"给人类最优质的七夕礼物." 　　

　　“这是专属中国的典型浪漫。” 　　

　　“开场足够浪漫，《橘颂》足够感人，《离骚》足够共情，《天问》足够永恒，结局足够用心。” 　　

　　8月14日，中央广播电视总台大型文化节目《典籍里的中国》第七期开播。《周庚》的惊喜让经典的粉丝们如痴如醉，有网友在节目中评论道：“所有的经典都是几千年的回忆。” 　　

　　节目中，楚怀王“离开”时，屈原大口吞下橘子，甚至连皮都吞下，眼泪像阀门被打开一样流了出来，成为“典迷”心中的又一著名场景。 　　

　　几瓣小小的橘子勾起了屈原对往事的回忆，“甜哭”屈原，甚至“看哭”观众。有网友说，他们沉浸在屈原和楚怀王的生死对话中，互相惋惜，久久不能自拔。 　　

　　这场表演让主持人王佳宁和三位专家热泪盈眶，几乎所有的观众都在擦眼泪。 　　

　　这个节目的戏剧故事围绕屈原手中的“柑橘”展开。“橘子既是屈原和楚怀王共同成长经历的见证，也是屈原对那片土地、那片土地上的人的感情的隐喻，更是对自己的一种期待。”李博在节目中解释。 　　

　　“继皇族之后，橘来侍奉xi。我被命令不许动，但我出生在南方。很难迁移，甚至更有野心。”屈原和楚怀王从两个爱吃橘子的孩子成长为有抱负的少年，就像两株并排生长的柑橘树，努力为祖国开花结果.可惜的是，最后一个沉在汨罗，一个死在秦。 　　

　　当被问及为什么忍不住要吃橘子皮时，王洛用说：“屈原最大的遗憾就是没能说服楚怀王留在楚国。那一刻，我发现橘子和橘子皮是一体的，他们小时候的友谊也是一体的。有那么一瞬间，你真的觉得自己已经把自己交给了这个角色。” 　　

　　王洛勇“一次”的高能演技让当代读者萨贝宁觉得：“这是一部无法设计的剧。正是爆发的那一刻。当你把橘子皮放进嘴里时，所有的情绪都极其强烈！” 　　

　　为了让舞台更真实、更有代入感，节目组与湖北秭归建立了密切的关系，不仅验证了秭归柑橘的历史，还在千里之外找到了最初的秭归柑橘，并在录制当天及时送达北京。同乡萨北宁带着这份跨越千里千年的礼物“拜访”了屈原，让他在两千多年后尝到了“故乡”的滋味。 　　

　　说到《楚辞》，想到的可能是《楚辞》中的“鲁曼曼(长途跋涉)与修远Xi，我将自上而下搜索”，或者中国第一个火星探测器“田文-1”的名字来自《离骚》，但看完这个节目，观众都说自己“学会了”:“《天问》中还有一首诗。 　　

　　除了《楚辞》，在这一期的《橘颂》中，《橘颂》 《楚辞》的漂亮呈现也非常震撼。很多人都称赞这部剧的开篇，屈原和“天眼之父”南，叩响了两千多年，浪漫得让人窒息。他们还称赞节目的舞台设计“高级表演感”和“教科书级别的舞美”。 　　

　　“古之初谁传道？”“嘿，是九折，关你什么事？”2000多年前，屈原以一首歌《离骚》向宇宙和自然发出了一个震撼人心的问题。后世一直延续着他的“鲁曼曼(长)修远Xi，吾将上下而求索”的精神。 　　

　　开场剧的对话设计给时代带来了屈原华丽的问答。我看到屈原和南对的成年和童年形成了一问一答和交错回应。最后，一起，在“鲁曼曼的修远无穷无尽，我将上下求索”的精神宣言中，我们开启了《天问》的阅读之旅。 　　

　　在剧的最后，屈原看到了三位宇航员聂海胜、刘伯明， 　　

这跨越沧海桑田的惊喜对望，让屏幕前的每一个中国人感受到不息求索、跋涉不止的文化传承。

中央广播电视总台推出的《典籍里的中国》大年初一开播后，创下同类型题材的收视新高，刷屏的背后更让“典籍热”从年初“热”到暑假。开播七期以来，期期节目“后劲大”，每次阔别归来都是大型催泪现场，被观众称作“神仙节目”。

可以说，《典籍里的中国》是总台探索传统典籍当代化传播的一次有益尝试。节目通过跨时空对话的方式讲述典籍在五千年历史长河中缘起、流转及书中的故事，让众多网友自发安利：“总台高品质输出，值得一看。”还有人诚恳道：“《典籍里的中国》一定要坚持办下去。”

七夕这天带领观众识读中国首部浪漫主义诗歌总集《楚辞》，也让许多耐心催更的“典迷”感叹：“让每一个中华儿女感受到了最长情的浪漫和对故土最深情的眷恋。”

一直以来，《典籍里的中国》不断发挥想象力和创造力，用细节呈现出了伏生的“千年一望”、宋应星和袁隆平跨越三百多年的“一握”、炎黄子孙向先贤司马迁献上的“千年一拜”、孔门师生“一碗薄粥”见证天下大道等“名场面”，让大家隔着屏幕也能沉浸式感受中华典籍和古代先贤的那些“高光时刻”。

《尚书》中伏生饱含深情的一次回眸

《天工开物》里袁隆平和宋应星跨越300多年的一次握手

《史记》中撒贝宁和先贤司马迁的“千年一拜”

在一年一度的七夕之夜，《典籍里的中国》月更变周更，让诗人屈原为观众献上了最浪漫，也最耐人寻味的“文化大礼包”。快来告诉观察君，这期节目中最打动你的画面是哪一个呢？

来源：CMG观察