。

后来，自来水管蜿蜒进每户灶间，青苔悄悄爬上井台，没有人再去井台边挑水，水井渐渐沉默，只有月圆时分，井底仍泊着那轮被祖辈们望过阴晴圆缺的月亮。再后来，村里便把水井填上了，每次回乡时路过，我都会不由自主停下来，总会有意无意想，那暮色漫过的井台，是否还能吊起尚未风干的乡愁？

我现在的家距故乡已是千里之遥，但离家不远便是藁城台西商代遗址。我曾听专业人士讲起过那里发现的两口水井，其中一口井深六米多，两井底部都有木质井盘，在一口井的底部还有一只木桶。说到井，很容易想起人们评价宋代柳永的词：“凡有井水处，皆能歌柳词。”说明井在人们生活与心中的分量，也说明柳永的词在民间广为传颂。井的意象，就意味着打下一口井，人就在井边扎下了根。

在苏轼作品里，井，更是多次出现，在他二次出川时所作的《荆州十首》中即有：“废城犹带井，古姓聚成村。”一个“犹”字，既写出了历史沧桑，又显示了井边村居生机勃勃的生活场景。而在任职凤翔时，苏轼说：“道人应怪游人众，汲尽阶前井水浑。”井水本是清冽的，奈何来玩的人太多，你取一瓢，他舀一勺，竟把阶前的井水也搞浑了……

苏轼对井水的偏爱，还体现在他在《游张山人园》中信笔写下的：“闻道君家好井水，归轩乞得满瓶回。”这说的是他在喝酒、赏花之后，又把好井水带回家去。当然，苏轼在写井水的诗里，最让人惊喜的，还是他躬耕于黄州时，在《东坡八首》中写道：“家僮烧枯草，走报暗井出。”开垦荒地烧枯草，竟然发现有杂草遮住的水井，这份惊喜，可够大才子多饮几杯了。

井台是家乡的象征。从古至今，写满了人们的喜怒哀乐，也汇聚了历代世俗风情，最深的情谊莫过于“吃一口井水长大”，最难舍难分的则是背井离乡。当人离开家乡后，那些渐渐消逝的井台，就承载起了缠绵的乡愁，让人忍不住一次次回望。