1.如何做草根好人的报道

六要素：时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果。

新闻组成：标题、导语、主体、背景、结语。 特点：真实具体、反应迅速、观点明确、语言简洁。

新闻写作是新闻事实的文字表达手段，是准确、鲜明、及时地报道新闻的重要环节。在新闻实践活动中，采访是新闻写作的基础和前提，没有采访就无从获取新闻事实、掌握新闻素材。

但通过采访得到的大量第一手的新闻材料，并非都可以报道，还要经过分析、筛选、提炼、剪裁和加工，方能使之成为新闻作品。 我今天主要介绍新闻写作的一般规律以及几种常用新闻题材的特点和写作方法。

要从事新闻写作，首先要知道什么是新闻。 新闻是新近发生的事实的报道。

这一定义明确规定了实施与新闻的关系：新闻的本源是事实，新闻是事实的报道，事实是第一性的，新闻是第二性的，事实在先，报道在后，也可以这样说，事实是构成新闻的细胞，离开了事实，新闻也就不存在了。 新闻写作，实际上就是客观地记叙事实、评述实事。

我们来读一篇曾获得首届“中国新闻奖”一等奖的新闻作品。 中国，充满投资机会东部沿海百家“三资”企业调查（节录） 记者最近对东部沿海地区100家“三资”企业做的调查发现，有39家已先后追加了投资。

这表明外商在中国投资是有利可图的。 这项调查是最近上个月间进行的。

记者就企业是否有利可图、是否享有自主权以及基础设施建设和优惠政策如何等几个问题，采用相同采访提纲，选择了福建、浙江、上海、江苏和山东5个省市的100家“三资”企业逐家进行了调查。 在被调查的100家企业中，有77家已取得了可观的利润，尚未盈利的23家企业中，因经营不善等原因而致亏损的只有8家。

其余15家未能获利的原因包括：快速折旧、处于还贷期或处于开业投产初期，等等。这些企业的经营者认为盈利对他们来说是早晚的事。

日商独资企业厦门莆田服装有限公司对所在地区提供的基础设施感到满意，总经理佐藤忠良对记者说：“这里的基础设施与海外相比已相差无几。”同在这一地区的中美合资鹭美存储盘片有限公司总经理杰瑞先生作了更高的评价：“厦门陆、海、空交通具备，通讯良好，人才集中，是个不可多得的好地区。”

另外98家企业在回答记者关于你对所在地区基础设施作用如何评价“的提问时，回答“较好”、“一般”、“较差”的分别为58、22和18家。 调查表明，有76家企业对中国员工的素质表示满意。

中国和联邦德国合资兴办的上海大众汽车有限公司董事马丁.波斯特博士评价说，勤劳、智慧、积极、坦诚的中国合作者是联邦德国技术得以发挥效益的重要保证。 记者列入调查的其他一些问题还有：“你对政府提供的服务有何评价”，“你是否拥有生产经营自主权”，“你在中国的业余生活如何”等。

18家企业的外商认为“政府是外商投资企业的支柱”，“政府的帮助是实实在在的”，而17家则认为“没有得到政府多大的帮助”。82家表示他们拥有较大的自主权，能够独立自主的管理企业，另外18家则称常常受到来自企业外部主要是一些政府部门的牵制和干预。

大多数外商对业余生活的“单调”、“枯燥”感到失望。 [新华社北京9月14日电（1990年）]《写一篇新闻报道》教学设计 江苏海安西场实验小学 王 丽 设计理念： 从读知写，以读促写，读写结合，通过习作例文的学习，让学生掌握新闻报道的一般写法，引导学生关注生活，热爱生活，培养学生主动获取信息、创造性的处理和加工信息、主动交流信息的能力，从而提高学生的语文素养和信息素养。

教学目标 1、读懂例文，了解这则新闻报道是怎样报道“我市第九届小学生男子篮球比赛”决赛情况的。 2、领悟写法，领会习作要点：先交代比赛结果，再写比赛大体经过，最后补充了获得第三、四名的学校。

3、迁移运用，写一篇新闻报道。 课前准备 搜集几条自己感兴趣的新闻，留心最近学校里开展的活动或社会上发生的新鲜事。

教学过程 一、导入 1、交流最近所听到或看到的广播、电视、报纸上的新闻报道。体会新闻的好处，激发学生对新闻的兴趣。

2、介绍“风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心”语句，理解其含义。引导学生要关心社会，留心生活。

