1.奉献精神的古代事例

孔融让梨

中国千百年来流传的一个道德教育故事，这个故事告诉人们，凡事应该懂得谦让和奉献。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事，教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪。《三字经》中“融四岁，能让梨”即出于此。

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2.具有奉献精神的古代名人及其事迹

古人讲礼貌故事（曾子避席，程门立雪）.曾子避席“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事.曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我.” 在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重.程门立雪“程门立雪”这个故事，说的是宋代学者杨时和游酢（ZUO）向程颢程颐拜师求教的事儿.二程是洛阳伊川人，同是宋代著名儒学家.二程学说，后来为朱熹继承和发展，世称“程朱学派”.杨时、游酢，向二程求学，非常恭敬.杨游二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学.故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天.相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假睡.程颐明知有两个客人来了，他欲不言不动，不予理睬.杨、游二人怕打扰先生休息，只好恭恭敬敬，肃然待立，一声不吭等候他睁开眼来.如此等了好半天，程颐才如萝初醒，见了杨、游，装作一惊说道：“啊！啊！贤辈早在此呼！”意思是说你们两个还在这儿没走啊.那天正是冬季很冷的一天，不知什么时候，开始下起雪来.门外积雪，有一尺多深.这个故事，就叫“程门立雪”.在宋代读书人中流传很广，后来形容尊敬老师，诚恳求教，人们就往往引用这个典故和这句成语.2. 苏辙：主动要求辞官只为减轻哥哥苏轼的罪行 “乌台诗案”，是当时“变法派”对“守旧派”的政治陷害，“东坡何罪，独以名太高”尔，自然做了首遭打击的“出头鸟”. 常言道，“患难见真情”.苏轼入狱，平日里的好友人人自危，大多不敢出头为他说话.苏辙也因受牵连而日子难过，但他不仅未有丝毫怨言，还将哥哥的家小接到自己家中安顿，并一再上奏神宗皇帝，欲学汉代“提萦救父”典故，愿免一身官职为兄赎罪. 苏轼无辜下狱，时不时地被拉出去严审，感到“变法派”绝不会善罢甘休.他前半生风调雨顺、风光无限，哪受过这等罪？自觉前景黯淡，心理严重受伤，对形势估计十分悲观，甚至一度差点自杀！ 《孔氏谈苑》记载，苏轼与送饭的长子苏迈约定：如风声不妙，便送来一条鱼.某日，苏迈出城，托人送饭；那人不明就里，特地送了几条熏鱼.苏轼一见，惊出一身冷汗：“完了，完了，我死定了！”一阵伤心，一阵恐惧，顿时跌坐在地. 摸到身下又凉又硬的地板，苏轼想到自己死后，妻儿家小的凄凉情景，心头蓦地一痛，潸然泪下：“闰之和孩子，可怎么办？只能跟着子由了……” 想到子由，突然“哎呀”叫了一声，情不自禁的站起，在牢房里来回走动，心中怦怦乱跳：“子由怎样了？不知是否也遭了罪？我为甚么只想他来救我，却不曾为他处身设想过？可怜我们兄弟一场，到死不能见面，少年时还约好要‘对床夜雨听萧瑟’呢……”悲痛绝望之意，又深了一层：“子由，我先走了，你的情谊，我只有来世报答了.”随即写了“与君世世为兄弟，又结来生未了因”的绝命诗，叮嘱狱卒转交苏辙. 看着狱卒的背影离去，苏轼长叹一声，慢慢陶出藏在胸口的青金丹，那是“有尊严地死去”的备用药物.他望空中拜了两拜，祈祷菩萨，保佑弟弟及家人健康长寿.这时，他想到苏辙以前对自己“谨慎择友”的忠告，今日果然栽倒在一些“好友”的身上，顿时对子由洞悉人情的能力深表佩服.自己曾经得意地说，“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，泛爱天下之士，无贤不肖欢如”，如今又如何？思来想去，不由得苦笑：“放眼望去，只觉天下无一个不好人，此乃一病.今日之死，完全是咎由自取，怨不得人！” 他无意中暼到一旁的饭菜，登时觉得肚子饿得干瘪，干渴更是难忍，毫不踌躇地端起就吃，心想：“要死也要做个饱死鬼，怎好进了阴间地府，向阎王陛下讨饭吃！” 待到吃饱喝足，连那鱼骨头都嚼着吃了，苏轼精神振作起来，随手将青金丹扔掉，心想：“即使要死，死前也可能跟子由见上一面.反正在劫难逃，他们要杀便杀，要剐便剐，悉听尊便！”心里更加无所谓了，忽然摸到脸上的泪痕，忍不住自嘲：“苏轼啊苏轼，你这人忒也无用，适才竟然吓哭了，要是给人知道，脸往哪里搁去？” 他再不去想那些生死攸关的事，倒头便睡，鼾声如雷.这是苏轼在困境中的唯一一次自杀念头，自那以后，他彻底豁然，即便后来被贬到海南儋州，也不再绝望苦恼，总是设法寻找乐趣，开慰自己. 元丰二年（1079年）12月，“乌台诗案”终于结案，苏轼死罪赦免，但活罪难逃，被贬到黄州任团练副使，苏辙也被贬为筠州监酒.《蓼花洲闲录》记载，苏轼出狱时，苏辙来接他，特地捂住自己的嘴巴，提醒他对这次“口舌之祸”引以为戒.随后，苏辙在小客栈里为他饯行.时值隆冬，寒风凛冽，苏辙。

