1.陈太丘与友期翻译短一点

你好。

翻译：陈太丘和朋友相约而行`约在中午`过了中午`朋友还没来`太丘便走了`等太丘走后`那个人便来了`陈元方刚7岁`在门外玩`那人问元方：”你爸爸在吗？”元方回答说：”等您久不来`已经走了.”那人生气了：”不是人啊！和别人相约同行`自己却丢下我不管了.”元方说：”您与我父亲相约在中午，过了中午还没来，您就是没有诚信；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼节.”那人惭愧极了，下车拉元方`元方跑进门去看都不往回看一下。

望采纳，谢谢~

2.陈太丘与友期译文简短一点的

陈太丘跟朋友相约同行，约定在正午碰面。

正午已过，朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了。

陈太丘离开后朋友才到。元方当时只有七岁，正在门外嬉戏。

朋友就问元方：“你的父亲在吗？”

元方答道：“我父亲等您很久，而您没到，他已经离开了。”

友人便生气地说：“简直不是人做的事啊！和别人约好一起出行，却丢下别人自己离开了。”

元方答道：“您跟父亲约好正午见，正午时您还不到，就是没有信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”

友人感到惭愧，下车想拉元方的手。陈元方头也不回地走进了自家大门。

3.陈太丘与友期行的简短意思

《陈太丘与友期行》的简短意思：《陈太丘与友期》这一章出自刘义庆编写的《世说新语》，记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。

《陈太丘与友期》原文：

南北朝：刘义庆

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

翻译：

陈太丘和朋友相约出去游玩，约定在中午。但是过了中午他的朋友还没到，陈太丘不再等候就离开了，他离开后朋友才到。

元方当时年七岁，正在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您还没到，已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子！和别人约好了一起出行，却丢下我自己走了。

元方说：“您和我父亲约在正中午。我父亲等了您很久，但您没有准时到，这是您不守信用；当着孩子的面骂他父亲，这是没有礼貌。”朋友惭愧，下车去讨好元方，元方头也不回地走进了大门。

扩展资料

刘义庆（403~444）南朝宋著名文学家，字季伯，彭城（今江苏徐州）人，南朝宋宗室，武帝时袭封临川王。官至兖州刺史、都督加开府仪同三司。

自幼才华出众，爱好文学，喜纳文士，其撰笔记小说集《世说新语》，是六朝志人小说的代表。记叙汉末至东晋士族阶层人物的言谈轶事，生动形象地反映出当时士族的生活方式与精神面貌。语言精炼、生动传神，对后世小说影响极大。

其中“周处除三害”、“望梅止渴”、“击鼓骂曹”等故事，成为后世戏曲小说的素材，“新亭对泣”、“子猷献戴”等也成为后世诗文常用的典故。梁刘孝标作注，旁征博引，为后人所重。另有《幽明录》，今佚。鲁迅《古小说钩沉》辑其佚文200余条，皆记诡异之事。

4.《陈太丘与友期》翻译

原文 陈太丘与友期行，期日中。

过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”

元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之，元方入门不顾。 怒看，暴走监。

解释 陈太丘：即陈寔（shí）字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。

元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。 期行：相约而行。

期，约会，约定时间。行，出行。

期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。

过中：过了正午. 至：到 舍去：不再等候而走了。舍，丢下；去，离开 乃至：（友人）才到。

乃：才。 戏：玩耍，游戏。

尊君在不（fǒu）：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，不通“否”意为否。

非：不是 相委而去：丢下我走了。相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，放弃，抛弃。

君：您。 家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。

惭：惭愧 引：拉，这里指表示友好的动作。 顾：回头看。

信：诚信，信用。 本文选自<世说新语>译 文 陈太丘和朋友约定时间出行，约定在正午时分。

过了正午友人还没有来，陈太丘不再等候离开了，离开后没多久友人才到。元方当时年龄只有七岁，正在门外玩耍。

友人就问元方：“您父亲在么？”（元方）答道：“他等了您很久您也没到，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人约好一起出行，自己却丢下别人自己离去了。”

元方答道：“您跟父亲约好正午见。正午时您还不到，就是不守信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”

友人感到惭愧，便下车想拉元方的手以示友好，但是元方径直走向家门，没有再回头看那个无礼的人。

5.陈太丘与友期翻译

本文简介 选自余嘉锡《世说新语》（中华书局1983年版）。

题目是编者加的。刘义庆（403—444），南朝宋彭城（现在江苏徐州）人，曾任荆州刺史，在政8年，政绩颇佳。

后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督加开府仪同三司。不久，以病告退，元嘉21年死于建康（今南京）。

刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还有志怪小说《幽明录》。

《世说新语》是由他组织一批文人编写的。 生平 刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，且十分被看重。

〔一〕京尹时期15-30刘义庆15岁一路来平步青云，其中任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家的典籍，对《世说新语》的编撰奠定良好的基础，7岁升任尚书左朴射〔相当于副宰相〕，位极人臣，但他的伯父刘裕首开篡杀之风，使得宗室间互相残杀。因此刘义庆也惧有不测之祸，29岁便乞求外调，解除左朴射一职。

