中原逐鹿典故(逐鹿中原是谁的故事)
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2023-02-21 22:15:19
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1."逐鹿中原"由来的故事

解 释 逐:追赶;鹿:指所要围捕的对象;中原:本来指我国黄河中下游一带,是中华民族的发祥地。现泛指整个中国。常比喻帝位、政权。指群雄并起,争夺天下。

出 处 《史记·淮阴侯列传》:“秦失其鹿,天下共逐之。”

用 法 动宾式;作谓语、定语;含褒义

逐鹿中原的典故出自《史记》:“秦失其鹿,天下共逐之。”因此逐鹿中原有争夺天下的意思;

问鼎中原的典故出自《左传》,春秋时楚庄王北伐,并向周天子的使者询问九鼎的重量,大有夺取周朝天下之势。

由此看来,逐鹿中原和问鼎中原中的“中原”大同小异,同,是指两者都有天下的意思;异,在于楚庄王当时居于荆楚之地,相对于春秋的晋、鲁、卫等国较为靠南,因此中原又有“居于中心之地的国家”的含义,只是后来引申为广义的天下而已。到了秦统一六国,中原的含义应该与春秋时的不同,更多的指代为天下。

传统理解

古代的时候兴盛狩猎之风,鹿是最常见的被捕猎对象,逐鹿的本意是追逐作为猎物的鹿,但是在史学上的“逐鹿”将鹿引伸为国家或集团的利益,秦国瓦解之后,它的原来的利益就象放到野外的无主鹿一样,谁追到就可以享受到利益,就好像打猎时候追逐真正的鹿一样,谁得到就归谁。

创新理解

在金庸小说鹿鼎记中写到:鹿十分温训,认人宰割,从来都不反抗,就像封建社会的百姓一样,认统治者宰割,所以用来比喻百姓,逐鹿中原就是抢百姓,也就是争夺天下、夺取皇帝的位置。

2.“逐鹿中原”这个成语故事的来历

秦 朝 末 年

刘 邦 和 项 羽 在 中 原 展 开 了 大 战

刘 邦 手 下 大 将 韩 信 的 实力 非 常 强 大

他 的 谋 士 蒯 通 鼓 动 韩 信 说

中 原 肥 沃 富饶 的 土地 就 像 一 只 肥 美 的 鹿

秦 朝 灭 亡 后

天 下 的 英 雄 们 都 想 得 到 它

现 在, 凭 我 们 的 实 力

并 不 在 刘 邦 和 项 羽 之 下

您 不 该 再 听 刘 邦 的 调 遣

咱 们 应 该 与 他 们 争 夺 天 下

韩信:刘 邦 对 我 很 好,我 这 样 做, 恐 怕 不 好 吧

后 来 刘 邦 听 说 韩 信 要 谋 反

就 把 韩 信 杀 了

随 后 他 又 把 抓 住 了 谋 士

刘邦:你 为 什 么 让 韩 信 反 我

蒯 通 一 点 也 害 怕

说:哼 哼 , 中 原 就 像 是 一 只 肥 美 的 鹿

天 下 的 英 雄 都 想 得 到 它

韩 信 是 个 大 英 雄

他 是 我 的 主 人

我 当 然 希 望 他 能 够 得 到 这 只 肥 美 的 鹿

只 可惜 他 没 听 我 的 话 呀

你 要 杀 我 就 杀 吧

刘邦非 常 欣 赏 他 这 种 气 概

于 是 就 把他 给 放 了

逐鹿中原,比喻为夺取政权而进行的战争。

古龙小说《萧十一郎》里有把天下名刀曰“割鹿刀”其意就出自于此,“秦失其鹿,天下共逐之”