3.古今中外有关奉献的事例

奉献：“奉”，即“捧”，意思是“给、献给”；“献”，原意为“献祭”，指“把实物或意见等恭敬庄严地送给集体或尊敬的人”。两个字和起来，奉献，就是“恭敬的交付，呈献”。

实物的话，品种非常多。

如金钱、财物、牲畜、人体（可以是自己，也可以是家人，还可以是被俘的敌人）。

在宗教信仰强的古代，奉献活人的例子更多。

如：

圣经中，神曾经要求亚伯拉罕奉献自己的儿子，用以试探他的忠诚。后来明确规定十一税。

阿兹特克人、印加人的奉献往往伴随着大屠杀。

辽代萧燕燕太后，曾经要求反对他的人随先王去陪葬、自己则用左手陪葬。

安史之乱，守雎阳的许远，杀马给士兵吃，张巡杀妾给士兵吃，算是对祖国的奉献。

自杀殉国、殉情，殉学术的，也算吧。

随着宗教改革、文艺复兴、人权宣言等，人的价值高于一切。

现在奉献多指精神层面或钱财方面了。如比尔盖慈、把自己的财富捐献给社会。

4.关于无私奉献的故事（要短的,100字左右）

1.误会

早年在美国阿拉斯加地方，有一对年轻人结婚，婚后生育，他的太太因难产而死， 遗下一个孩子。他忙生活，又忙于看家，因没有人帮忙看孩子，就训练一只狗，那狗聪明听话，能照顾小孩，咬着奶瓶喂奶给孩子喝，抚养孩子。

有一天，主人出门去了，叫它照顾孩子。他到了别的乡村，因遇大雪，当日不能回来。第二天才赶回家，狗立即闻声出来迎接主人。他把房门开一看，到处是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血，主人发现这种情形，以为狗性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来向著狗头一劈，把狗杀死了。

之后，忽然听到孩子的声音，又见他从床下爬了出来，于是抱起孩子；虽然身上有血，但并未受伤。他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉没有了，旁边有一只狐狸，口里还咬着狗的肉；狗救了小主人，却被主人误杀了，这真是天下最令人惊奇的误会。

误会的事，是人往往在不了解、无理智、无耐心、缺少思考、未能多方体谅对方，反省自己，感情极为冲动的情况之下所发生。误会一开始，即一直只想到对方的千错万错；因此，会使误会越陷越深，弄到不可收拾的地步，人对无知的动物小狗发生误会，尚且会有如此可怕严重的后果，这样人与人之间的误会，则其后果更是难以想像。

2.钉子

有一个男孩有著很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子；并且告他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围篱上。第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地每天钉下的数量减少了。他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。

终于有一天这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气，他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他，现在开始每当他能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。一天天地过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都拔出来了。

父亲握着他的手来到后院说：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些围篱上的洞，这些围篱将永远不能回复成从前。你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。

人与人之间常常因为一些彼此无法释怀的坚持，而造成永远的伤害。如果我们都能从自己做起，开始宽容地看待他人，相信你（你）一定能收到许多意想不到的结果。.帮别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。.

