1.培训简报怎么写

简报的架构

要做一个好的简报，可以依从下列四个步骤：

●计划：了解你的听众，如他们的背景、需要、甚至演讲的地点。对小学生作的简报，要活泼简明；对大学生作的简报，要清楚而不含糊。在会议室作简报，可以讲得快一点；在学校的礼堂简报，因为回音的影响而要慢慢讲。当时间不够，就要对内容有所删减。所以要事前计划可以怎样放弃而不会遗漏最重要的内容。

●准备：先设立主题，然后是这个简报的各个目的；之后开始写大纲、衔盖的范围。简报应该鼓励讲者和听众的互动，引起他们学习的兴趣，并鼓励他们作出回应。

●发表：现今发表简报，都会借助简报软件，而很少印出或手写投映片，所以在发表时要好好熟习。避免在简报上引入过量的动画，以免听众分神。如果简报内容对听众很重要，可以考虑把讲稿放在每一张投映片的笔记栏内，并把全份投映片连同笔记打印交与听众。

●检讨：很多时我们做简报后，都需要向另一班听众重覆。因此，赛后检讨非常重要，以使下一次简报时可以做得更好。

有用的道具

●瀑布图：图的Y轴表示100%的市场占有率。这种图会把市场占有率由大至小，顺序以棒型图枚举。

●BCG矩阵：一般的本科课程只会简单讲BCG矩阵的四个方格所代表的意思，但其实这个图并非固定，反而我们可以从图里看出有哪些地方可以改善，从而扭转形势。

●SWOT分析：SWOT分析的好处是简明清楚，每一项都详列，有助决策。

简报要避免的地方

●字体要够大。太细的话，摆出来也没有人可以看到，就失去了意义。

●切忌在简报内插入表格，特别是资产损益表之类的表格。没有人有心机去细阅每一行细字所表达的内容。

●切忌贪心，在每一版塞入太多内容。每一版内最多放四、五行。太多的话，也最多分成两版或三版表示。要是你发觉你的内容超过三版，那表示你的简报不够简洁。

2.培训简报怎么写

简报的架构要做一个好的简报，可以依从下列四个步骤： ●计划：了解你的听众，如他们的背景、需要、甚至演讲的地点。

对小学生作的简报，要活泼简明；对大学生作的简报，要清楚而不含糊。在会议室作简报，可以讲得快一点；在学校的礼堂简报，因为回音的影响而要慢慢讲。

当时间不够，就要对内容有所删减。所以要事前计划可以怎样放弃而不会遗漏最重要的内容。

●准备：先设立主题，然后是这个简报的各个目的；之后开始写大纲、衔盖的范围。简报应该鼓励讲者和听众的互动，引起他们学习的兴趣，并鼓励他们作出回应。

●发表：现今发表简报，都会借助简报软件，而很少印出或手写投映片，所以在发表时要好好熟习。避免在简报上引入过量的动画，以免听众分神。

如果简报内容对听众很重要，可以考虑把讲稿放在每一张投映片的笔记栏内，并把全份投映片连同笔记打印交与听众。 ●检讨：很多时我们做简报后，都需要向另一班听众重覆。

因此，赛后检讨非常重要，以使下一次简报时可以做得更好。有用的道具●瀑布图：图的Y轴表示100%的市场占有率。

这种图会把市场占有率由大至小，顺序以棒型图枚举。 ●BCG矩阵：一般的本科课程只会简单讲BCG矩阵的四个方格所代表的意思，但其实这个图并非固定，反而我们可以从图里看出有哪些地方可以改善，从而扭转形势。

●SWOT分析：SWOT分析的好处是简明清楚，每一项都详列，有助决策。简报要避免的地方●字体要够大。

太细的话，摆出来也没有人可以看到，就失去了意义。 ●切忌在简报内插入表格，特别是资产损益表之类的表格。

没有人有心机去细阅每一行细字所表达的内容。 ●切忌贪心，在每一版塞入太多内容。

每一版内最多放四、五行。太多的话，也最多分成两版或三版表示。

要是你发觉你的内容超过三版，那表示你的简报不够简洁。

3.教师培训 简报怎么写

漫漫人生路伟人伴我行。

曾经年少也追梦，如今年过不惑，我开始知道随缘，少年时的许多固守渐渐释然，然而，对于书籍的热望却依然执着。世间千般乐，书香最迷人！ 早年身居陋室，读孟子后，手书一条幅：“养我浩然正气”挂于室内，并自名陋室为“养气轩”。

