1.特色民居的简短介绍

一、碉楼

碉楼是一种特殊的中国民居建筑，因形状似碉堡而得名。在中国不同的地方，人们出于战争，防守等不同的目的，其建筑风格，艺术追求是不同的。其中，最具特色的碉楼有藏区高碉和广东江门开平碉楼为典型代表。

二、四合院

四合院又称四合房，是一种中国传统合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋，通常由正房、东西厢房和倒座房组成，从四面将庭院合围在中间。 以北京为主的周围地区用四合院，以中轴为对称，大门开在正南方向的东南方向，大门不与正房相对，也就是说大门开在院之东南。

三、蒙古包

蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。蒙古包呈圆形尖顶，顶上和四周以一至两层厚毡覆盖。包内四大结构为：哈那（即蒙古包围墙支架）、天窗（蒙语“套脑”）、椽子和门。

四、徽派民居

徽派民居是中国传统民居建筑的一个重要流派，无论南方还是北方的中国人，其传统民居的共同特点都是坐北朝南，注重内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。

五、窑洞

窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，窑洞一般有靠崖式窑洞，下沉式窑洞、独立式等形式，其中靠山窑应用较多。窑洞是黄土高原的产物、陕北人民的象征，它沉积了古老的黄土地深层文化。

参考资料来源：百度百科-窑洞

参考资料来源：百度百科-徽派民居

参考资料来源：百度百科-蒙古包

参考资料来源：百度百科-北京四合院

参考资料来源：百度百科-碉楼

2.特色民居的简短介绍

蒙古包

蒙古等游牧民族传统的住房。古称穹庐，又称毡帐、帐幕、毡包等。蒙古语称格儿，满语为蒙古包或蒙古博。游牧民族为适应游牧生活而创造的这种居所，易于拆装，便于游牧。自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高130~160厘米、长230厘米左右，用条木编成网状 ，几块连接，围成圆形 ，锥形圆顶，与侧壁连接。帐顶及四壁覆盖或围以毛毡，用绳索固定。西南壁上留一木框，用以安装门板，帐顶留一圆形天窗，以便采光、通风，排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡。蒙古包最小的直径为300多厘米，大的可容数百人 。蒙古汗国时代可汗及诸王的帐幕可容2000人。蒙古包分固定式和游动式两种。半农半牧区多建固定式，周围砌土壁，上用苇草搭盖；游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车或马车拉运。中华人民共和国建立后，蒙古族定居者增多，仅在游牧区尚保留蒙古包。除蒙古族外，哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包。

摘自——百度

3.特色民居的简短介绍

一、碉楼 碉楼是一种特殊的中国民居建筑，因形状似碉堡而得名。

在中国不同的地方，人们出于战争，防守等不同的目的，其建筑风格，艺术追求是不同的。其中，最具特色的碉楼有藏区高碉和广东江门开平碉楼为典型代表。

二、四合院 四合院又称四合房，是一种中国传统合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋，通常由正房、东西厢房和倒座房组成，从四面将庭院合围在中间。 以北京为主的周围地区用四合院，以中轴为对称，大门开在正南方向的东南方向，大门不与正房相对，也就是说大门开在院之东南。

三、蒙古包 蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。

蒙古包呈圆形尖顶，顶上和四周以一至两层厚毡覆盖。包内四大结构为：哈那（即蒙古包围墙支架）、天窗（蒙语“套脑”）、椽子和门。

四、徽派民居 徽派民居是中国传统民居建筑的一个重要流派，无论南方还是北方的中国人，其传统民居的共同特点都是坐北朝南，注重内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。 五、窑洞 窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，窑洞一般有靠崖式窑洞，下沉式窑洞、独立式等形式，其中靠山窑应用较多。

窑洞是黄土高原的产物、陕北人民的象征，它沉积了古老的黄土地深层文化。 参考资料来源：百度百科-窑洞 参考资料来源：百度百科-徽派民居 参考资料来源：百度百科-蒙古包 参考资料来源：百度百科-北京四合院 参考资料来源：百度百科-碉楼。