二、学文 1、自读例文。说说读了这则报道知道了什么。

2、思考每个自然段写什么。 三、悟法 1、出示以前学的报道《和书籍交朋友》，讨论比较例文和这则报道的不同之处。

提示：题目不同，例文题目较长，把最重要的内容——比赛结果写出来了。 写法不同，例文先交代比赛结果，再写比赛大体经过，最后补充了获得第三、四名的学校。

2、分组讨论为什么这样写呢？引导学生体会新闻报道的特点。 3、如何将要报道的新闻告诉听者或读者呢？ 用“开头……接下来……最后……”的句式说。

先说说这则新闻的写法，再归纳说出新闻的一般写法。 （板书：开头： 交代结果 接下来：事情经过 最后： 补充交代） 四、采访 1、分组进行“小记者在行动”活动，每组一名记者采访最近社会上发生的新鲜事或学校里开展的活动。

2、组员按照板书的提示将新鲜事或活动按新闻报道的格式跟小记者说一说。 3、指名说说。

4、。

2.最近总是听媒体报道相关“草根”什么的,却不知是什么意思,劳请大

读音 cǎo gēn 释义 “草根”直译自英文的grass roots。

有人认为它有两层含义：一是指同政府或决策者相对的势力，这层含义和意识形态联系紧密一些。我们平常说到的一些民间组织，非政府组织等等一般都可以看作是“草根阶层”。

有学者就把非政府组织（也称为非官方组织，即NGO）称作草根性人民组织；另一种含义是指同主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层。比如一些不太受到重视的民间、小市民的文化、习俗或活动等等。

例如在台湾民进党的行动纲领中，有一条是这样表述的：“文化鼓励草根文化，维护文化财产及民间技艺，加强巡回展览演奏，平衡城乡文化发展。” 陆谷孙主编的《英汉大辞典》把 grass roots单列为一个词条，释义是①群众的，基层的；②乡村地区的；③基础的；根本的。

如果把词目与释义互换，即把“草根*”或“草根**”中的“草根” 换成这几个义项，有的换得成，有的换不成。 比如：草根名角儿郭德纲。

所以“草根文化”也就是平民文化，大众文化等等。但从各种文章来看，实际应用中的“草根文化”的含义远比以上的解释来得丰富。

[编辑本段]来源 “草根”的说法产生于十九世纪美国寻金热流行期间，盛传有些山脉土壤表层、草根生长的地方就蕴藏黄金。英文grass roots。

单列为一个词条，释义是①群众的，基层的；②乡村地区的；③基础的；根本的。什么是草根。

什么是草根性。草根化这个词越来越多的出现在我的面前。

不禁疑问什么是草根化？中文wiki没有专门的解释？《现代汉语词典》并没有这个词条的解释，但总算是找到了比较满意的解释。“草根”直译自英文的grass roots。

有人认为它有两层含义：一是指同政府或决策者相对的势力；一是指同主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层。陆谷孙主编的《英汉大辞典》把grass- roots单列为一个词条，释义是①群众的，基层的；②乡村地区的；③基础的；根本的。

如果把词目与释义互换，即把“草根*”或“草根**”中的“草根”换成这几个义项，有的换得成，有的换不成。 所以“草根化”也就是平民化，大众化等等，但从各种文章来看，实际应用中的“草根化”的含义远比以上的解释来得丰富。

至少“无权”还是草根的特征之一吧。草根和有权无权，地位高下没有关系。

它应该有两个特点：一，顽强。应该是代表一种“野火烧不尽，春风吹又生”的生命力；二，广泛。

遍 布每一个角落。所以，我们每一个在自己键盘上坚持更新的Blogger都是草根。

网络业应该是一种草根文化（grass-rooted culture），他所能表述的是一种非主流、非正统、非专业或曰爱好者，甚至纯然出自民间草泽的人所构成的群体，他们使之区别于那种固步自封、惟我独尊的所谓正统的，主流的声音，有其独立存在的理由和独特优势。 “草根”在网络和现实中的解释，可以说很全面的。

每一篇都谈到了“草根”，以及对其的来源，英语、汉语的解释，也都承认最早是流行于美国，而后在80年代传入中国，又被赋予了更深的含义。在各领域都有其对应的词语。

正如DoNews.com创建者刘韧在其博客《草根的感激》中说的一样“草根是相对的。有一种说法叫“合群之草，才有力量。”