逐鹿中原、问鼎中原、得中原者得天下……可见中原地区的政治、经济、军事等方面的重要性

3.“逐鹿中原”这个成语故事的来历

秦 朝 末 年

刘 邦 和 项 羽 在 中 原 展 开 了 大 战

刘 邦 手 下 大 将 韩 信 的 实力 非 常 强 大

他 的 谋 士 蒯 通 鼓 动 韩 信 说

中 原 肥 沃 富饶 的 土地 就 像 一 只 肥 美 的 鹿

秦 朝 灭 亡 后

天 下 的 英 雄 们 都 想 得 到 它

现 在, 凭 我 们 的 实 力

并 不 在 刘 邦 和 项 羽 之 下

您 不 该 再 听 刘 邦 的 调 遣

咱 们 应 该 与 他 们 争 夺 天 下

韩信:刘 邦 对 我 很 好,我 这 样 做, 恐 怕 不 好 吧

后 来 刘 邦 听 说 韩 信 要 谋 反

就 把 韩 信 杀 了

随 后 他 又 把 抓 住 了 谋 士

刘邦:你 为 什 么 让 韩 信 反 我

蒯 通 一 点 也 害 怕

说:哼 哼 , 中 原 就 像 是 一 只 肥 美 的 鹿

天 下 的 英 雄 都 想 得 到 它

韩 信 是 个 大 英 雄

他 是 我 的 主 人

我 当 然 希 望 他 能 够 得 到 这 只 肥 美 的 鹿

只 可惜 他 没 听 我 的 话 呀

你 要 杀 我 就 杀 吧

刘邦非 常 欣 赏 他 这 种 气 概

于 是 就 把他 给 放 了

逐鹿中原,比喻为夺取政权而进行的战争。

古龙小说《萧十一郎》里有把天下名刀曰“割鹿刀”其意就出自于此,“秦失其鹿,天下共逐之”

逐鹿中原、问鼎中原、得中原者得天下……可见中原地区的政治、经济、军事等方面的重要性

4.涿鹿中原的故事是发生在涿鹿县吗

逐鹿中原,是逐鹿,不是涿鹿。

并不是具体某个地点。 语出:《史记·淮阴侯列传》:“秦失其鹿,天下共逐之。”

《史记·淮阴侯列传》节选: 高祖已从豨军来,至,见信死,且喜且怜之,问:“信死亦何言?”吕后曰:“信言恨不用蒯通计。”高祖曰:“是齐辩士也。”

乃诏齐捕蒯通。蒯通至,上曰:“若教淮阴侯反乎?”对曰:“然,臣固教之。

竖子不用臣之策,故令自夷于此。如彼竖子用臣之计,陛下安得而夷之乎!”上怒曰:“亨之。”

通曰:“嗟乎,冤哉亨也!”上曰:“若教韩信反,何冤?”对曰:“秦之纲绝而维弛,山东大扰,异姓并起,英俊乌集。秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。

跖之狗吠尧,尧非不仁,狗固吠非其主。当是时,臣唯独知韩信,非知陛下也。

且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众,顾力不能耳。又可尽亨之邪?”高帝曰:“置之。”

乃释通之罪。 涿鹿之战,据说是发生在现在的河北省涿鹿县,但是这只是一个说法,涿鹿位置存疑。

《史记·五帝本纪》记载:“蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野。”。

5.逐鹿中原 成语故事

东晋时期,十六国中后赵的开国皇帝名叫石勒。

有一天,石勒设宴招待高丽的使臣,喝酒喝得快醉的时候,他大声地问臣子徐光道:“我比得上自古以来的哪一位君王?” 徐光想了一会儿说:“您非凡的才智超过汉代的高祖,卓越的本领又赛过魏朝的始祖,从三皇五帝以来,没有一个人能比得上您,您恐怕是轩辕黄帝第二吧!” “人怎么能不了解自己呢?你说的也太夸张了点吧!”石勒听后笑着说,“朕若逢高皇,当北面而事之,与韩彭竞鞭而争先耳。朕遇光武,当并驱于中原,未知鹿死谁手。”

意思是说,我如果遇见汉高祖刘邦,一定做他的部下,听从他的命令,只是和韩信、彭越争个高低;倘若碰到光武帝刘秀,我就和他在中原一块儿打猎,较量较量,未知“鹿死谁手”。 “逐鹿中原”的成语便由此引申而来。

后来,人们用“鹿死谁手”来比喻双方争夺的对象不知道会落在谁手里,引申指比赛双方还不知道谁胜谁负逐鹿中原 [zhú lù zhōng yuán] 基本释义逐:追赶;鹿:指所要围捕的对象,常比喻帝位、政权。指群雄并起,争夺天下。

