转自：内蒙古日报

◎黄小依

　　在20世纪20年代后期，一位怀揣热忱的中国青年在欧洲求学，将自己在海外的经历、感悟、思考，以及对故国青年的深切寄语倾注于笔端。墨水瓶中翻涌的，不仅是墨水，更是整个时代的忧虑与思索。光阴荏苒，如今当我们指尖轻触电子屏幕，这些饱含深情的信笺，依旧能穿透岁月的尘埃，触动现代青年心灵的柔软之处。

　　朱光潜以哲人的深邃与长者的慈爱，于字里行间搭建起一座跨越时空的精神桥梁，让每一位被时代茧壳所困的青年，都能在这方天地间寻得自己的回音。论及读书，他非但不是那位手持戒尺、严词厉色的私塾先生，反而更像是高举火把、照亮前路的引路人。他告诫青年：“学问要博大而后能精深。”而在具体方法上，他提出的见解极具前瞻性：构建个性化的知识框架，在广泛涉猎中磨砺学术嗅觉，于深入研读中构筑思维殿堂。这一读书观，不仅挣脱了中国传统“皓首穷经”的枷锁，且与当代认知科学中的“网状知识结构”理念不谋而合。

　　当朱光潜提及“十五六岁后的教育应侧重于理解力的培养”，我们仿佛目睹了一位教育先知的远见卓识，预见了百年后通识教育的蓬勃兴起。在信息爆炸的今天，他关于“学问需如军队，须有统帅”的比喻，如同一剂清凉之药，为信息过载的现代人带来一丝清醒。而那些关于读书需秉持“批判精神”的箴言，至今仍如利剑般刺破权威崇拜与知识盲从的迷雾。

　　面对物质主义对精神的侵蚀，朱光潜并未以道德家的姿态进行训诫，而是以“沙漠中掘井”的智慧，启迪青年：真正的抗争，不在于逃离尘世，而在于在尘世间坚守精神的独立。这种既入世又不溺于世的人生哲学，与存在主义的“在荒诞中创造意义”不谋而合。

　　谈及“动与静”的永恒话题，朱光潜的解答充满了东方智慧的诗意与平衡。他主张以“静的修养”来约束“盲动”，以“领略静趣”来滋养心灵。这种动态平衡的人生观，恰似一剂治愈当代青年焦虑的文化良药。当他说“人生来好动，好发展，好创造”，我们仿佛听到了与马斯洛“自我实现”理论遥相呼应的乐章。

　　在探讨中学生与社会运动时，朱光潜展现出非凡的现代视野。他既肯定青年参与社会的热情，又警惕“早熟的酸果”，这种辩证思维打破了非黑即白的二元对立。而关于“多元宇宙”的论述，实则是对价值多元主义的早期启蒙，为深陷单一成功标准泥潭的当代青年打开了多维度的价值视野。

　　谈情与理的信中，朱光潜指出，理性与情感并非对立，而是互补的。人生若仅凭理性，则冰冷机械；若全凭情感，又易流于盲目。健全的生活需二者协调，如科学需理性，而艺术与道德离不开情感的滋养。同时作者认为，理性提供方向，但情感才是驱动实践的力量。故教育应重视“怡情养性”，培养深厚的情感底蕴。作者的结论：理想人格如古希腊追求的“中庸”，情理平衡方能成就丰盈人生。这一观点对当代青年仍具启示，在功利社会中，需警惕理性的异化，守护情感的鲜活与生命的完整。

　　站在21世纪的门槛上回望，朱光潜既是传统的守护者，又是现代的先驱者。他以毛笔书写的每一个字，都在叩问数字时代的生存困境。那些关于读书、做人、处世的智慧，如同历经岁月磨砺的瑰宝，在当代生活的洪流中愈发熠熠生辉。当我们在社交媒体的信息海洋中徘徊迷失时，不妨翻开这本小书，让百年前在巴黎点燃的那盏灯火，继续照亮我们探寻精神家园的归途。