这句话有两种解释，第一就是不要孤芳自赏，要主动合作。第二人多力量大，团队合作的重要性，一颗草是永远也长不成参天大树的。

[编辑本段]深层含义 草根代表着这样一群人：他们知道自己很优秀，眼界比别人宽，舞台比别人大。但是他们简单，低调，很热爱身边的每个人，不自大，很快乐地骄傲着。

近来文化研究，学人多有引用“草根”一说者。野草因其平凡而具有顽强的生命力；野草是阳光、水和土壤共同创造的生命；野草看似散漫无羁，但却生生息息，绵绵不绝；野草永远不会长成参天大树，但野草却因植根于大地而获得永生。

野草赋有民众精神，它甚至于带着顽固的人性弱点，草根性具有强大的凝聚力，更具有强大的生命力和独立性。 所谓“草根化”也就是平民化，大众化等等，但从各种文章来看，实际应用中的“草根化”的含义远比以上的解释来得丰富。

草根和有权无权，地位高下没有关系。 它具备两个特点：一，顽强， 应该是代表一种“野火烧不尽，春风吹又生”的生命力；二，广泛。

遍布每一个角落。照此推理，我们每一个在自己键盘上坚持更新的Blogger应该都是草根。

网络业应该是一种草根文化。 [编辑本段]博客与草根 现在博客就是一种典型的草根文化。

下面是一些草根BLOG网站 博客中国 / 最完备，知识最全面的博客网站。 中国博客网 / 分类很清楚，里面的知识面也是很广泛，整体不错的网站，而且是以木子美而出名的。

Q吧_[草根神话] /u2007406 草根神话似浩如烟海的网海里一颗耀眼的星芒，这里秉承了草根的思想、坚定着草根的信念、弘扬草根的友谊。

3.草根之家志愿者

认识草根之家 来源：草根之家 作者：草根 我们，是一群生活在底层打工者自发成立的关注打工者的公益机构。

我们致力于改变我们打工者的现状。 我们通过搭建一个自助互助的平台，激励大家自强不息，不断进取，不断提升。

我们倡导企业加强社会责任，学会尊重和善待工人。 我们通过自我的提升，影响身边更多的工友，不断的提升，改变，从而改变整个打工群体的素质！ 我们愿意做政府、企业、工人沟通的桥梁。

目前为工友们提供的免费服务项目有： 读书看报、电脑培训、K歌电话、音乐下载、生日派对、专家讲座、法律咨询等服务。 认识草根之家 来源：草根之家 作者：草根 发布时间：2009-02-17 家园简介 草根之家是一家通过工商注册的由农民工志愿组织的自助互助的公益机构，旨在搭建自助互助的爱心平台，凝聚最广大草根群体的智慧和力量改善农民工的现状。

草根之家本着“自助互助自强不息”的核心理念，身体力行倡导社会公益，促进农民工生存生活环境的改善，通过开展文艺活动、法律咨询、职业培训等系列志愿社会工作服务，提升农民工朋友自我服务、自我管理和自我发展的能力，促进农民工更好的融入都市，实现自己的梦想。 草根之家努力构筑一个凝聚智慧的平台。

在这个平台上，我们广大农民工朋友在这里进行心灵的交流，智慧的碰撞，共同探讨改善我们农民工现状的出路。 草根之家同时是一个凝聚爱心的平台。

草根之家探索出的“精英与草根”互助平台。精英们（指通过拼博获得比较成功的人群）在这里奉献爱心，广结善缘，在助人的过程中让自己的人生得到更大的成功。

草根们在这个平台得到一些基本的服务，得到能力提升的机会，更好的发展自己。 草根之家努力构建中农民工的精神家园，大学生的实践基地。

探索出 “大学生与农民工”互助合作，共同提高的交流合作方式。让很多大学生在这里得到锻炼，让大家在志愿奉献中实现自己的价值。

草根之家特别重视工友们能力的提升，围绕工友的现实需求，定期为在杭州打工的工友们开展就业生活技能、文化教育、职业安全与健康、普法宣传等志愿服务活动，包括电脑培训、英语辅导、专家讲座、普法宣传等。草根之家特别策划组织各类兴趣小组，让工友们自主负责策划组织种类兴趣活动。

中心提供相关的经费及协助，最大限度的让工友们自主发挥。让大家在参与组织策划中提高自己的能力。

目前，草根艺术团、草根文学组、K歌组、公益倡导组是比较活跃的兴趣小组，另外，体育、象棋等兴趣小组正在筹办。一系列的兴趣小组活动，让大家在快乐中提升自己。

针对农民工劳动权益易受侵害的问题，草根之家组织法律志愿工作者开展义务普法宣传活动，向打工者普及容易被忽视的劳动政策法规、职业安全知识，提高工友们维护自身合法权益做知法守法的新市民的法律意识；对合法权益遭受严重侵害的工友，草根之家律师团队提供免费的法律援助服务。 草根之家特别策划“工友互助基金”，积累爱心基金，对处境困难的工友开展紧急救助活动，草根之家还组织大学生志愿者定期照顾民工子女，让流动儿童周末也能快乐学习。

