鼓是精神的象征，无视力量的表现；鼓舞结合开舞蹈文化之先河。流传于山西临汾地区的洪洞、霍县、汾西等地的“威风锣鼓”是汉族人民古老的、传统的民间艺术形式。过去多在庙会，祈神、求雨等活动中表演。演奏者在敲击大鼓、锣、钹中倾情舞动，把自己生命的律动和祈求丰收的愿望都融汇于表演之中。表演者配合默契，整齐划一，气势磅礴，威风凛凛。强奏时，鼓声震天，钹光闪烁；轻奏时，又如春雨滋润禾苗，给人们带来愉悦与鼓舞，从而增强求得好年景的信念。这该是《易.系辞》“鼓之以雷霆，润之以风雨”的意境。关于威风锣鼓的名称和表演的气势密切相关，但民间的传说中，还渲染着神话的色彩，说它与“尧王禅让给舜，又把娥皇、女英两个女儿嫁给舜”有关。按当地说法：尧的家乡在洪洞羊懈村，舜在神里村（一说在万安村），每年农历三月初三，样懈村群众组成威严的仪仗和锣鼓队去神里村迎姑娘回娘家；四月初八又送她回婆家。由于是仪仗锣鼓迎送，威风无比，所以称“威风锣鼓”。骆谷的套路有三番：“要往游康衢”、“华封三祝”、“万民颂尧王”，三者都是纪念和赞颂尧王的宏恩大德。尧舜禅让是后人加以渲染的描述，民间有关尧王的说法虽无考证，但却说明当地群众对太平盛世，丰衣足食的想往；对关心群众疾苦的清官之期望。“华封三祝”源于尧王传说的吉祥祝词，祝愿尧王“多富（福）、多寿、多男子”；民间吉祥图案中，把佛手、蟠桃、石榴三者象征“华封三祝”。因此，当地村民以“华封三祝”寄寓多福、多寿、多子孙的愿望。当人们的思想观念改变后，“威风锣鼓”也发展成为展现新农民心声的动态形象。1990年9月山西临汾，410名农民组成的“威风锣鼓”队在北京第八届亚运会开幕式上大显身手，他们敲出、舞出震撼大地的强音，显示出今日中国人民豪迈的气概。
威风锣鼓是一种传统的中国民间艺术表演形式，通常由一群人组成，他们手持不同大小的锣、鼓、铙、钹等乐器，通过演奏出节奏感强烈的音乐，来表达一种威武、豪迈的情感。
如果看过威风锣鼓表演，我一定会感受到它的震撼力和感染力。在表演过程中，演奏者们通常会以整齐划一的动作和节奏演奏出激昂、奔放的音乐，营造出一种热烈、激昂的氛围。观众也会被这种氛围所感染，感受到一种强烈的情绪共鸣，仿佛能够与演奏者们共同体验到一种威武、豪迈的情感。
此外，威风锣鼓表演还具有浓郁的地方文化特色。不同地区的威风锣鼓表演有着不同的风格和特点，这些差异反映了当地的文化背景和历史传承。因此，通过观看威风锣鼓表演，也可以了解到当地的历史和文化。
总的来说，威风锣鼓表演是一种非常具有感染力和文化内涵的民间艺术形式，能够给观众带来非常深刻的感受和体验。