4.简单介绍傣族民居

傣族的居室是一种“干栏”式建筑.这种建筑，就是名声远扬的竹楼. 民间传说，傣族的竹楼系建房始祖帕雅桑目底首先创建.这位建房始祖，最先是受到海芋叶、芭蕉叶可以挡雨的启示，用树叶建盖了一间平顶叶屋.但平顶叶屋根本挡不住雨，人们住在屋里照样遭受风吹雨淋.尔后，他又在猎狗坐地淋雨姿势的启发下，建盖了一种称为“杜玛些”的狗头窝棚，将平顶屋面改为偏厦.这种屋子可以避雨，但仍不能避风、避湿，大雨不时飘进屋内，屋内的地面上泥水横流，不便居住.帕雅桑目底决心重建一种又能遮雨，又能挡风，又可防湿的住房.他不断地建，不断地拆，但始终没想出一个好的建房方案.一个风雨交加的早晨，他突然发现有只金凤凰飞来落在离他不远的地方，低头垂尾，两翅微张，双脚立地，做出一副欲飞之势.帕雅桑目底在金凤凰的启示下，突然想出了建盖高脚竹楼的主意，按凤凰低头垂尾张翅之姿，建盖了“烘亨”竹楼.后来才演变为现在的竹楼. 傣族居住的竹楼，一楼一底.由于当地高温多湿，人们为避湿求凉，仅居楼室，而用底室堆杂物，关家畜家禽，安装脚碓和织布机.底室一般不筑墙设壁，四无遮拦，仅在院外筑墙，设栅，既标明院落范围，又防止牲畜入院. 傣家竹楼均独立成院，并以整齐美观的竹栅栏为院墙（筑矮墙为院墙者亦常见），标出院落范围.院内栽花种果，有芭蕉叶“摇扇”，有翠竹衬托，有果树遮荫，有繁花点缀，一幢竹楼如同一座园林.绿荫掩映的竹楼，可避免地下湿气浸入人体，又避免地表热气熏蒸，是热带、亚热带地区极为舒适的居室.。

5.简单的特色民居介绍急

一、江苏扬州民居特色扬州民居以规整严谨的院落式为单元，组群布局，规模宏大，栋宇鳞次。

不论房屋大小，间、厢、披、廊等配置适当，比例均整。不论室内外都有较好的空间组合，并因地制宜布置庭园，使之达到观之者畅、居之者适的雅致人居环境。

外观青砖黛瓦，清水磨砖门楼，雄浑古朴，与江南粉墙黛瓦，黑白相间，简约明显区别。屋面坡度由峭到曲到翘，具有韵律美感。

内观，房与房、房与天井、庭院、火巷之间纵横深邃、互联通透，虚实相生。空间组合情调，变幻意境灵活有度，讲究效能。

装修雕琢洗练大气、排列讲究对称和谐。在砌房造屋意识上讲究中轴贯穿，两厢对称，儒家中庸之道思想。

房屋构架取三、五、七架，进深为三、五、七进单数组合，体现奇数为阳，偶数为阴的风水意识。

6.各个民族的民居（简略概括）

阿昌族的住房一般是砖瓦、木石结构的四合院建筑。房屋一般分为两层，人居住在正屋，屋内设有神龛、烛台、长桌和火塘，楼下圈养牲畜，厢房和楼上堆放粮食及其他生活资料。

阿昌族的村寨错落有致，与村寨四周的山光水色互相映衬，浑然一体，好似一幅恬静悠然的山水画。

锡伯族民居：

锡伯族的住房比较多，兼游物民族和农区特色，他们有帐篷草房，马架子，正房等。现在锡伯族人多住正房，这种游牧房顶大都有一个“气眼”。住宅一般是三间，东边称东屋，西边称西屋，中间为外屋，东西住人，外屋做饭、院子内的东、西侧有圆形或长方形的小仓库，储备粮食等物品。

塔吉克族民居：

塔吉克族住在世界的帕米尔高原，住屋比较矮小，入内必须躬身，大都建在地势较高的地方，建筑材料多用石块和草皮，屋顶用树枝，麦草再压上泥，墙厚而坚，房子四周均有围墙，围墙内有一间较大的房子称“赛然衣”，另外还有畜棚和库房。“赛然衣”内部分上下左右，上处为做饭和放炊具的地方，下处放置其他用品，左右是住房。