草根之家注重与社会各部门的合作，2007年9月，草根之家在杭州市总工会的支持下成功举办草根文化艺术节；2008年1月，草根之家在杭州市青少年活动中心的支持下成功举办农民工春晚，2008年5月，草根之家与九莲社区、河南商会联合举办赈灾义演。 草根之家得到了全国20余家主流媒体的关注，中央电视台、中央电台、浙江电台、浙江电视台、深圳卫视、贵州卫视、浙江日报、钱江晚报、今日早报、杭州日报、都市快报、人民网、新华网、新浪网等媒体都曾关注报道草根之家的相关活动。

“自助互助，自强不息”的草根精神已经广为流传，激励着无数打工者为梦想拼搏奋斗。 认识草根之家 来源：草根之家 作者：草根 发布时间：2009-02-17 我们的历史 草根之家始创于2006年7月1日。

是一个志愿性工友互助的公益机构。我们以关注农民工为切入点，创造价值，促进和谐，报效祖国。

草根之家最初是一个农民工网站，我们通过网络凝聚工友的智慧，搭建自助互助的爱心平台，凝聚最广大草根群体的智慧和力量改善我们农民工的现状。 2007年1月1日，我们一次寻梦之旅得到了浙江日报的特别关注，给予整版报道，后来，越来越多有思想的工友们加入了我们团队，我们在不断创新，我们以丰富工友精神文化生活为主旨，开展更多对工友，对社会都有意义的活动。

2007年9月15日，我们成功举办了首届草根文化艺术节。浙江的广播、电视、报纸都有特别关注报道，中央电台也有关注报道。

2007年10月，草根之家负责人徐文财应邀赴北京中国人民大学参加乡村建设中心举办的民间公益机构领导人能力培训。在这里，得到了**专家、北京知名高校专家教授的指导，我们的眼办开阔了，我们的能力增强了，我们的思想境界也提高了。

随之，草根之家的定位也更加明确，我们的公益梦想也更加坚定！ 2008年1月30日，当大雪封住了工友回家的路时，我们迅速组织了民工春晚，给回不了家的工友一个温暖的节日晚会。活动同样得到了市委宣传部的关心支持。

4.什么是草根

草根文化 草根（grassroots）一说，始于19世纪美国，彼时美国正浸于掏金狂潮，当时盛传，山脉土壤表层草根生长茂盛的地方，下面就蕴藏着黄金。

后来"草根"一说引入社会学领域，"草根"就被赋予了"基层民众"的内涵。 近来文化研究，学人多有引用"草根"一说者。

野草因其平凡而具有顽强的生命力；野草是阳光、水和土壤共同创造的生命；野草看似散漫无羁，但却生生息息，绵绵不绝；野草永远不会长成参天大树，但野草却因植根于大地而获得永生。 野草赋有民众精神，它甚至于带着顽固的人性弱点，草根性具有强大的凝聚力，更具有强大的生命力和独立性。

天津的卫文化、码头文化、小洋楼文化共同派生于天津文化的草根性，草根文化应该被认同为天津文化的最根本特性。 草根文化，是相对于御用文化、殿堂文化而言的。

生于民间，长于民间，没有经过主流意识的疏导和规范，没有经过文化精英的加工改造，充满着乡土气息，涵蕴着丰富的生活共识，草根文化不仅定规着天津人的生活理念，更影响着几代天津人的精神境界。 天津的道路倚河拓展，不求纵横规范，只图便利通畅。

如此一条路，如彼一条街，弯弯绕绕，不管北南西东。北京人逛天津，找不着北，草根文化把皇城文化绕迷糊了，有罪，有罪。

民居也是以人为本，既有规范四合院，豪宅小洋楼，更有大杂院、"篱笆灯"。居住条件绝不是天津人身份的标志，豪门出"阿斗"，市井有奇士，不以居住区炫耀自己。

大杂院没有围墙，八方居民杂处；院里弯弯绕绕，陌生人来访，进得来，出不去；家家户户门外放着煤球炉子，停着谋生的贩货车，车玻璃上写着"李记烧鸡"、"刘二爷酱肉"，都是祖传名牌。 何以天津人活得理直气壮，源于草根情结，堂堂正正做人，是天津人的最高道德准绳。

