转自：贵州日报

北宋 黄庭坚《松风阁诗帖》。 台北故宫博物院藏

陈半丁绘黄庭坚像。

黄庭坚生于北宋庆历五年六月十二日（1045年7月28日），号山谷道人，洪州分宁（今江西修水县）人，是北宋著名的诗人、词人、散文作家、书法家。他的诗词与苏轼齐名，史称“苏黄”；书法在“宋四家”（苏黄米蔡）中排名第二。

作为宋英宗治平四年（1067年）进士，宋神宗年间，黄庭坚任过地方上的县官、学官。哲宗即位后，被召为秘书省校书郎，参与修撰《神宗实录》。后因文字之祸被贬黔州（今重庆彭水县）、戎州（今四川宜宾市），最后在宜州（今广西河池市宜州区）贬所去世。

黄庭坚的性格表面随和豁达，爽朗平易，善于与人相处，但内心却很刚毅。黄庭坚自称“痴黠各半”，也就是一半耿直，一半通达。苏轼评价“山谷真率如初生之犊”。南宋汪应辰评价他“疏通乐易，而其中所守，毅然不可夺”。清代陈廷焯则以“倔强中见姿态”六字概括其性格与创作。今年是黄庭坚诞辰980周年，愿以一文描摹与纪念这位外柔内刚的不俗文人。

天性率真 内心倔强

黄庭坚为后世留下了2000多首诗词。读其诗想见其为人。从他的诗文中，我们能清晰地感知一个有思想、不落俗、性格鲜明的文人黄庭坚。

三岁看老。黄庭坚青少年时所作的三首诗最能体现其天性。七岁时作《牧童》诗：“骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。”以悠然自得的“牧童”为意象，直抒胸臆，表达思想，展露真情。八岁时所作《送人赴举》诗：“青衫乌帽芦花鞭，送君直至明君前。若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年。”一个“谪”字，表达的是自信自负。二十三岁出仕之前所作《清明》诗：“佳节清明桃李笑，野田荒垅只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”表达诗人对入仕后的人生思考，奠定了他此后人生哲学持节与超越交融的主基调。

黄庭坚入仕后，率真性情常常表现为恃才傲物、不同流俗，因而屡屡得罪权贵。二十三岁时他刚到叶县任职，就因为没有准时报到，受到三朝重臣富弼的责罚。三十九岁在德州德平镇任上又得罪了德州通判赵挺之，多年后遭到报复。在编修《神宗实录》时，由于坚持史家“直笔”传统，客观记录历史，新党掌权后从中摘出千余条内容，控告他诬蔑影射宋神宗。面对高压，黄庭坚却坚持“用铁龙爪治河，有同儿戏”的客观记录。面对“铁龙爪”文字狱，他始终“凡有问，皆直辞以对”。

客观公允 理性包容

黄庭坚生活的时代，正是北宋新旧党争激烈的特殊时期。黄庭坚属于司马光、苏轼的旧党。旧党上台后，对新党政策全盘否定，对王安石本人也全盘否定。但黄庭坚没有人云亦云，他能够比较客观地去评价变法和王安石本人。在其所作的《神宗皇帝挽词》中有对变法的肯定：“钓筑收贤辅，天人与圣能。辉光唐六典，度越汉中兴。”在《跋王荆公禅简》中有对王安石的肯定：“余尝熟观其风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也。”黄庭坚对王安石的书法艺术也给予高度评价，认为“王荆公书字得古人法，出于杨虚白”。

黄庭坚还对党争中以人划线的做法表达不同意见。《病起荆江亭即事十首》第四首云：“成王小心似文武，周召何妨略不同。不须要出我门下，实用人材即至公。”借西周的历史，说明政策可以有不同，重要的是出于公心，摒弃党派门户之见，唯贤才是举。其客观理性，可见一斑。

