黄维樑

跨越四十年的《香港文学》

工作中的金庸先生

　　1985年的香港文学

　　拙著《香港文学通论——从金庸、余光中到西西》（下文简称《香港文学通论》）今年6月由香港中华书局出版。校对书稿时，蓦然想起，距离我《香港文学初探》的面世，已经整整四十年。对，1985年，可喜却也可叹的1985年。此年1月，由刘以鬯主编的《香港文学》创刊，持续出版至今，是香港最“长寿”的文学杂志；同年4月，我的《香港文学初探》出版，成为香港内外第一本评论香港文学的专著。这二者，应该是可喜的。

　　却也在4月，一位姓余的先生在文章中说香港社会只有声色犬马，说香港人堕落，说香港根本没有文化，哪里有什么“文化危机”可言？余氏毕业于新亚书院，是钱穆的大弟子，是美国名校的博士、教授，上世纪七十年代担任过香港中文大学的副校长，他竟然这样诬蔑香港，丝毫看不到香港既有的文化表现，实在可悲、可叹。身为香港人，身为关注、参与多种香港文化活动的大学讲师，我“坐不住”了，奋然举笔写了一篇《香港有文化，香港人不堕落》的八千字长文，举出香港在文化艺术上的种种作为，据实加以批驳。其实光是我在《香港文学初探》中所论述的，已足以说明香港有文学（且是纷繁多姿的佳好文学），已足以说明香港有文化。这本书对香港文学有宏观有微观，评论的作品包含诗、散文、小说、文学批评，更有对怎样研究香港文学的建言。

　　叙事抒情与想方设法

　　“没有文化”“文化沙漠”等斥责香港之说，不始于余氏。我关怀本土、维护本土，《香港文学初探》和反驳余氏文章之后，继续为文称述香港文学，而有后来的《香港文学再探》（1996）、《期待文学强人——大陆台湾香港文学评论集》（2004）、《活泼纷繁——香港文学评论集》（2018）、《海上生明月——谈金庸和胡菊人》（2021）诸书，以及2025年出版的这本《香港文学通论》。

　　《香港文学通论》的内容分为五辑。首辑记人、叙事、抒情：记述金庸在香港中文大学的“群英会”；金耀基的学术文化如何从现代化思维，到回顾中国传统的情怀；香港作为中外文化艺术交流中心，如何吸引和接待八方的学者作家；八方学者作家的得意之篇，我抽样为之一一点评；香港要“抢游客”发展旅游业，香港作家该怎样“给力”；香港作家从寂寂无名到获得读者赞叹，其间有何“妙方”，我“魔幻”地描绘了一幅“钱景”。

　　第二辑各文的写法“严肃”起来：概述香港文学百多年间的发展；阐释研究香港文学应有的态度和方法；析论香港文学与中国现代文学的关系；为建设香港文学馆衷心建言；称述《香港文学》这本杂志的特色和贡献。

　　第三辑论新诗和旧体诗：举例赞赏余光中、戴天、古苍梧之篇，直言诗人不应效颦西诗之晦涩难懂；对“二许”给予肯定：许冠杰的歌词道出港人心声，许连进庆贺香港回归诗篇的挚情热情；当今的传统式文学书写一般难求大众读者，不论新诗、旧体诗，读者更属小众，今天它们如何“共存”，我有献议。

　　第四辑论专栏杂文和学者散文：报刊的专栏杂文作者极多、读者极众，是香港文学的重镇，蔚为大观；女作家的杂文有何特异之处？用抽样研究的方法作一综论；香港文学有“特产”——博雅的学者散文，其引经据典、机智风趣之处，我津津详说。

　　第五辑论“高雅”和“通俗”小说：针对刘以鬯等人的“高雅”“严肃”，作解读和点评；西西的《我城》已成为一个想象的文学“地标”，我在四十三年前已探究过它“轻松有趣地载道”的秘诀，此辑有文“重访”之；《若能心细如发……》一文详解倪匡的著名科幻小说《无名发》，褒贬兼有，据说当年有论者对此文频呼“惊艳”，学院中竟也有人“垂顾”通俗文学。

