方向明对话青年传习志愿者

成都工业学院青年传习志愿者吴婷婷向方向明提问。

方向明为青年传习志愿者答疑解惑。

　　中国玉器有其特别的文化含义。5000余年前，良渚社会通过玉礼器构建社会的等级和信仰体系，而良渚文明和三星堆-金沙之间，隔了千余年、千余里，它们之间是否通过玉器产生了某种联系？6月22日，浙江省文物考古研究所所长、研究员方向明做客2026名人大讲堂，带来《良渚、三星堆-金沙——玉文化的传承与嬗变》主题讲座。讲座结束后的互动环节，来自成都工业学院的四位青年传习志愿者与方向明进行现场交流，围绕良渚文化玉器特征及其与三星堆-金沙文明之间千丝万缕的联系展开对话。

详解玉琮的演进过程

　　来自应用统计学专业的学生肖金艳提问，从良渚的玉钺到三星堆的金杖、青铜大立人，该如何看待这种权力象征物从玉向金、青铜的转变？方向明先是回溯了良渚的玉器——“此前作为生产工具，但后续被赋予了神的魔力，便成了礼制的象征。”至于三星堆的金杖或其他权杖为何也有此类含义，方向明引用了一段古文献：“至黄帝之时，以玉为兵……夫玉，亦神物也”，而铜虽没有“亦神物也”，但也讲究“圣主使然”，强调只有王才可以用。

　　来自应用统计专业的学生吴婷婷注意到，三星堆的玉琮不管是在形制和风格上都与良渚的玉琮存在一定的差异，这种差异是否是在演进过程中形成的？方向明介绍了良渚玉琮的外形特色：除了良渚晚期比较高的玉琮，良渚玉琮都不是所谓的“内圆外方”，而是在外部的四个角上切割了弧度，“如果我们把一件良渚玉琮平放搁在桌子上，它会左右摆动，因为它是个弧边。而在龙山时代之后，尤其是齐家文化时期，或许是为了切割方便，玉琮的四角出现了方形。而三星堆-金沙的玉琮，时间比齐家文化还要晚，所继承到的是内圆外方的造型特色。”

良渚在多个原因下衰亡

　　良渚作为中华五千年文明史圣地，学术界对其文明消失的原因有何主流看法？来自应用统计学专业的学生邹婷婷提问。“任何历史朝代，都有兴起、盛行、没落的发展过程。”方向明说，良渚的消亡是内外因共同作用的结果。究其内因，方向明从考古方面分析，“到了良渚晚期，大墓当中随葬的玉器数量没怎么减少，但品质有很大下降。尤其是玉器颜色的变化和当中出现的大量杂质，从植物考古来看，常绿阔叶林的数量减少了，环境发生了变化，而且在后期的良渚遗址上，覆盖着厚厚淤泥，如果一次大洪水把重要生产区的稻田淹没了，政权肯定是摇摇欲坠。”他继续分析外部因素：“新石器时代晚期，黄河中下游地区的文明在崛起，新的生产力发展不断冲击良渚文明，在多个原因作用下，最终使其慢慢走向衰亡。”

　　古文明的衰亡令人遗憾，但现代考古科学的快速发展又使得大家能窥见古文明灿烂的一角。就读环境科学与工程专业的学生苏志豪好奇：“如今，良渚文化的研究聚焦在哪些方面，又有何新的成果？”

　　方向明坦言：“收获是全方位的。”一方面，考古界不断追求的良渚源头有了答案，“它是‘无中生有’的。”方向明说，良渚古城代表区域此前文明一片空白，“因为外部的一大拨精英到此进行了营建”，良渚古城建造过程中，其水利系统也傲视群雄。至于水坝的功能除了调节水位、水路运输等，还有哪些作用，目前的考古还在继续探寻。

　　华西都市报-封面新闻记者刘叶摄影报道