在集客厅、厨房、卧室等多功能于一体的一间斗室，最大的家当就是书桌、书柜。那时，书生意气正浓，读书几乎是唯一的业余生活。

夜，静悄悄的，明月临窗，书香入梦，“三更有梦书当枕”“半床明月半床书”，生活如此清贫却又如此浪漫！ 而今房子是够住了，但书仍是满屋子堆放，“无事乱翻书”已成习惯。 我读书很杂，什么都读，从中外名著到哲学经典，从理工农医到军政史册，从诸子百家到现代科技，从厚重历史到轻松随笔……甚至一本英文原著我也会抱着啃几天。

出差在外最不会少带的是书，工作之余总有一卷在手，即使随手一张报纸，也可让我“又得浮生半日闲”！ 古人云：“书中自有千钟粟”，而我，读书不为稻粱谋！ 我读书，为了不辱职责，不误苍生。我的底子薄，原始学历是“**”时的初中毕业，七年半的学校生活大约只把我领进了读写算的门。

走上讲台，也纯是偶然，开始的时候，心里满是愧疚与忐忑！学高为师，我不够资格；传道授业，我无法胜任。然而，在当时我别无选择！子曰“教学相长”“学而不厌”，两千年优良的师德传统对我具有极其现实的指导意义，我惟有手不释卷，拼命读书。

1986年，在获得自学考试的专科文凭之后，我又开始了本科的学习，读到一半，因为种种原因而中断，没想到年过40，竟还有热情去续考，于是，在间隔18年之后，我又去报了名。一些熟人碰到我，感到很不解，问我现在还要这一纸文凭干什么？看到和许多差不多是晚辈的后生同堂考试的时候，我也觉得有些不适时宜，其实，我只是为了找一个读书的理由而已。

去年，完成了全部课程的学习，去湖北大学报名参加毕业考核的时候，呈交的结业证书有几个是18年前的，工作人员感到很惊讶，看了看我，笑着说：“你这证书再过几年可以成为文物了。”我笑着回答说：“是啊，一个本科读了20年，我这算是终身学习的典范呢！” 我读书，还为不落伍。

西方曾有名人说过：“如果今天我们不能生活在未来，明天我们将生活在过去。”我担心自己有一天也会生活在过去，所以努力通过学习让自己活在现在或将来。

当互联网延伸到浠水的时候，我是第一批接入的用户。我以最快的速度掌握了电脑及网络一般应用，技术水平逐步由菜鸟升级到小虾！互联网在我面前开了一个了解世界的新窗口，让我们多了一条获取知识与信息的途径，我的阅读也因此多了一种方式——读网！ 我读书，也为满足一种兴趣。

当年对电子技术的狂热其实并没有明确的目标，纯粹兴趣而已。俗话说：兴趣是最好的老师。

这么漫不经心地学着，竟也达到了不低的水平，在生活圈子，我的电子维修技术曾一度小有名气，某家电维修培训班还郑重聘请我前去兼课。今天，随着教育现代化的快速推进，我的电子技术居然大有用武之地。

我读书，还把它作为一种修养功夫。夜阑人寂，灯下漫读，让心跨越时空，思接千载，神游万里，与古今中外大师进行心灵对话，感觉灵魂得到彻底的解放；课间小憩，寄情典籍，在喧嚣的尘世间，给流浪的心灵寻一个寓所；闲暇假日，展卷安坐，排除世俗的纷扰，体会五柳先生“结庐在人境”“心远地自偏”的感觉…… 读书的感觉真好。

肖川博士曾有过精彩的描述：人生许多感悟，就在捧卷细读之时——感谢在一个阳光明媚的午后，茶烟轻扬，书香浮动，风尘仆仆的心灵终于可以回家了。抑或在那幽静的夜晚，守在小窗前，望着那灿烂的星空，憧憬着美妙的人生境界，吟咏着自己宽广而又温柔的心灵。

久而久之，我们的身心都与那广阔的星空、美妙的境界融为了一体，实现着人生的超越。 古人说：开卷有益。

许多年的积累，让我感觉工作生活不再沉重，人也有了更多自信。 近几年，教育信息化、实施新课程，教育改革浪潮一浪高过一浪，而我，依靠孜孜不倦地学习，紧紧跟随时代潮流。

我承担的中央电教馆十五规划课题顺利通过中央电教馆学术委员会结题鉴定，研究成果得到专家高度评价；我两次应邀去北京参加教育部组织的“中国教育信息化建设与发展论坛”，登上了国内学术交流的大雅之堂；教学研究成果近40件获市级以上奖励或发表；在省市大型专业研讨会上，我多次登台……今天到市教科院开会，又混回了一个头衔——特聘专家！ 我还有一些社会兼职，为了不辱使命，我深入调研，积极撰文，为当地的经济和社会发展献计、呐喊！ 随着社会的发展与进步，“构建学习型组织，争做学习型职工”呼声高涨，学习已成为时代的迫切要求。学习型组织理论认为：自我超越、建立共同愿景、团队学习等是组织内每个成员都应重视的修炼。

