1.9月10日教师节的来历是怎样的

公历9月10日，是我国的教师节。

我国历史上曾建立过教师节。1931年，教育家邰爽秋、程其保等在南京中央大学集会，发表要求“改善教师待遇，保障教师工作和增进教师修养”的宣言，并议定6月6日为教师节，也称双六节。

不久，国民党政府先是同意6月6日为教师节，后又将教师节改为8月27日（农历孔子生日）。 建国后，中央人民政府曾恢复6月6日为教师节，教育部通告各地教育工作者，可以根据实际情况自行组织庆祝活动。

1951年全国教育工会成立，教育工作者被确认为工人阶级的一部分。1951年4月19日，教育部长和中国教育工会全国委员会主席发表书面谈话，宣布“五一国际劳动节”同时为教师节。

但由于这一天缺少教师的特点，执行的结果并不理想。特别是1957年以后，在“左”的思想影响下，教师不受重视，教师节实际上已不再存在。

近年来，我国政府采取了许多措施，动员全社会尊重教师，提高教师的地位，改善教师的工作和生活条件。为了进一步提高教师的政治地位和社会地位，形成尊师重教、尊重知识、尊重人才的社会风尚，推动教育事业的发展，根据全国人大代表、全国政协委员和各界人士，特别是各地教师的多次提议，以及各地开展尊师活动的经验，**于1985年1月11日，向全国人民代表大会常务委员会提出关于确定每年9月10日为教师节的议案。

同年1月21日举行的第六届全国人民代表大会上，同意关于建立教师节的议案，决定9月10日为教师节。 确定9月10日为教师节，是因为新生入学伊始，即开始尊师重教活动，可以给教师教好、学生学好创造良好的气氛。

同时，9月份全国性节日少，便于各方面集中时间组织活动和突出宣传报道，促进在全国范围内形成尊师重教、尊重知识、尊重人才的良好社会风尚。 建立教师节，标志着教师在我国受到全社会的尊敬。

这是因为教师的工作在很大程度上决定着我们国家的未来。教师的工作同每个家庭、每个儿童、少年、青年息息相关。

在人类社会的发展和进步中，教师起着巨大的作用。教师是铸造人类文明的工程师，是人类文明的传播者和建设者。

人类文明发展的连续性，有赖于一代又一代的教师的劳动。一个社会、一个国家、一个民族，如果没有教师辛勤的、有效的劳动，那么，这个社会、国家和民族的文明进程就会遭受损失。

所以，一部文明史，离开教师的因素，是不可想象的。 此后，每年的教师节，全国各地的教师都以不同方式庆祝自己的节日。

通过评选和奖励，介绍经验，帮助解决工资、住房、医疗等方面的实际困难，改善教学条件等，大大提高了广大教师从事教育事业的积极性。 附：外国的教师节 葡萄牙的教师节是5月18日。

葡萄牙是世界上最早确定教师节的国家。早在1899年5月18日，葡萄牙科英布大学的毕业生，为了感谢老师教育之恩，纷纷向老师敬献彩带，老师在彩带上签名后还给学生留作纪念。

后来这一天定为教师节。 委内瑞拉--每年1月15日定为教师节。

这天除庆祝大会外，还有向教师献花等敬师活动。 泰国--每年1月16日定为教师节。

这天全国学校放假，隆重庆祝。各地的庆祝仪式上，向当年退休和刚参加工作的教师颁发奖状并献花。

苏丹--从1971年2月24日起，全国实行教育改革，将这天定为教师节。中、小学一律放假一天，以示庆祝和纪念。

捷克、斯洛伐克--每年3月28日定为教师节。这天前后的一周之内，全国广泛而隆重地举行尊师重教活动。

国家向优秀教师颁发勋章或授予荣誉称号等。 德国--每年6月12日定为教师节。

各地开展尊师敬师活动。 朝鲜--为纪念金日成主席1977年9月5日发表《社会主义教育提纲》，将这天定为教师节。

印度--每年9月5日定为教师节，而每年11月14日的印度儿童节同时定为印度儿童教育工作者的节日。 蒙古--从1967年起，把每年2月的第一个星期日作为教师日。

美国--每年9月28日定为教师节。这是中美建交前的1971年由美国两院法定通过的。

波兰--每年10月14日为国家教育日和教师节。 法国--教师节是每年的12月25日。

俄罗斯--每年10月的第一个周日定为教师节。

2.日记文蔚书院参观记300字

文蔚书院，其旧址位于今蔚县城书院街“县人民武装部”处，为知州靳荣藩于乾隆四十年（1775年）在原东乡义学的基础上捐置，故又名荣藩书院。

清朝顺治年间，蔚县荐绅先生之徒，“与好事之家出钱粟赡学者，并立为书院”，取名蔚萝书院。但因当时统治者对书院采取抑制政策，曾明文规定“不许别创书院”，且地方州学对之又不断加以排挤，在这种情况下，书院不得不于乾隆初年改为东乡义学，一直到乾隆三十九年，靳荣藩接任蔚县知州后，鉴于全国各地“培植人才，”自学官而外，省府州邑多有“书院”之设，于是在官方的支持下，他自筹资金，在次年中，仅用半年的时间便将东乡义学修葺完毕，并延名师执教，且更名为文蔚书院。