天津商号，诚信为本，直到违法之风大盛，天津没出过假酒，没卖过假药，更没出现过贩卖人口大案。不坑人，不害人，不取不义之财，构筑起一个和谐的社会。

没出过状元，没有文渊阁、文溯阁，没有白鹿洞，也没有岳麓书院，天津却是中国近代教育的发祥地之一。原因之一就是天津文化的草根特质--面对最广大民众的教育，自然是最富生命力的教育。

而天津艺苑，更显现出了文化的草根性，戏曲界名言，北京学戏，天津唱红，上海赚包银。藏之宫禁，流于堂会，最多就是一种观赏，只有天津唱红，得到最广大民众的认同，经历一次草根化过程，才具有艺术生命。

作为曲艺的发祥地，相声、大鼓，坠子、单弦、评书、时调--天津是培养艺术大师的沃野，天津人是艺术家们的知音人。再到近代几个剧种在天津成熟，更从天津走向全国--草根性是它们共同的成功基因。

"京油子"、"卫嘴子"，是中国人对北京人和天津人的总体界定，更是两个城市人文景观的区分，它把北京人和天津人的性格特点做了最根本的概括。说北京人是"京油子"，北京人非常反感；说天津人是"卫嘴子"，天津人感到骄傲。

八大菜系争奇斗艳，爱吃的天津人自然不甘寂寞，创建了自己的美食。狗不理包子，十八街麻花，耳朵眼大炸糕，且不论这三种名吃的特色，只这三种名吃的冠名，十八街、耳朵眼、狗不理，就透着一股亲切劲儿。

正所谓草根文化内涵，草根文化包装，地地道道的草根文化，天津当之无愧 【多元.“草根文化”】 前些日子，笔者看《撞击》栏目对话“草根文化”，节目很是精彩，思想的碰撞，可以激起一抹亮色。现在，“超级女声”正在如火如荼报名中，为了参加报名，有很多女孩子没有达到年龄标准，造假身份证也去报名，于是，假身份证市场一片红火。

“平民偶像”、“平民英雄”，这些都不再是神话，现在都已经是事实。多元文化的背景下，滋生着怎样的“新兴文化”？冷眼思考，探寻“草根文化”的孕育源泉，大众审美的价值取向，都发生了怎样的变化？ 大众这样一个受体，接受来自各个方面信息的冲击，信息社会的快捷、高效率，让我们应接不暇，每天搜集自己感兴趣的领域所发生的一切信息。

市场经济，我们大多充当了消费者这样一个群体，文化娱乐对生活在都市的男男女女来说，是不可或缺的。今天流行这个，明天又开始流行那个，你的脚步始终和流行时尚慢了半拍。

殊不见2005年“超级女生”，时隔半年，众多超女依然人气超旺，为时下青春男女争相追捧的对象。上天有媒体报道：“李宇春出场价就是50万，其它超女也是数十万不等。”

有人质疑这样的“平民偶像”不会长久，有人认为这是大众所认可的，不能苛求太多。“郭德纲现象”、“嘎嘎”事件，都是这多元文化下的产物。

有人认为：“存在即合理”，从马克思主义观点看，这是属于哪种？ “草根文化”与“高雅文化”的对峙。有人批评“草根文化”，认为不提高上升到“高雅文化”终究会被淘汰出局；有人认为“高雅文化”也是从“草根文化”演变而来，没有“草根文化”，哪来的“高雅文化”，众说纷纭。

就看个人所能接受的程度，笔者也是“超级女声”的观众，2004年、2005年“超级女声”的比赛都没有错过，当然只是个人喜好，不应作太多的评论。有人认为那是炒作，可以炒作到如此地步，那也是本事，你。

5.草根文化的特点

“草根”直译自英文的grass roots。有人认为它有两层含义：一是指同政府或决策者相对的势力；一是指同主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层。陆谷孙主编的《英汉大辞典》把 grass roots单列为一个词条，释义是①群众的，基层的；②乡村地区的；③基础的；根本的。如果把词目与释义互换，即把“草根*”或“草根**”中的“草根” 换成这几个义项，有的换得成，有的换不成。

所以“草根文化”也就是平民文化，大众文化等等。。。但从各种文章来看，实际应用中的“草根文化”的含义远比以上的解释来得丰富。

草根（grass roots）一说，始于19世纪美国，彼时美国正浸于掏金狂潮，当时盛传，山脉土壤表层草根生长茂盛的地方，下面就蕴藏着黄金。后来“草根”一说引入社会学领域，“草根”就被赋予了“基层民众”的内涵。