我并不满足自己的学习，在学校率先提出“打造书香校园”的口号，亲自起草了《构建学习型学校实施方案》，宣传“培训是最大的福利”，在全校教师中组织了系列学习培训活动，掀起了读书热潮。辩论会上，辩手们口若悬河，针锋相。

4.护理学院学生会干事培训简讯怎么写

从开学以来，我们填了那一张表以后，我们的大学生活就注定和其他人不会一样。

因为我们的身上担负着他人没有的责任，作为学生会中的一员，能够担负的责任。在我们填了自我推荐表以后，我们的路，就注定不一样了，和那些没有参竞选的人相比。

我们当时就应该已经做好了思想准备，准备好好的为学生会工作，准备比别人付出更多的时间和精力来平衡我们的学业和工作，准备在学生会中发挥自己所能，更好地为学生会、为学生服务。作为一名学生会的成员，首先就是一名志愿者，志愿为学生服务，为学校工作服务。

学生会新干事以来的第一次培训。确实是本着紧张的心情而参席，尤其是有关青马工程的新概念，从而能重新定义我现在所身处的学生会。

这次的讲座里，作为一个青雏，对学生会的机构设置，部门功能等都有了最起码的应有的常识，也对自己所处的位置，应尽的责任都有了基本认知。我也详知了作为学生会干事的素质和能力，我深记一句话“人不轻狂枉少年”，我愿用我的这份热忱和觉醒，来为校团委下的组织尽自己的一份力。

老师介绍了很多即使是学生会工作也是必须具备的艺术。学习、社会、宽容、思考、大学、机遇、包装、视野······老师介绍了很多关于校园文化活动的概况和工作的艺术，校园文化活动的基地，等等。

校园文化活动是促进学生全面发展素质提高的根本途径，以及它的指导思想、原则······了解到各种主题鲜明的、精彩丰富的、蓬勃发展的、有声有色的校园活动。特别是在看完了阳光杯五周年的DV时，各个照片，视频，所带给我们的视觉冲击和震撼，不得不对文化活动有了更深刻的体会。

也会对以后自己即将接受的校园文化活动有了更多的期待和坚定。学生会干事一职不仅是在校园里的一种担任，同时也是我们学会为人处世的一种途径，便是所谓的工作的艺术。

我会在以后的工作中，努力搞好各种校园文化活动，并且在工作中“成人”。 “大学生青春故事会”活动里有学业之星、创业之星、志愿之星、文体之星等等。

时间就像海绵里的水，挤挤就会有了。我们必须抓紧每一分每一秒，时间那么宝贵，错过就成了永远，要解决当天的事，温顾一天的知识，永远提前，永不落后！创业，对于大学生，是一个暧昧的字眼。

80后，90后谁不想尽早的拥有一片属于自己的天地，一个炫耀我们梦想的天堂。但他对我们也言之过早，就像沙漠里的海市蜃楼，近在咫尺，却是须臾飘渺的···坚持自己的梦想，不忘记，一直努力的走下去！志愿之星：我很后悔自己当初怎么没有报青年志愿者协会，我没有抓住机会让自己成为这个高尚的组织中光荣的一员。

Volunteer，一个美丽的词语。穿上红马甲，带上微笑，怀着感恩，去帮助所有需要的人。

我们自愿，因为我们是志愿者···在学生会里也一样，全心全意的为学生服务，为组织服务，为学生会服务，为学校服务。不求回报的，尽心尽力的！听完这次的大学生青春故事，心情跌宕起伏，青春，是一首诗。

我也要，好好地握住自己的青春，编撰成一个美丽的故事，并且，在学生会的工作，也将是我青春里绚丽的一章！结束了所有的培训，心里面又是不安又是放松。不安是因为，在历时差不多一学期以后，从一开始的报名到现在，这一个漫长的过程终于结束了，这就意味着，校学生会中的老师们，以及校学生会的前辈们对我们的指导算是告一段落了，以后我们就必须尽量的自己着手进行工作，独立面对各种事件和组织活动了，这让人不安。

我们能做好吗？我们能行吗.？我们能保证学生正常的运行吗？。

放松是因为，是的，经过漫长的培训，我们终于算是学生会中正式的一员了，能够独当一面了，正式的接受很多学生会中的工作了。终于能够实现我们一开始报名时的梦想，经过填表，笔试，面试，如愿以偿的加入了学生会。

