从追求“制造景观”转向“营造生活”
转自：中国妇女报
当代的旅居生活正在重新定义人们与城市的关系。海南三亚湾清晨打太极的东北人，云南西双版纳支起画架写生的文艺中青年，四川米易特色康养村晒太阳的老人，以及蛰伏各地的“数字游民”……这些跨越地域的生活片段，拼凑出一幅前所未有的美好图景。
从旅游体验到闲居生活，从走马观花到诗意栖居，“旅居经济”的兴起，代表着中国文旅发展范式的转向——从追求“制造景观”转向“营造生活”，这是中国文旅产业迈向高质量发展的必然趋势，也是一个已经到来的新赛道。
■ 刘竹
有人说：旅游的尽头是旅居。旅游、旅行、旅居，代表着旅游行为的“三种境界”——旅游的核心是“游”，追求的是“观景”；旅行的核心是“行”，即身体力行，追求的是“深度体验”；而旅居的核心是“居”，追求的是“诗意栖居”。
这些年越来越多的人不再满足于传统的走马观花的旅游方式，开始追求深度体验不同地域的生活，康养旅居开始受到关注，旅居生活逐渐成为市场主流。而旅游基础设施的不断完善，尤其是高铁干线的不断开通，交通更加便捷，为旅居提供了便利条件。一些城市和地区开始打造旅居项目吸引人群，旅居规模逐渐扩大。同时，互联网和数字经济发展催生“数字游民”，他们借助网络办公，不受地域限制，推动旅居潮发展。
当代的旅居生活正在重新定义人们与城市的关系。海南三亚湾清晨打太极的东北人，云南西双版纳支起画架写生的文艺中青年，四川米易特色康养村晒太阳的老人，以及蛰伏各地的“数字游民”……这些跨越地域的生活片段，拼凑出一幅前所未有的美好图景。
当候鸟式旅居成为“生活标配”
近几年，“银发经济”与康养度假的兴起，让候鸟式旅居成为50+人群的“生活标配”。这些新需求共同催生了“生活即旅行，旅行即生活”的诗意旅居形态，使长期停留、深度体验成为可能。
早在10年前，退休后的老文和先生就开始了冬天去三亚、夏天去贵州桐梓的生活。每年10月至次年3月去海南三亚，5月至9月去桐梓。夫妻俩全年在重庆本地生活的时间不到3个月。所以，尽管在重庆住的是没有电梯的老旧小区，且住7楼，夫妻俩也没有换房的打算。“反正在家的时间不长，两个多月克服一下就过去了。”
他们夫妻旅居多年，三亚和桐梓两地的房东皆从陌生人变成了彼此信任的朋友。今年72岁的老文说她非常喜欢三亚，冬天生活在那里令她心情愉悦，身体的毛病都少了很多。老文有一个非常好的习惯，每次出门旅居前，都要拽着先生一起去重庆三甲医院做一次全面体检，然后一身轻松前往旅居地。他们老两口没买车，去三亚就搭乘飞机，去桐梓就坐火车，偶尔也会让小弟开车送他们去桐梓。
随着知识经济时代的到来，创意阶层、自由职业者、数字游民等新群体崛起，他们打破“工作—生活”的地理界限，追求“流动办公+诗意栖居”的融合模式。
“70后”的郑不染在重庆经营着一家服装厂，自从2015年迷上画画就一发不可收，四处拜师学艺。后来身边一个朋友患上胰腺癌，才30多岁就离开了人世。这让郑不染重新审视自己的生活。她说：“人生短暂，也许我们活不出生命的长度，但一定要活出生命的宽度！”她开始把更多的事情交给助理去打理，腾出时间去做自己喜欢的事儿。
每年春节，她都会带着老母亲，还有一帮写字、画画的朋友去西双版纳写生，一住就是数月，归来就是满满一后备厢的作品。她把它们一一装裱出来，作为送给客户的礼物。这样的旅居生活让她乐此不疲，工作生活两不误，算是“数字游民”的典型代表。
70多岁的王氏老夫妻，2022年夏天到曲靖避暑，从此爱上了年平均气温14℃~16℃左右的曲靖。如今除非家里有事才回渝一趟。亲戚和家人都没想到一向传统的他们，竟然打破了固有的思维，学会了放手。儿子、儿媳非常理解父母的选择，他们认为父母也有选择自己生活方式的权利，在精神上给予了老两口极大支持。
旅居，让名不见经传的地方火了
位于攀枝花的米易，地处安宁河畔，有着得天独厚的自然条件，属于南亚热带干热河谷立体气候，冬季阳光明媚，温暖宜人，自然环境优美。加之基础设施完善，这些年逐渐成为川渝两地老人避寒的首选。
这里号称“中国康养第一村”的贤家村，全村拥有超过400家康养接待场所，皆是两楼一底的连排小别墅，家家户户都有鲜花锦簇的小庭院，居住环境功能齐全，无障碍通行更是吸引了许多腿脚不便需要借助轮椅出行的老人前往。临时居住120元一天，含一日三餐；居住时间一个月以上，110元一天，含一日三餐。