5.奉献精神的古代事例

孔融让梨中国千百年来流传的一个道德教育故事，这个故事告诉人们，凡事应该懂得谦让和奉献。

这些都是年幼时就应该知道的道德常识。是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事，教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪。

《三字经》中“融四岁，能让梨”即出于此。/link?url=ZaKbdg713GNefFbqDuQzJ6KG9kG5S1PYnkIQPP6SUyYv8MS5hctPGKoI34zZmjf0oqnUONa176J4mJyK7cgWIWwHoGZzh6Bu6pjqpTX12fX3urUh966fRGOMquXcAbzZ。

6.关于奉献的古今外事例

1）、爱迪生一生有1000多项发明。

这无数次试验的时间从哪里来？就是从常常连 续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。后来不断的挤出时间，所以他永远有用不完 的实验时间。

从而变成了科学家。 （2）、鲁迅以“时间就是生命”的格言律己，从事无产阶级文艺事业30年，视时间 如生命，笔耕不辍。

（3）、巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼 痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。 （4）、爱迪生为了科学发明，紧紧抓住每个“今天”，每天都工作十几个小时，除 了吃饭、睡觉、活动，几乎没有闲过。

每天延长工作时间就等于延长了生命。因此， 当地79岁生日时，便称自己是135岁的人了。

爱迪生生活了85岁，仅在美国专利局登 记的发明专利就有1328项，平均15天就有一项发明。 （5）、我国国画大师齐白石，坚持每日作画，除身体不适外，从不间断。

85岁那 年，一天他一连作画四幅后，又特为昨天补画一幅，并题字道：“昨日大风雨，心绪 不宁，不曾作画，今朝制此补之，不教一日闲过也。” （6）、“不教一日闲过”，所有业有所成者莫不为此。

请看鲁迅最后一年（1936 年）的生命历程，从一月到十月（10月26日逝世），卧床8个月，还写杂文和其他文 章54篇，翻译《死魂灵》第二部残稿三章并作附记两则，复信270多封，并给不少青 年作者看稿，病中坚持写日记。病逝前三天，还给一翻译小说写序言。

在逝世前六年 的时间，鲁迅一直住在上海虹口公园附近，从他的住地到公园只有几分钟的路程，却 从没去公园玩过。这就是"把别人喝咖啡的功夫都用在工作上"的鲁迅。

7.古代母亲奉献的事例

孟母教子一个杰出人物的结局小异大同：事业成功，名垂青史。

但杰出人物的成功之路却各部相同。孟母三迁，是流传中国数千年，几乎家喻户晓的故事，记载了一个母亲为教子所付出的艰辛努力。

孟子，名轲，山东邹县人。春秋战国时期中国文化教育主要还是贵族特权，民间教育还不普及，人们对文化知识的重要性的人识并不高。

作为家庭妇女，孟子的母亲仉氏可以算得上最早理解教育作用，智慧超前的女性。她决心不惜一切代价要把儿子孟轲培养成有文化，有理想的人。

童年时代的孟轲和普通人家孩子没有多少区别，调皮，贪玩，不爱读书，经常逃学。一次逃学回家，母亲正在织布，他母亲将梭线扯断，教育儿子说，学习和织布一样，如果半途而废，就会一事无成。

孟母知道学习环境对孩子学习相当重要，为了给儿子改善学习环境，她不顾家庭困难，多次搬家，母亲的良苦用心，感动了儿子，孟子后来发愤读书，钻研百家学说，成为中国儒家文化仅次于孔子的代表人物，被后世尊为“亚圣”。他所著《孟子》一书，在封建社会被列为知识分子的必读教材。

没有孟母，就没有孟子。孟母对儿子教育所付出的爱，获得了后世高度评价。

孟母成为善于教子的典范，人们常把关心子女教育，并使儿女成才的母亲敬称为“当今孟母”。 隽母问政中国政治向来反对妇女干政，但母亲关心当官的子女，教他们做好官，这样的“干政”却受到赞美。