当时书院山长为顾东岩。据称，整个书院规模宏大，共占地约十五余亩。

其主要建筑可分为内、外两大部分，而以院外景物之布局设计独具特色，蔚州人李源有碑记说：此景远胜苏东坡所言之虔州八景台，及六一翁所写之醉翁亭。据史料记载，院门内筑有石桥一座，其左右两侧，分别挖有矩形水池。

池中又各砌渗井一眼，微风拂过，清波荡漾；池畔古柳成荫，生机盎然，四周均以木栏环绕相围。盛夏之昏，到此闲游乘凉者，络绎不绝。

另建有魁星楼、焚纸楼，呈耐称状，更为全景增辉添彩，令其秀而不俗，恰似靳荣藩《题文蔚书院八景图》中所云：有客示我书院园，佳景全对读书庐。意匠经营讵惨淡，天然位置成清娱。

两池革色一桥月，桥栏尽处池栏阔。池畔古柳几经年，池上名花傍晓发。

试乘秋晓陟高楼，花柳池桥一望收。遥指南山秀盈掌，低看三径客来游。

书院内建“四合院”式院落共九处，计房一百余间。房舍错落有致、杂而不乱，其中，有专供牛豫养德修行、温习功课及住宿的“六斋”，即率性斋，修道斋、诚心斋、正义斋、崇志斋和厂业斋；有设作山长及教习办公用的院子一所；另外两院，则一般分设库房、藏书室及厨房等。

书院以考课为主，是当时县内科举的预备场所，兼有官学之特点。院内山长除讲学之外，并总领院务。

教习一般来自塾师，但须经考试合格后方能被聘用。生童大都由各私塾转入，最初约有教习十名，生童一百五十余名。

书院学制不定，生童入学年龄无严格限制。一年中亦放秋忙、寒冬假各一月。

讲授内容主要包括有四书、五经、性理、习字等。每天的课程分三类：诗歌、习礼及读书。

具体教学以生童个人读书钻研为主，讲学为辅。每月一小考，称“月考”；年终一大考，称“岁考”，均由山长来命题，凡成绩优异者可获奖励（称“膏火”）。

关于生童离开书院后的去向，旧志中载有“诸生之肄业者，庠师试而闻诸州，州再试而择其可”，去应州试，目的是考取秀才。书院所需羟费及山长、教习等之薪水（称“修金”），大部由州（县）署按规定逐月拨给，其余则靠向外租借学田、馆舍等，收其息而补之。

另外，书院中兼设义学。因系李舜臣（邑候补主事）捐建，而得名“李氏义学”，是专为家贫力薄者就学而设置的义务教育机构。

治至光绪二十七年（1901年）八月，清廷采纳张之洞、刘坤一“废除科举，兴办学堂”之建议，并下诏将全国所有地方书院，统改为学堂。文蔚书院改制已势在必然，遂于翌年内改组为“蔚州官立高等小学堂”。

文蔚书院创办于清朝中后期，结束于清朝末期，前后长达一百二十六年之久。李源有碑记亦云：“经久而弗坠，名材辈出。”

确是“地灵人杰载方册”，其间造就出不少有识之才，从而使它在蔚县近代教育史上较有影响。

3.题目为文蔚书院的日记500字

旧址位于今蔚县城书院街“县人民武装部”处，为知州靳荣藩于乾隆四十年（1775年）在原东乡义学的基础上捐置，故又名荣藩书院。

蔚县荐绅先生之徒，“与好事之家出钱粟赡学者，并立为书院”，取名蔚萝书院。但因当时统治者对书院采取抑制政策，曾明文规定“不许别创书院”，且地方州学对之又不断加以排挤，在这种情况下，书院不得不于乾隆初年改为东乡义学，一直到乾隆三十九年，靳荣藩接任蔚县知州后，鉴于全国各地“培植人才，”自学官而外，省府州邑多有“书院”之设，于是在官方的支持下，他自筹资金，在次年中，仅用半年的时间便将东乡义学修葺完毕，并延名师执教，且更名为文蔚书院。

当时书院山长为顾东岩。 ?整个书院规模宏大，共占地约十五余亩。

其主要建筑可分为内、外两大部分，而以院外景物之布局设计独具特色，蔚州人李源有碑记说：此景远胜苏东坡所言之虔州八景台，及六一翁所写之醉翁亭。据史料记载，院门内筑有石桥一座，其左右两侧，分别挖有矩形水池。

池中又各砌渗井一眼，微风拂过，清波荡漾；池畔古柳成荫，生机盎然，四周均以木栏环绕相围。盛夏之昏，到此闲游乘凉者，络绎不绝。