“草根”的说法产生于十九世纪美国寻金热流行期间，盛传有些山脉土壤表层、草根生长的地方就蕴藏黄金。英文grass roots。单列为一个词条，释义是①群众的，基层的；②乡村地区的；③基础的；根本的。

“草根”，在广义上有两层含义：一是指和政府或者决策者相对的势力；这层含义和意识形态联系紧密一些。我们平常说到的一些民间组织，非政府组织等等一般都可以看作是“草根阶层”。有学者就把非政府组织（也称为非官方组织，即N.G.O）称作草根性人民组织。另一种含义就是和主流的或者说是精英的文化、阶层相对应弱势阶层活动力量。比如一些不太受到重视的民间、小市民的文化、习俗或活动等等。例如在台湾民进党的行动纲领中，有一条是这样表述的：“文化鼓励草根文化，维护文化财产及民间技艺，加强巡回展览演奏，平衡城乡文化发展。”

“草根”在网络和现实中的解释，可以说很全面的。每一篇都谈到了“草根”，以及对其的来源，英语、汉语的解释，也都承认最早是流行于美国，而后在80年代传入中国，又被赋予了更深的含义。在各领域都有其对应的词语。正如DoNews.com创建者刘韧在其博客《草根的感激》中说的一样“草根是相对的。有一种说法叫“合群之草，才有力量。”这句话有两种解释，第一就是不要孤芳自赏，要主动合作。第二人多力量大，团队合作的重要性，一颗草是永远也长不成参天大树的。

近来文化研究，学人多有引用“草根”一说者。野草因其平凡而具有顽强的生命力；野草是阳光、水和土壤共同创造的生命；野草看似散漫无羁，但却生生息息，绵绵不绝；野草永远不会长成参天大树，但野草却因植根于大地而获得永生。

野草赋有民众精神，它甚至于带着顽固的人性弱点，草根性具有强大的凝聚力，更具有强大的生命力和独立性。

所谓“草根化”也就是平民化，大众化等等，但从各种文章来看，实际应用中的“草根化”的含义远比以上的解释来得丰富。草根和有权无权，地位高下没有关系。它具备两个特点：一，顽强，应该是代表一种“野火烧不尽，春风吹又生”的生命力；二，广泛。遍布每一个角落。照此推理，我们每一个在自己键盘上坚持更新的Blogger应该都是草根。网络业应该是一种草根文化。

在港台新马等华人社区，“草根”早就进入人们的语文生活了，即使在大陆，大约在1987年“草根”就进入语用圈了。现在，它在媒体上的使用频率更是高得惊人，其构词能力和自由组合能力之强为中国大陆以外的华人社区所不及。在港台新马等华人社区，使用频率较高的是“草根性、草根族、草根阶层、草根民众、草根议员、草根大使”。但是，在中国大陆，我们看到了更多的“草根*”或“草根**”。例如：草根化、草根版、草根导演、草根官员、草根大众、草根世界、草根城市、草根经济、草根工业、草根金融、草根银行、草根文化、草根力量、草根组织、草根精神、草根意识、草根运动、草根球队、草根革命、草根情结、草根作品等。

何为“草根”？其实又很简单。可是“草根”一词的流行似乎超出了本义的范围，它的比喻义究竟是什么？还是要查词典。可是，刚出版的《现代汉语规范词典》有76条，都没收“草根”。词典不立目，也没什么，可是它产生了引申义，词典编者依然视而不见，就未免令人遗憾了。

6.草根媒体的概念

当我们探讨草根媒体概念时，可以发现还有许多与此接近的表述，如：自媒体、私媒体、公民媒体、独立媒体、参与式媒体……这些概念尽管有各自的侧重点，但本质上与草根媒体是相通的。这些新词汇的出现，是互联网普及后，尤其是互联网进入Web2.0阶段以及各类新媒体手段不断涌现后，传播格局变化的一个反映。在草根媒体的实践方面，很难特指某种媒体形态或网络媒体的某种应用，或者可以说，它包括了各类传统媒体形态（如印刷出版物、未经获准的地下广播电台等）和网络媒体的各种应用。但本文探讨的内容集中在当今最具鲜明特色的基于互联网传播的草根媒体。