我在学生会中的科协办公室工作，负责文档及外联。虽然说起来这个工作似乎有点空的感觉，感觉没有什么实质性的工作性质。

一开始，我也是这么觉得的。但是，已经有了一段的工作时间，我对我的工作，以及我对我所在的机构组织，都有了很深刻的认识。

我喜欢自己所在的机构，我希望我在我自己的岗位上面，踏踏实实的工作，为组织进一份自己的力量。虽然力量是薄弱的，但是，我只要做好自己的工作，做好办公室的记录工作和资料筹备等等，就足够了。

我，希望自己在学生会的这段时间，能够收获自己想要收获的东西。我不能够因此落后自己的学业，相反的，我还要更努力的是自己的学业优秀，这样才能，才有资格协助学生会的工作。

与此同时，我要凭借自己的实力和热情，做好学生会的工作，只希望，因为自己的努力，能够使学生会更加的丰富，更好地为学生为学校服务。

5.简报怎么写

读书简报其实就是一个简短的概括的读后感，一本书的读后感可能要800字左右，但是读书简报就是800字左右会写出一段时间内，读过的4,5本书的一些简单感想，或者说是思想回报，也可以说是对先前指定的某一读书计划的反馈 例如： 五一期间读书简报 两周都没有在这里写过什么了，实在是陷在书堆里。

好不容易有个假期，总得读一些自己的东西，要不然就赶不上自定义的读书计划了。 《民主与民主化比较研究》，威亚尔达编的论文集子，也是比较政治系列中的一个东西。

知道了不少新鲜事和历史掌故，当然该书总的基调还是——历史、传统、文化，而不是当代人的选择塑造了现实制度及国内政治现实。 尤其是讲拉美和俄罗斯的部分，两地现实政体与其宪法缔造者、革命领导者的设想的任何不同点都被学者用天主教和斯拉夫传统来解释。

我个人不是很喜欢什么东西都追述到很久以前的说法，一是“源于什么”和“等于什么”是不同的两种现象，二是历史停滞或循环、现状永远合理以至于制度创新与借鉴不可行的隐喻味道太重，三是难以解释某些已经发生的实质性变化。 当然，如果考虑到对历史、传统、文化的认知千差万别，而共同的理解也可能只是某种宣传的话，则这种解释更难以为继。

《直面全球化》，弗里德曼的旧作，一份翔实的全球化现状报告。记者写的东西总是非常好看，特色的言论与人物，新鲜的场景与故事，以及对南北差距和美国对全球化主导权的清醒认识。

作为一般的普及性读物，还是蛮优秀的。深入不够，但也不能指望记者作相互依赖的敏感性和脆弱性、国家的变位权力行为和联系权力行为的区分。

《法治和民主迷信》，潘维老师写的文集，普及性的内容占了一大半。重点是反对民主迷信，强调“咨询型法治”应该成为政改方向。

很多观点从经济学视角来看不是很可行，而把整个中国变成一个放大版的香港或者新加坡的政改则似乎更加遥远。也许是对民主迷信的矫枉过正，反正我自己对以法治本身为目的的政治不抱信心，也对中国传统对一个理性政治行为体偏好的巨大决定性塑造作用深表怀疑。

《利维坦》，霍布斯的东西，读后颇具不爽。 一开始走经验主义路线，对人的行为和认识进行归类和模式化——建立微观基础，此后从中引出人与人之间无止境的战争状态，继而引出所谓和平的重要性——利维坦诞生，超大主权的国家出现。

关键的是，这个国家一出现，就不再需要微观个人了——除了讲某个个人对国家的不服从就是对和平的威胁、对集体协议的违背之类的。 霍布斯试图用政治哲学告诉我们，如何与国家相处，但此后的历史给了我们另一种与之相处的方式。

书中也有大段的圣经相关内容，看得自己挺自卑的。 《自由与权力》，阿克顿勋爵。

强人阿，近代史和中古史的造诣颇深，让我们清醒地看到了自由与民主的巨大不同，详细介绍了英国、美国政治制度形成的过程以及其背后的政治哲学含义。 一个真正意义上的自由主义者，以自由而不是其他东西为其信仰。

当然书生气很重，不停的强调良知、上帝等等，让我这般马基雅维里的信徒看的道德上很愧疚，可转念一想，现实还是站在我们一边。 《国家权力与个人自由》，斯宾塞著，通过对英国时政的一些评论，阐述自己对政治的理解，对当时自由党人借助国家权力扩大福利的政策进行了批评。

斯宾塞是社会达尔文主义者，其对自由的追求也是对一种强弱分明的追求，认为只有通过竞争才能实现人的进化。他的文章也同样如此，对福利政策、教育政策都坚持最低限度的政府参与和管制，隐隐约约的有今天保守主义者的味道。