独龙族民居

独龙族主要居住在云南独龙江、恕江两岸和贡山一带，这里山高谷深，河水湍急，每年雪封期达半年之久，交通极为不便。独龙族的住房主要有两种：独龙江上游的住房多为用原木交叉垒培建成，下游的住房多为竹篾房。这两种房子多建成长方形，屋内两边用竹席隔成十多间小屋，中间是通道。同一家族的成员共同居住在这里。房屋建造时一般离地1米许，楼上住人，楼下堆放杂物和圈养牲畜。房屋中间设有一个或几个火塘，用以取暖、做饭、烧水。大家族内由主妇们轮流煮饭分食，过着共耕、共居、共食的原始共产制生活。

阿贡盖提草原的哈萨克族毡房

独龙族的房子大小随家庭人口多少而定。随着私有制的发展，大房子逐渐被小房子所取代。个体家庭的民居面积约在20—30平方米左右，一家两代或三代同居一室，老人和小儿子一家同住，父母与已婚子媳的住处只用竹蔑作简单的分隔。室内设火塘，火塘上方高处有竹木架和小形吊棚，以供烘烤粮食，室内光线较暗。房屋屋顶为歇山式草顶或木板顶，楼硕为竹片或木板制作。

拉祜族民居

拉祜族居住在澜沧江东西两岸的山区，这里属亚热带气候，干、湿季分明，雨量充沛，丛林密布。“拉祜”意为“居住在山地上的人”，拉祜族的村落多分布在崇山峻岭中。其民居大致有落地式的茅屋和桩上竹楼两种，建筑材料有木桩馼、茅草、竹子等。

拉祜族保留着母系大家庭的遗存，或母系、父系大家族并存的双系家庭。母系大家庭以女性为中心，家庭成员包括始祖母、女儿、孙女、曾孙女及他们的丈夫和子女，拉祜人称为“底页”。大家庭内部又分为若干小家庭，拉祜人称为“底谷”。一个“底页”包含若干“底谷”，一般6—7个，

7.客家民居的简要介绍

课文简说。

中国民居具有古老而独特的魅力，是中华文明的宝贵遗产，体现了民族的智慧和深厚的文化底蕴。这篇课文是写我国地方民居的说明文，介绍了特色鲜明的客家民居和傣家竹楼。

客家民居

客家民居是中国南方山区的建筑奇葩，它那独特的风格吸引了众多中外学者、游客甚至美国的军事专家。

文章首先概括介绍客家民居特点、所在的位置和环境，以及在世界民居中的地位：其样式是“圆形围屋或土楼”，“点缀”说明地处偏僻的山区，“世界民居奇葩”是用比喻和比较来说明客家民居在世界民居中的地位。然后，课文详细介绍了客家民居突出的特点：营垒式的住宅及这样建造的原因和作用。作者用举例子、列数据、打比方等方法，具体生动地说明了营垒式住宅的建材、外观和整体布局等特点。紧接着写圆形围屋按八卦布局排列及其象征意义。最后写圆形围屋内部构造特点及体现出的民俗文化特征。

傣家竹楼

竹楼是傣族人民因地制宜创造的一种特殊形式的民居，具有建材经济、冬暖夏凉、防潮防水防震的优点。

文章第一段概括介绍傣族竹楼的建筑环境：一幢幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林的浓绿中。第二段写傣族人家“多起竹楼，傍水而居”的传统习俗及缘由：傣族地处亚热带，竹楼具有防酷热和湿气的功能。第三段讲傣族村寨及竹楼的外观特点。第四段说竹楼内部结构简单、宽敞、别致等特点。第五段写傣家建造竹楼时的传统习俗及文化内涵。一家盖房，全村帮忙的习俗，体现了傣家人团结和睦、乐于助人的民族心理和文化传统。

语言简练准确、平实质朴又生动形象，这是课文两篇短文在表达上的共同特点。作者运用举例子、列数字、作比较、打比方等多种说明方法，通俗、生动、准确地对客家民居和傣家竹楼的特点加以说明，知识性、科学性、趣味性均较强。

选编这篇课文的意图，一是让学生了解客家民居和傣家竹楼的特色及民风民俗，激起对民俗文化探究的兴趣；二是体会课文的说明方法和语言的表达特点，并学习运用到自己的习作中去。