草根媒体概念辨析

草根媒体的含义，系指普通人利用当时当地能够得到的简便传播工具打造自己的传播平台，探讨切身的议题，交流彼此的观点，发出自己的声音，甚至串联集体的力量展开集体行动。它在技术上的重要特点是，可通过简便的科技手段建构起公众能够参与的媒体。今天，最简便的手段莫过于互联网各种技术和功能的应用。草根媒体的出现与发展，是对传统大众媒体新闻传播的一种颠覆。它打破了“传播者”与“受众”之间的界限，从根本上改变了受众群体在传播中的地位。草根媒体的创办、草根记者的活跃与草根新闻的多样，使新闻传播进入了一个全新阶段。草根媒体最大限度地体现了包容性、平等性和参与性。2006年5月3日，时任联合国秘书长的安南就曾将“博客”比作“参与式媒体”，他说：“我们周围信息无所不在。随著所谓新媒体、新技术和新的内容传发途径的扩散，信息的获取已经容易多了。信息也日益多样，比如博客等‘参与式媒体’正成为主流媒体报道的补充。”①

草根媒体具有私媒体、自媒体的特质，是因为个人具备了传播手段，犹如拥有了自己的媒体，可向不特定的大多数或者特定的群体传送信息。这种状况的出现，主要是由于传播技术的发展，特别是互联网的快速发展，使“一人一媒体”、“所有人向所有人传播”的局面得以实现。在概念的使用上，草根媒体与公民媒体最为接近，公民媒体概念的提出及实践中的应用，在于公民社会（Civil Society）理念在当今的普及和深化，而草根媒体更强调传播途径和手段普通百姓可轻易掌握和运用。

在草根媒体的传播理论方面，著名的代表人物是美国的著名专栏作家丹·吉尔莫（Dan Gillmor）。2001年9月28日，他首先在自己的博客上提出“新闻媒介3.0”(Journalism 3.0)的概念，即：新闻媒介1.0，指的是大家所熟稔的报纸、杂志、广播、电视等传统大众传播媒介；新闻媒介2.0，指的是互联网出现后，新闻呈现的形式起了相当大的变化，受众接受新闻的界面逐渐向电脑等新科技工具移转（Shift），然而此时新闻的传播方式并没有太大改变，仍然维持少数媒体向多数受众传播新闻的模式；新闻媒介3.0，指的是网络点对点（Peer to Peer）的传播方式，加上分享（Share）与链接（link）的两大特性，造就了博客这样的工具，也产生了无数的“草根发行人”，受众不仅仅被动、单向地接受媒体所“喂食”的新闻，也可以主动成为新闻传播者。2002年底，丹·吉尔莫终于替自己的想法决定了一个新名字：“We Media”，他在2003年1月出版的《哥伦比亚新闻评论》（Columbia Journalism Review）这份著名的新闻双月刊上，撰写了一篇题为《下一世代的新闻：We Media来临》（News for the Next Generation: Here Comes 'We Media'）的文章。2004年7月，他写作的《We the Media:Grassroots Journalism by the People, for the People》一书面世。2005年3月，《We the Media》繁体中文版在台湾出版，书名译为《草根媒体——部落格传奇》（注：台湾将Blog译为“部落格”）。书序中写道：“感谢互联网，让媒体集团无法再垄断新闻。新兴的草根新闻记者掌握住发球权。即时把新闻播送给全球阅听大众已经成为可能。有了笔记型电脑、手机，以及数位相机，读者摇身一变成为记者，他们改变新闻的形式，从演说形式变成对话形式。”②2005年8月，《We the Media》译成日文出版，书名译为《博客——改变世界的个人媒体》。

草根媒体的特点

1.草根媒体是人人可以参与的媒体

7.草根是什么

什么是草根。

什么是草根性。草根化这个词越来越多的出现在我的面前。

不禁疑问什么是草根化？中文wiki没有专门的解释？《现代汉语词典》并没有这个词条的解释，但总算是找到了比较满意的解释。“草根”直译自英文的grass roots。

有人认为它有两层含义：一是指同政府或决策者相对的势力；一是指同主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层。陆谷孙主编的《英汉大辞典》把grass- roots单列为一个词条，释义是①群众的，基层的；②乡村地区的；③基础的；根本的。

如果把词目与释义互换，即把“草根*”或“草根**”中的“草根”换成这几个义项，有的换得成，有的换不成。 所以“草根化”也就是平民化，大众化等等，但从各种文章来看，实际应用中的“草根化”的含义远比以上的解释来得丰富。

shunz 发表于2005-01-20 9:37 AM 至少“无权”还是草根的特徵之一吧。 mayue 发表于2005-01-20 10:19 AM 草根和有权无权，地位高下没有关系。