褒义出 处《史记·淮阴侯列传》:“秦失其鹿;天下共逐之。

6.逐鹿中原 的典故是出自哪里

出自《史记·淮阴侯列传》——西汉-司马。

释义:意思是追赶所要围捕的对象。

原文节选:

高祖已从豨军来,至,见信死,且喜且怜之,问:“信死亦何言?”吕后曰:“信言恨不用蒯通计。”高祖曰:“是齐辩士也。”乃诏齐捕蒯通。蒯通至,上曰:“若教淮阴侯反乎?”对曰:“然,臣固教之。竖子不用臣之策,故令自夷于此。

如彼竖子用臣之计,陛下安得而夷之乎!”上怒曰:“亨之。”通曰:“嗟乎,冤哉亨也!”上曰:“若教韩信反,何冤?”对曰:“秦之纲绝而维弛,山东大扰,异姓并起,英俊乌集。

秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。跖之狗吠尧,尧非不仁,狗固吠非其主。当是时,臣唯独知韩信,非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众,顾力不能耳。又可尽亨之邪?”高帝曰:“置之。”乃释通之罪。

译文:

高祖从平叛陈豨的军中回到京城,见韩信已死,又高兴又怜悯他,问:“韩信临死时说过什么话?”吕后说:“韩信说悔恨没有采纳蒯通的计谋。”高祖说:“那人是齐国的说客。”

就诏令齐国捕捉蒯通。蒯通被带到,皇上说:“你唆使淮阴侯反叛吗?”回答说:“是。我的确教过他,那小子不采纳我的计策,所以有自取灭亡的下场。假如那小子采纳我的计策,陛下怎能够灭掉他呢?”

皇上生气地说:“煮了他。”蒯通说:“哎呀,煮死我,冤枉啊!”皇上说:“你唆使韩信造反,有什么冤枉?”蒯通说:“秦朝法度败坏,政权瓦解的时候,崤山以东六国大乱,各路诸侯纷纷起事,一时天下英雄豪杰像乌鸦一样聚集。

秦朝失去了他的帝位,天下英杰都来抢夺它,于是才智高超,行动敏捷的人率先得到它。跖的狗对着尧狂叫,尧并不是不仁德,只因为他不是狗的主人。正当这时,我只知道有个韩信,并不知道有陛下。

况且天下磨快武器、手执利刃想干陛下所干的事业的人太多了,只是力不从心罢了。您怎么能够把他们都煮死呢?”高祖说:“放掉他。”就赦免了蒯通的罪过。

扩展资料:

1、成语解释

逐:追赶;

鹿:指所要围捕的对象;

中原:本来指我国黄河中下游一带,是中华民族的发祥地。现泛指整个中国。常比喻帝位、政权。指群雄并起,争夺天下。

2、词语辨析

用法: 作谓语、定语;指争夺天下

近义词:龙争虎斗、鹿死谁手、问鼎中原

3、本传记载了韩信一生的事迹,突出了他的军事才能和累累战功。功高于世,却落个夷灭宗族的下场。注入了作者无限同情和感慨。

本文细节描写非常精彩。韩信受胯下之辱的细节,不仅画活了屠中少年的个性特征,而且也很好地描写出韩信的心理特征。

参考资料来源:搜狗百科-淮阴侯列传

参考资料来源:搜狗百科-逐鹿中原

7.涿鹿中原的故事是发生在涿鹿县吗

逐鹿中原,是逐鹿,不是涿鹿。并不是具体某个地点。

语出:《史记·淮阴侯列传》:“秦失其鹿,天下共逐之。”

《史记·淮阴侯列传》节选:

高祖已从豨军来,至,见信死,且喜且怜之,问:“信死亦何言?”吕后曰:“信言恨不用蒯通计。”高祖曰:“是齐辩士也。”乃诏齐捕蒯通。蒯通至,上曰:“若教淮阴侯反乎?”对曰:“然,臣固教之。竖子不用臣之策,故令自夷于此。如彼竖子用臣之计,陛下安得而夷之乎!”上怒曰:“亨之。”通曰:“嗟乎,冤哉亨也!”上曰:“若教韩信反,何冤?”对曰:“秦之纲绝而维弛,山东大扰,异姓并起,英俊乌集。秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。跖之狗吠尧,尧非不仁,狗固吠非其主。当是时,臣唯独知韩信,非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众,顾力不能耳。又可尽亨之邪?”高帝曰:“置之。”乃释通之罪。