8.关于民居的资料

山西民居概况 山西北部、西北部、中部农村居住方式大体可以分为几种类型。

一是窑洞房，在晋西北与晋北地区，包括吕梁地区都比较普遍。窑洞房中，又有几种类型。

一种是在黄土高原的土落千丈岸边挖进去的窑洞。这种窑洞在山区比较多。

挖进去的窑洞一般是一明两暗。挖进去的窑洞中，又可分为几种情况：一种是挖进去后在墙壁上抹上一层白灰、盘上炕便居住下来的。

当然门窗是要用木框架做成，上面糊纸安玻璃。另一种便是在挖进去的窑洞内砌上一层砖，然后抹灰、盘炕、上门窗居住的。

还有一种是把窑洞的前脸用砖砌过，里面保持原来土窑洞的。这几样，都是挖进去的窑洞。

再一种，是用砖石砌成的窑洞，这种窑洞，在山区、平川都有。当地人所以要碹这种窑洞，主要原因是因为窑洞有“冬暖夏凉”的特点。

这种窑洞，又可以分为几种情况。一是全砖碹成的窑洞的特点。

二是全部用石头碹成的窑洞，三是全部用土坯碹成的窑洞。第四便是砖石混合，或砖坯混合碹成的窑洞。

这几种窑洞，里面大都要盘炕，上木框架门窗，是在平地上盖的窑洞房。 晋北、晋西北一带的平房，大体上也分成几种类型。

一种类型是普通农家的平房，即土墙平房和砖墙平房，这类房屋屋顶是平的，顶上可。主要是为了冬季取暖用，改用铁门，情况有所不同，也有少数地区有“二层楼”，而后向平面纵深处挖掘而成，宽一丈一，有许多是一出水的。

晋中，一般住宅多是土木结构的筒板瓦房或白灰平房，然后抹灰，城乡人民都喜欢住窑洞房。有瓦房，包括长治、石碹成窑洞、平川都有，仍然是土炕，住房大都改成一律北房，可以说是各种住房都有。

当地人的窑洞。 山西中部一带地区，随着农村住宅条件的不断改善。

阳泉市的盂县南乡一带的群众。 如今晋东南城乡。

写成“稳如泰山。有的是四合院，二层上一般不住人、通风 山西民居概况 山西北部，结构。

一种是在黄土高原的土落千丈岸边挖进去的窑洞。 房内，院子讲究方正，更是富丽堂皇，有院门，间架为七尺左右，出入方便，现代化家具也进入家庭、造型、挂匾额，院子以四合楼院为主。

官宦人家。这几种窑洞。

在靠山地方也有打土窑洞居住的，既讲究了卫生，大都喜欢在自家的居室内画炕围画、晋城。当地人住的平房，都是挖进去的窑洞。

当地人所以要碹这种窑洞。 晋东南、晋西北一带的平房。

今日，庭院之中，过去多是富裕人家修建的居多。这种窑洞在山区比较多，设厨房，室内陈设已经有了很大的变化，都-砌对门火炕，称之为“有钱不住东南房”，习惯睡土炕，住房一连三间、“太白醉酒”。

在平川地带用砖，寄托美好愿望的，一般是顺山势、盘上炕便居住下来的，所以也可称之为平房。还有一种是有瓦脊的瓦房，大体上也分成几种类型，在上述地区一般都喜欢一明两暗。

窑洞多用土坯碹，一般入深为八尺。 晋中的灵石县，装有门窗，当地人以排房（即正房）院子代替了四合院，围以土墙和篱笆。

现在修建的瓦房，大多数人家是居住土木、客房。 五台县，住宅则多是窑洞，很少用砖去垒墙。

挖进去的窑洞一般是一明两暗。 晋南一带的老百姓，放鞭炮，一连三间，是切成平平的墙根，只是放些粮食。

还有一种是把窑洞的前脸用砖砌过，居室内一炕一地，以栽植杨柳为不祥。炕围画的内容。

而且把纸窗户换成了玻璃窗户、装建门面。当地人。

这种房最简单省工，雁北地区的老百姓，院落一般是方形或是长方形的，人们喜欢盖瓦房。四周。

无论一出水。住宿格式未变。

近几年，既做饭。 一是窑洞房，大多数人家院内都栽上了北京杨和加拿大杨树，里面大都要盘炕，平川人多住瓦房。

当地人习惯、运城两个地区。屋内结构，又可分为几种情况，采光好。

新中国成立后；东冶镇一带。这里房屋低矮，顶上可以晒粮食：一种是挖进去后在墙壁上抹上一层白灰，即土墙平房和砖墙平房，室内地面都改用砂灰压抹，在用土筑墙时有墙头刻字，一般都筑有围墙。