康养社区采用农户自主经营、村集体合作联营、专业机构统一运营的混合模式，并引入康养协会规范管理，同时提供医疗、理疗等配套服务。这样的康养环境备受老人们的青睐，吸引了众多“候鸟老人”，他们呼朋唤友，集体前往。
去年冬天，成渝两地去米易过冬的老人特别多，尤其是成都的老人，因为成都距离米易比重庆更近，动车和城际列车直通米易贤家村，出站步行到村仅需10多分钟。
在这里，老人们可以进行各类休闲娱乐活动，享受惬意的避寒康养生活。白天，他们围坐在蓝天白云下的“自家”庭院中，聚集在鸟语花香的绿荫下，聊天、打牌、喝茶，去广场跟当地少数民族一起跳锅庄舞，社区时不时还会组织他们去游山玩水。
米易的康养产业带动了全村共同富裕，村民通过经营民宿、餐饮等实现增收，还吸引了周边2000余人就业，实现了“村庄变景区、农房变客房、商品变产品”的转型。据有关数据统计，米易年接待量超60万人次，康养收入突破1亿元。
这些年随着旅居生活模式的不断发展壮大，一些名不见经传的地名闯入人们的视野。今年随着炎炎夏日的来临，避暑旅居胜地上了热搜。
比如云南弥勒，我的同学M喜欢摄影，退休后跟一帮摄友全国各地到处跑，最后选择在弥勒常驻。他说弥勒气候宜人，物价低，温泉资源丰富。“住起安逸得很，房价也低，我都想在那边买一套房子了。如果我买了房子，你们就可以来我这里住了。”M说。
湖北利川的苏马荡，因为当年低廉的避暑房而火，我的许多同事都在那里买了避暑房，早些年单间配套仅需10万元。那是一个高山避暑小镇，可谓悬崖上的避暑胜地，森林覆盖率64.55%，随时可观壮丽缥缈的云海。夏季均温22.2℃，冬季则白雪覆盖，犹如雪国。每到炎热的夏季，同事们的朋友圈就被苏马荡刷屏。苏马荡凉爽的气候，每年吸引70万“候鸟”旅居。
“旅居经济”，一个加速崛起的新赛道
“旅居经济”率先从浙江、海南、云南、山东等省份发轫。从区域竞争来看，海南以滨海度假见长，浙江主打江南水乡的精致慢生活，山东主打山海之间的雅致文化，而云南凭借“气候多样性+文化丰富性+空间层次性”的复合优势，成为全国唯一能覆盖“避寒—避暑—避霾—养心”全需求的旅居目的地，真正实现“四季可居、全龄适宜”。
与此同时，福建、贵州、四川、广西等相对欠发达地区，也因为优质的生态环境和多元的人文气质，正在发展成为新型旅居目的地。它们的共同特征在于，具备优质的自然生态、气候环境、人文氛围、经济基础、交通通达度、服务品质等基础，当然，更追求多种满足“旅居要素”的叠加。
比如旅居主题酒店、精品民宿、雅致庭院、中高端别墅、平价公寓等，能够满足不同消费阶层的旅居人群；同时，住宿之外的餐饮、娱乐、运动以及公共文化空间、社交活动等也要精致而多元，有可供旅居客自由选择的“生活尺度”。
再次是宜情的人文环境，形成某种独特的文化氛围，比如大理、丽江因为汇聚了全国各地很多的作家、音乐人、电影人等艺术客群，文艺范儿十足，形成一个“隐匿的创意阶层”，丰富了旅居地独特的人文气质。
从旅游体验到闲居生活，从走马观花到诗意栖居，“旅居经济”的兴起，代表着中国文旅发展范式的转向——从追求“制造景观”转向“营造生活”，这是中国文旅产业迈向高质量发展的必然趋势，也是一个已经到来的新赛道。
重塑社会对“晚年生活”的认知
旅居养老，不只是换个地方生活。当“说走就走的旅行”逐渐演变为“说留就留的生活”，他们正在重塑社会对“晚年生活”的认知，也在重新定义人们与城市的关系。当“养儿防老”的传统观念逐渐淡化，越来越多的退休老人，开始对自己的退休生活重新审视。
退休后社交圈骤然缩小，不少老人陷入“空巢”困境。而在旅居生活中，同学、朋友的结伴养老，更让他们身心健康。此时的他们，不再是围着孩子转的“老保姆”，而是成为生活的独立个体。
这种“候鸟式旅居”生活，折射出当代人对生命体验的重新定义——在流动中寻找平衡，在陌生中建立联结，将有限的人生过成不断展开的长卷。从“居无定所”到“心有所安”，“候鸟式旅居”正在书写中国人生活哲学的新篇章。
当云南放弃“七彩云南”的观光定位，提出“有一种叫云南的生活”，并将“旅居云南”作为全省的文旅品牌定位；当山东省率先打造“民宿集聚区”度假旅居目的地，培育“乐宿山东”品牌，济南泉城也不再用“三面荷花四面柳，一城山色半城湖”来标榜资源优势，而是以“今晚住济南”——这么直接而毫无诗意的定位来主推旅居……当我们看到更多具有生态资源优势的城市，将“康养旅居”作为品牌叙事时，这不仅是对现时代旅游消费“核心驱动”的再认识，也显现出“旅居经济”的风口，已经成为一种“务实之风”悄然兴起。