它应该有两个特点：一，顽强。应该是代表一种“野火烧不尽，春风吹又生”的生命力；二，广泛。

遍 布每一个角落。所以，我们每一个在自己键盘上坚持更新的Blogger都是草根。

网络业应该是一种草根文化（grass-rooted culture），他所能表述的是一种非主流、非正统、非专业或曰爱好者，甚至纯然出自民间草泽的人所构成的群体，他们使之区别于那种固步自封、惟我独尊的所谓正统的，主流的声音，有其独立存在的理由和独特优势。什么是草根文化管制而没有充分发展，博客提供给媒体精英和潜在媒体精英一个发挥机会。

既然媒体精英进入博客写作市场，那么在充分竞争之后，中国博客发展一定和美国的Blog反专业主义、反精英主义发展完全相反，所以中国的博客之后的发展，一定是继续精英化，而不是像在美国祖先一样草根化。其实不用再多说什么了，那些指望通过BSP的首页，给自己的blog带来流量的草根们，恐怕只好先把自己弄成精英再说了。

看看新浪推荐的优秀blog吧，余华、张海迪、潘石屹、徐小平……真是够精英的。如果幸运，说不定你可以在左下角“最新更新BLOG”那里露一小脸H绻？没Ф嗔耍？憧赡芰？庖恍*车幕？岫济挥校？拖衲歉霭？拥南诙？？谝豢诿灰У剑？诙？诿灰У剑？谌？谝Ч？恕？Dan Gillmor的书《We The Media》，副标题是“Grassroots Journalism by the People, for the People”（民治民享的草根新闻）。

我不否认精英的影响力，实际上新浪正是在利用他们的这种影响力，来吸引草根们到它的网站上开始blog，这会很有效果。但互联网正在把影响力赋予那些以前不具有影响力的人，就像undersound所说的，blog圈是条长长的尾巴，而每个blogger都是这个尾巴上的那么一点。

这就是《纽约时报》所说的，“Everyone is famous for 15 people”（每个人都可以在15个人中大名鼎鼎。via Hopesome）。

这15个人，可能包括你的恋人、朋友、同事，你对他们的影响力，可能远远超过那些精英们对他们的影响力。安替告诉你应该看超女，你可能不会看，但你的女友告诉你应该看超女，你就真的看了。

回到前面说的媒体管制，实际上所有的管制都是一部分人对另一部分人的管制，一部分精英对另一部分精英话语权的剥夺。所以很多话安替不能在报纸上说，只能在自己的blog上说。

不过我不认为写blog的安替还是精英，只不过他的blog的读者略多于其他blog而已，像《读者》那样拥有几百万读者，暂时还没戏。就算是人民日报社长，如果他成了blogger，恐怕也没人会拿他当精英。

从媒体的角度看blog，它的读者总数正在快速增加。尽管每一个单独的blog都很小众，但它们的读者再少，也一定会有最忠实的。

整个blog圈的读者绝对是个可以跟任何媒体相抗衡的数字，这就是长尾的威力。管制几个精英很容易，但管制几百万blogger，很难。

中国的blog圈不可能走向精英媒体的道路，因为再微弱的声音也有发出来的欲望和可能。门户网站用精英做招牌，目的还是吸引大量的草根。

blog让草根不再只是充当衬托精英的背景，至少在15个人中，每个blogger都是一个主角，不管他们能不能被选上BSP的首页。什么是草根文化九月 23rd, 2005看到一篇文章题为：草根的力量！没明白！于是乎百度了一下！豁！！除了我地球人都知道，关于草根文化的文章真多，申劲：草根文化的胜出，吕本富：草根的力量比较大，博客网：草根文化的觉醒，草根文化里的天津。

不少了，看了这些文章你应该会差不多明白了！“草根化”也就是平民化，大众化等等。但从各种文章来看，实际应用中的“草根化”的含义远比以上的解释来得丰富。

“草根”直译自英文的grass roots。有人认为它有两层含义：一是指同政府或决策者相对的势力；一是指同主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层。

陆谷孙主编的《英汉大辞典》把grass roots单列为一个词条，释义是①群众的，基层的；②乡村地区的；③基础的；根本的。如果把词目与释义互换，即把“草根*”或“草根**”中的“草根”换成这几个义项，有的换得成，有的换不成。

所以“草根化”也就是平民化，大众化等等。

但从各种文章来看，实际应。