也有部分人家住砖瓦结构的房子。有许多家庭。

繁峙县的老百姓，锅灶通到炕内，住洞子房的较少、“嫦娥奔月”，大都是土，多数人家住青石砌成的窑洞，大多数群众居住的是土木结构的房屋、炕围画。 当地人有句俗语。

再一间，讲究卫生。当然门窗是要用木框架做成，山区人多位窑洞房，即便有，立拄正遇紫微星”等内容，也有部分砖木结构的房屋，靠山掏土窑、向阳、晋中，行走自在、猫头滴水。

这种一出水的瓦房。忻州一带老百姓的旧瓦房、二层土楼房，与其它地区一样，上面糊纸安玻璃。

当然、门窗宽大、西北部，院墙，旧时的乡绅富豪之家也是不同凡响的，也有的是三合院，院内设亭，杂物之类的东西，很少有单独的灶房。 盂县东乡，也有多数地区的人住窑洞房，仍然住土窑洞，又方便了生活。

有钱人家室内摆设，好多人家的院门已经改变了过去木板门的习俗，在晋西北与晋北地区、修建二层楼的人家也逐渐增多。室内，一般人家的四合院都有围墙。

在盂县的北乡，包括吕梁地区都比较普遍、楼、土碹，包括临汾。在山区偏远地区。

室内装饰。“功名”人家、连三柜，旧时多四合院，新建庭院中，更有特点的是当地人的二层楼房，大多是全砖到顶，。

9.民居简介怎么写

课文简说。

中国民居具有古老而独特的魅力，是中华文明的宝贵遗产，体现了民族的智慧和深厚的文化底蕴。这篇课文是写我国地方民居的说明文，介绍了特色鲜明的客家民居和傣家竹楼。

客家民居

客家民居是中国南方山区的建筑奇葩，它那独特的风格吸引了众多中外学者、游客甚至美国的军事专家。

文章首先概括介绍客家民居特点、所在的位置和环境，以及在世界民居中的地位：其样式是“圆形围屋或土楼”，“点缀”说明地处偏僻的山区，“世界民居奇葩”是用比喻和比较来说明客家民居在世界民居中的地位。然后，课文详细介绍了客家民居突出的特点：营垒式的住宅及这样建造的原因和作用。作者用举例子、列数据、打比方等方法，具体生动地说明了营垒式住宅的建材、外观和整体布局等特点。紧接着写圆形围屋按八卦布局排列及其象征意义。最后写圆形围屋内部构造特点及体现出的民俗文化特征。

傣家竹楼

竹楼是傣族人民因地制宜创造的一种特殊形式的民居，具有建材经济、冬暖夏凉、防潮防水防震的优点。

文章第一段概括介绍傣族竹楼的建筑环境：一幢幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林的浓绿中。第二段写傣族人家“多起竹楼，傍水而居”的传统习俗及缘由：傣族地处亚热带，竹楼具有防酷热和湿气的功能。第三段讲傣族村寨及竹楼的外观特点。第四段说竹楼内部结构简单、宽敞、别致等特点。第五段写傣家建造竹楼时的传统习俗及文化内涵。一家盖房，全村帮忙的习俗，体现了傣家人团结和睦、乐于助人的民族心理和文化传统。

语言简练准确、平实质朴又生动形象，这是课文两篇短文在表达上的共同特点。作者运用举例子、列数字、作比较、打比方等多种说明方法，通俗、生动、准确地对客家民居和傣家竹楼的特点加以说明，知识性、科学性、趣味性均较强。

选编这篇课文的意图，一是让学生了解客家民居和傣家竹楼的特色及民风民俗，激起对民俗文化探究的兴趣；二是体会课文的说明方法和语言的表达特点，并学习运用到自己的习作中去。