涿鹿之战,据说是发生在现在的河北省涿鹿县,但是这只是一个说法,涿鹿位置存疑。

《史记·五帝本纪》记载:“蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野。”

8.苍天那,这个世界就没人知道"逐鹿中原"故事的整个过程的人吗

逐鹿中原

逐鹿中原 ( zhú lù zhōng yuán )

解 释 逐:追赶;鹿:指所要围捕的对象;中原:本来指我国黄河中下游一带,是中华民族的发祥地。现泛指整个中国。常比喻帝位、政权。指群雄并起,争夺天下。

出 处 《史记·淮阴侯列传》:“秦失其鹿,天下共逐之。”

用 法 动宾式;作谓语、定语;含褒义

逐鹿中原的典故出自《史记》:“秦失其鹿,天下共逐之。”因此逐鹿中原有争夺天下的意思;

问鼎中原的典故出自《左传》,春秋时楚庄王北伐,并向周天子的使者询问九鼎的重量,大有夺取周朝天下之势。

由此看来,逐鹿中原和问鼎中原中的“中原”大同小异,同,是指两者都有天下的意思;异,在于楚庄王当时居于荆楚之地,相对于春秋的晋、鲁、卫等国较为靠南,因此中原又有“居于中心之地的国家”的含义,只是后来引申为广义的天下而已。到了秦统一六国,中原的含义应该与春秋时的不同,更多的指代为天下。

传统理解

古代的时候兴盛狩猎之风,鹿是最常见的被捕猎对象,逐鹿的本意是追逐作为猎物的鹿,但是在史学上的“逐鹿”将鹿引伸为国家或集团的利益,秦国瓦解之后,它的原来的利益就象放到野外的无主鹿一样,谁追到就可以享受到利益,就好像打猎时候追逐真正的鹿一样,谁得到就归谁。

创新理解

在金庸小说鹿鼎记中写到:鹿十分温训,认人宰割,从来都不反抗,就像封建社会的百姓一样,认统治者宰割,所以用来比喻百姓,逐鹿中原就是抢百姓,也就是争夺天下、夺取皇帝的位置。

9.逐鹿中原,鹿死谁手有什么典故

逐鹿中原 ( zhú lù zhōng yuán ) 解 释 逐:追赶;鹿:指所要围捕的对象;中原:本来指我国黄河中下游一带,是中华民族的发祥地。

现泛指整个中国。常比喻帝位、政权。

指群雄并起,争夺天下。 出 处 《史记·淮阴侯列传》:“秦失其鹿,天下共逐之。”

成语故事:晋朝时北方的五胡十六国中赵国国王石勒十分有才干,但自以为是,有一次他问大臣徐光他能与历史上哪位皇帝相提并论。徐光答复为汉高祖刘邦。

他笑道他只能做刘邦的部下,但与刘秀并驱于中原,相互较量,那就不知鹿死谁手了鹿死谁手 ( lù sǐ shuí shǒu ) 【解 释】 比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。

【出 处】 《晋书·石勒载记下》:“朕若逢高皇,当北面而事之,与韩彭竞鞭而争先耳。朕遇光武,当并驱于中原,未知鹿死谁手。”

【典 故】东晋时代,十六国中后赵的开国皇帝名叫石勒。有一天,他设宴招待高丽的使臣,喝酒喝得快醉的时候,他大声地问臣子徐光道:“我比得上自古以来的哪一上君王?"徐光想了一会儿说:“您非凡的才智超过汉代的高祖,卓越的本领又赛过魏朝的始祖,从三王五帝以来,没有一个人能比得上您,您恐怕是轩辕黄帝第二吧!”石勒听后笑着说:“人怎么能不了解自己呢?你说的也太过分了。

我如果遇见汉高祖刘邦,一定做他的部下,听从他的命令,只是和韩信、彭越争个高低;假使碰到光武帝刘秀,我就和他在中原一块儿打猎,较量较量,未知'鹿死谁手'?”后来,人们用“鹿死谁手”来比喻双方争夺的对象不知道会落在谁手里,引申指比赛双方还不知道谁胜谁负。


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