西汉隽不疑的母亲就是这样一位慈母，她用母亲的特殊影响力，经常提醒儿子要公正执法，当个好官，因而挽救了无数无辜生命。隽不疑是河北沧县人，从小在母亲影响下熟读经书，因“文学”出众被推荐到朝廷，汉武帝末年他被派到青州作刺史，主要监督地方官员，诸候。

汉武帝死，九岁的昭帝继位，汉武帝儿子燕王刘旦联络山东刘姓宗族刘泽等，造谣说昭帝不是武帝的儿子，要举兵造反夺权，隽不疑得到密报，迅速将刘泽逮捕，粉碎了叛乱阴谋。因有功，隽不疑被提拔为京兆尹，即首都得最高行政长官。

汉武帝爱用酷吏，新皇年少，权臣要巩固权力，也喜欢酷吏。酷吏的最大特点就是听皇帝和领导的话，严格执法，喜欢杀人。

京兆尹掌握着辖区内人民生杀大权，权力很大。隽母见儿子官高位重，十分关注儿子使用权力情况。

每次隽不疑到各县检查工作，了解案情，回来后隽母都要问：“你这次平反了几个案子？救活了几个人？”如果隽不疑回答说“多有所平反”，隽母就特别高兴，“言笑异于他时”；如果说没有纠正任何案件，“母怒，不为食”，用拒绝吃饭来表示不满。为了让母亲高兴，隽不疑当官执法十分公正严谨，生怕出错，史称“不疑为吏，严而不酷”，“吏民敬其威信”。

公元前82年，一个骗子冒充前太子刘据窗进朝廷，百官不知所措，隽不疑引经据典，冷静沉着，化解了一场政治危机，受到“明于大义”的好评，“不疑名声重于朝廷，在位者皆以为不及也”。隽不疑能成为西汉一代良臣，隽母共不可没。

贤哉！隽母。如果我们今天的领导干部的母亲能像隽母一样时刻关注要求儿女作个好官员，及时提醒他们用好权力，我们的社会就不会出那么多贪官坏官，人民也会从中得到实惠。

严母斥子俗语说，儿大不由娘。一个人是好是坏最关键还是自己。

但能在儿子春风得意时及时发现其错误，示以大意，严加批评规劝，在无法改变纠正其错误时能抛弃亲情，坚守正义，这样的母亲也很伟大，值得敬佩。西汉严延年的母亲就是这样一个有大智大勇的母亲。

严延年是江苏下邳人。母亲将他抚养成人送出做官，自己仍在家抚养其他儿女。

严延年开始做官很不错，有能力，不畏强权，严于执法。河北涿州号称难治，朝廷派他去做太守，他严惩豪强，保一方平安，颇有政绩。

后被调到更重要的地方河南任太守。随者官级的上升，任官时间加长，他开始对朝廷不满，认为国家对他不公，便滥用权力，为政“酷烈”，喜怒无常，大家认为按法律应判死罪的，他就玩弄权术要让他活，大家认为不该判死罪的，他千方百计找理由将其处死，搞的大家不知他执法的标准是什么，“战栗不敢犯禁”，他从中感受权力的快乐。

他特别喜欢集中杀人，汉法规定只有冬月才能处决死刑犯，每到冬天，他就把河南各县的囚犯集中道洛阳一起杀，常“流血数里”，河南百姓称他为“屠伯”。儿行千里，母心相连。

严母很想念在外做高官的儿子。一年冬天，她想到河南与儿子一起过“腊节”，刚进洛阳，严母就发现路上囚车不断，十分吃惊，问清情况后，严母很生气，立即决定在路边客栈住下，不进儿子家门。

严延年亲自到客栈接，严母坚决不见，严延年跪在门外，严母不得已才见，一见就怒斥儿子：“你有幸当上太守，治理河南千里之地，你不用仁爱去教育感化百姓，让人民安居乐业，却一味滥用刑罚，来树立自己的威风，你这是当父母官该干的吗？”严延年表示“服罪”，亲自驾车将母接到家。严母也许看到儿子已无法改变，既痛心又无奈，一过完节不顾儿子苦留，坚决要回老家，在告别儿子之际，严母说了一番让人心痛之言：“天道神明，当官且不可对百姓太残酷。

滥用权力，滥杀无辜是要遭报应的。我没想到在我年迈之时会看到年轻力壮的。