　　“旧”与“新”当共存

　　以上是《香港文学通论》一书的骨架，或许应该增添若干血肉式的介绍，就以新诗和旧体诗为例吧。两种形式的诗各有长短利弊，各有读者、知音，“旧”与“新”当共存。新诗有过度受西方现代主义影响而写得晦涩难懂的，这应该避免，应该“拨乱反正”，应该参考古典诗学，让“新”中有“旧”；旧体诗讲究诗藻，通常用词典雅，以致让读者看不到当今社会的风貌，理应“开拓创新”，让“旧”中有“新”。为此，我举了一些前贤（如苏文擢）和后进的例子加以说明。

　　我叹息在媒体多元化的时代，文学的读者日渐减少；文学中的诗，特别是今人写的诗，读者堪为“小众中的小众”。写旧体诗也好，写新诗也好，能“娱人”固然是诗人的期盼，多数还需通过“娱己”得安慰——通常只能在小型聚会中相濡以沫、抱团取暖。如果有诗人才大产丰，精品与鸿篇迭出，好评如潮，加之宣扬得法、运气奇佳，则“诗豪”“诗杰”的冠冕可戴，可领风骚于一时；否则，哪怕诗人再自珍，也只能慨叹“草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳”。

　　学者散文交汇中西

　　在《香港文学通论》中，我对学者散文——香港文学中西交汇的“特产”——举例赏析，包括黄国彬的《缩脚岁月》。此文的“主角”是香港茶餐厅，涉及者三：港式奶茶、茶餐厅清洁女工的动作和语言、茶餐厅顾客的粗话和口头禅，都极具香港特色。黄国彬写的是普罗大众及其餐饮，用的是漫画一般夸张的笔调，文长万言，描写、叙述之外的议论部分，混合了古之《诗经》《庄子》《楚辞》《圣经》和杜甫诗，今之语言学、民族学、诺贝尔奖、世界文化遗产、香港西九龙文化中心、伊拉克战争，把市井题材的书写升格为大品中西文化的散文。

　　近年来，不少学者着力研究香港的后殖民文化，包括茶餐厅的中西合璧，有洋学者甚至计划撰写专著，为茶餐厅立传；黄国彬的《缩脚岁月》，是重要的参考文献。风趣机智、增长知识以外，它别具文采，文采的一个表现在点题。在文末的想象性情景中，西九龙文化中心茶餐厅开幕那天，有香港影视明星的相声（语言通俗）表演；黄国彬这位大学的讲座教授，愿意充当“免费‘临记’（临时演员），品尝着港式奶茶间让双脚在空中定格，同时在漂白水气味弥漫中重温那叫我一直怀念的缩脚岁月”。作者要缩脚，因为负责清洁的女工在“一手牵着长柄扫帚”、大喝一声“缩脚”之际，举帚向茶餐厅的顾客捅去……

　　创作研究灿然可观

　　四十年来的香港文学，我在《香港文学初探》中概论其特色、风格与成就，已有高度肯定。写作《香港文学通论》时，我对从前的观点、说法增益补充，对1985年后我所阅读所欣赏的新作，乐道其美善。我考察的香港文学，百多年来不断演化，形成古今兼摄、中外并蓄、雅俗共赏的风格。便捷普及的专栏杂文、精致高华的学者散文、创意十足的现代小说、瑰奇多姿的新诗、风雅传承的旧体诗、广受欢迎的武侠科幻言情小说，佳作杰作累累，活泼纷繁是其特色。

　　自上世纪八十年代中期以来，研究香港文学的本港学者渐渐多起来，内地的学者更多，研究成果丰硕。被戏称为“报屁股”的副刊书写，内地的学者正在郑重整理分析，集体编撰的《香港志》之“文学卷”，则积极推进，有望成书。“香港是文化沙漠”之类的妄言，久已不再听到。四十年来家国繁荣昌盛，香港文学及其研究，灿然可观。