淡泊平和 随遇而安

黄庭坚推崇“超世而不避世”的思想，既有儒家济世理想，又具道家旷达。青年时代赴京应试，众人皆传其必中榜首，揭榜时他却名落孙山。同窗痛哭流涕，唯独他“自饮其酒，饮罢观榜，毫无沮丧”，被赞性格坚强沉稳。黄庭坚晚年屡遭贬谪，依旧处变不惊，乐观豁达。第一次被贬的诏令下来后，左右的人都哭起来，而黄庭坚神色自若，倒头便睡。亲朋好友担心他想不开，前来慰问，黄庭坚笑答：“四海皆昆弟，凡有日月星宿处，无不可寄此一梦者。”

被贬黔州时，他买田种菜，经营居室，寄情山水，泼墨挥毫，自我调节。他办私塾授课讲学，“日为之讲一大经一小经，夜与说老杜诗”，将逆境转化为传播文化的机遇。在宜州最后的岁月里，他与宰牛的案板相对，焚香读书，用三文钱买的鸡毛笔为朋友写跋，把在城墙上淋雨当成平生快事，将困顿生活过成了诗。在漫长的贬谪生涯中，黄庭坚创作不辍，诗词写作和书法创作均达到新高度。诗歌写作上实践“点铁成金”“夺胎换骨”的诗学主张，佳作不断；书法创作则最终形成“中宫收紧、四缘发散”的幅射式书法这一崭新的结字方法，流传后世的书法珍品《砥柱铭卷》《松风阁》《寒山子庞居士诗》等都是贬谪期间所作。

孝亲爱友 重情重义

黄庭坚重情重义，苏轼赞叹他“孝友之行，追配古人”。他的孝行被载入《二十四孝》，名为“涤亲溺器”。虽官至从五品，他仍坚持每日为母亲清洗便桶，并说孝敬父母是我的本分之事，无论我是否当官，都心甘情愿为了母亲的健康而去服侍她。母亲去世后，他日夜守候在墓旁，哀伤恸哭，其孝心感动了族人与乡邻。

他对友情也十分珍惜。苏轼入狱时，他奔走营救；苏轼被贬海南，他仍每天早晨起来，穿好衣服戴正帽子点上香，很恭敬地作揖施礼。秦观去世后，他写《千秋岁》悼念，词中“波涛万顷珠沉海”感人至深。流放途中偶遇秦观灵柩，他握着秦观之子秦湛的手痛哭，赠银二十两助办丧事。

黄庭坚的许多诗作都是写给友人的，他把诗当成日常往来的书信，共同分享生活中的欢乐与悲哀，“次韵、和答、有赠、有怀、寄”频繁出现在黄庭坚的诗中。略举三首为例。《次韵裴仲谋同年》是写给好友的和诗：“交盖春风汝水边，客床相对卧僧氈。舞阳去叶才百里，贱子与公俱少年。白发齐生如有种，青山好去坐无钱。烟沙篁竹江南岸，输与鸬鹚取次眠。”《夏日梦伯兄寄江南》是写给兄弟的诗：“故园相见略雍容，睡起南窗日射红。诗酒一年谈笑隔，江山千里梦魂通。河天月晕鱼分子，槲叶风微鹿养茸。几度白沙青影里，审听嘶马自搘筇。”《寄黄几复》是写给同乡好友的诗：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。”这些诗都饱含了浓浓的友情、乡情、手足情。在贬谪期间，他与当地友人诗酒唱和，互相扶持，体现出了君子之交淡如水的真挚。

黄庭坚生前曾倡导写诗做人要“不俗”，他说：“余尝为诸子弟言，士生于世可以百为，唯不可俗。或问不俗之状，余曰难言也。视其平居无以异于俗人，临大节而不可夺，此不俗人也。士之处世，或出或处，或刚或柔，未易以一节尽其蕴，然率以是观之。”一个人如果不注重人格修养，必然利欲熏心，染上俗气——黄庭坚以自己的言行诠释了什么是“不俗”。

去世后，黄庭坚谥为“文节”。九百多年过去，今天的我们仍能从他的诗文、书法中感受到那份外柔内刚、超凡不俗的凛凛文人风骨。

黄植群

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