（来源：团结报）

转自：团结报

　　□ 金永淼

　　在20世纪的中国教育史上，无锡国专因其独特的办学而被尊为传统书院向现代大学制度成功转型的典范，它以其坚守国学、弦诵不辍的精神，在时代洪流中留下了不可磨灭的印记。陆阳、武颖圆编撰的《无锡国专（1920—1950）》，以翔实的史料、深情的笔触，为我们打开了一扇通往那段尘封岁月的窗口，让我们得以窥见一所学校如何以文化为舟，在时代的惊涛骇浪中守护精神家园。

　　1920年，当新文化运动的浪潮席卷全国，双目失明的唐文治却在无锡寓所中，接过了创办国学专修馆的邀请。虽然无锡国专创办之初是一个具有私人学馆性质、没有立案的“在野”教育馆舍，但唐文治旨在“勠力保留传统文化价值，冀期挽救世道人心”。

　　书中详细描绘了无锡国专从初创时的艰难，到抗战时期的颠沛流离，再到复校后的坚守与传承。从无锡到长沙，再到桂林穿山，最终避难至蒙山深处，国专师生用他们的不屈和坚守，造就了近现代教育史上国学教育的一段辉煌。唐文治目盲而心明，在“孤岛”上海以国专之名另辟课堂，于艰难时世中坚持著述讲学。当迁校至桂林途中，隆冬严寒里，唐文治命学生在旷野中席地而坐，他声泪俱下地朗诵《诗经·何草不黄》中“匪兕匪虎，率彼旷野，哀我征夫，朝夕不暇”，当读到这里时，无不为他们的气节与精神所折服。

　　无锡国专拥有传统国学功底深厚的学者，也不缺生源，甚至很多优秀学子慕名而来，书中记载后来著名历史学家陈旭麓就是在国专到达长沙时离开“孔道国学专修学校”而以第四名的成绩考入无锡国专的。

　　无锡国专特别注重学生的品德培养。唐文治任校长时提出“正人心，救民命”的办学宗旨，将道德教育置于首位。学校通过诵读经典著作提高人格修养，撰写文章来砥砺品行，让学生在潜移默化中认识到自己对国家、社会、民族所负的历史责任。唐文治和诸位老师的道德学问，无形中给学生树立了榜样。这种品学俱重的教育方式，培养出了王蘧常、钱仲联、冯其庸、周振甫等一大批国学大家，他们的成就证明了国学教育的生命力。

　　《无锡国专（1920—1950）》中引用的赫尔岑箴言“充分地理解过去，我们可以弄清楚现状；深刻认识过去的意义，我们可以揭示未来的意义；向后看，就是向前进”，道出了全书的精髓。无锡国专的实践揭示了一个深刻道理：真正的创新，往往源于对根源的深刻理解。文化自信从来不是空中楼阁，它必须建立在对自身传统的大彻大悟之上。

　　在33年的办学历程中，无锡国专以相对独立的办学资源、紧密和谐的导学关系、与社会现实的密切联系传承了中国传统书院制，并以与时俱进的学术品质、强烈的传统文化本位意识和以人为本的办学导向促成了“书院制”的现代化重构，对当下的导学关系、导师制运行、培养内容更新等方面的完善和改进都具有借鉴意义。

　　《无锡国专（1920—1950）》以其翔实的史料、深情的笔触，复活了一段不应遗忘的历史。读无锡国专的往事，我们读到的不仅是一所学校的往事，更是一种在时代洪流中不折不挠、历久弥坚的文化精神，一种将个人命运融入文化传承的担当。那穿越百年的读书声，依然在历史的长廊中回响，这或许是这部著作超越史学价值，所抵达的文学境界与哲学深度。