〔二〕荆州时期30-37刘义庆担任荆州刺史，颇有政绩。荆州地广兵强，是长江上游的重镇，在此过了8年安定的生活。

〔三〕江南时期37-42刘义庆担任江州刺史与南衮州刺史，38岁开始编撰《世说新语》，与当时的文人、僧人往来频繁。于42岁病逝于京师。

刘义庆是个「为性简素，寡嗜欲，爱好文义」的人，称得上是文人政治家。一生虽历任要职，但政绩却乏善可陈，除了本身个性不热衷外，最重要的原因就是不愿意卷入刘宋皇室的权力斗争。

《世说新语》 是南北朝时期（公元420年~公元581年）的一部记述东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事的书。刘宋宗室临川王刘义庆（403—444年）撰写，梁刘峻（字孝标）注。

汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。

全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。《隋书·经籍志》将它列入小说。

<宋书·刘道规传>>称刘义庆“性简素”，“爱好文义”，“招聚文学之士，近远必至”。该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。

《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后来笔记影响尤其大。

编著者刘义庆（403~444），南朝宋宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史、江州刺史等职。 《宋书?宗室传》说他“爱好文义”，“招聚文学之士，近远必至”。

著有《徐州先贤传赞》九卷及《典叙》、志怪小说《幽明录》等。刘义庆以前的志人（轶事）小说有晋裴启的《语林》、郭澄之的《郭子》等，均已散佚。

《世说新语》虽被保存了下来，但近代学者根据唐写本残卷考证，亦经后人删改，与原貌已有很大出入。原文 陈太丘与友期行，期日中。

过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”

元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之，元方入门不顾。 怒看，暴走监。

解释 陈太丘：即陈寔（shí）字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。

元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。 期行：相约而行。

期，约会，约定时间。行，出行。

期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。

过中：过了正午. 至：到 舍去：不再等候而走了。舍，丢下；去，离开 乃至：（友人）才到。

乃：才。 戏：玩耍，游戏。

尊君在不（fǒu）：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，不通“否”意为否。

非：不是 相委而去：丢下我走了。相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，放弃，抛弃。

君：您。 家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。

惭：惭愧 引：拉，这里指表示友好的动作。 顾：回头看。

信：诚信，信用。 本文选自<世说新语>译 文 陈太丘和朋友约定时间出行，约定在正午时分。

过了正午友人还没有来，陈太丘不再等候离开了，离开后没多久友人才到。元方当时年龄只有七岁，正在门外玩耍。

友人就问元方：“您父亲在么？”（元方）答道：“他等了您很久您也没到，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人约好一起出行，自己却丢下别人自己离去了。”

元方答道：“您跟父亲约好正午见。正午时您还不到，就是不守信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”

友人感到惭愧，便下车想拉元方的手以示友好，但是元方径直走向家门，没有再回头看那个无礼的人。中心 本文记述陈元方与来客的对话。

表现了陈元方的聪慧，懂得为人之道，明白事理、落落大方。告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友。

陈太丘的朋友。

6.陈太丘与友期译文

原文陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不（fǒu）？”答曰：“待君久不至，已去。”

友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

[1]译文陈太丘和朋友相约出行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。

陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”

元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方却走进家门不回头看。

解释元方：即，字元方，陈寔的长子。陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颖川（今河南许昌）人，做过太丘县令。

太丘：县名；长：长官。古代常以地名称其官长。

期行：相约同行。期：约定，今义为日期，行：出行。

期日中：约定的时间是正午。日中：正午时分。

过中：过了正午。至：到舍去：不再等候而离开了。

舍，丢下；去，离开乃至：（友人）才到。乃：才。

戏：玩耍，游戏。尊君在不（fǒu）：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。

不，通假字，通“否”。 家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。

引：拉，这里是表示友好的动作。顾：回头看。

信：诚信，讲信用。时年：这年（那时）。

非：不是。相委而去：相委，丢下别人；相：副词，表示动作偏向一方；委，丢下，舍弃。

而：表示修饰。君：古代尊称对方，现可译为“您”。

惭：感到惭愧。礼：礼貌。

已去：已经 离开。哉：助词，语气词，并无实际意义。

曰：说则：就是 信（则是无信）：信用古今异义词1.去 古意：离开 ；今意：往、到。2.委 古意：丢下、舍弃 ； 今意：委屈、委托。

3.顾 古意：回头看 ；今意：照顾4儿女 古意：子侄辈 今意：儿子女儿词类活用1、友人惭 意动用法，感到惭愧赏析本文讲的是“信”和“礼”。陈太丘与友人相约，友人失信，没按时来，陈太丘就走了。

友人对此不但不自责，反而辱骂陈太丘无信、“非人”。元方是怎样面对的呢？首先，他提出什么是“无信”？“君与家君期日中，日中不至”，是谁无信呢？话说在点子上，友人无言以对。

其次，当着儿子骂他的父亲，这又是失礼。简短两句话，使友人惭愧得下车来拉他。

文章赞扬小元方明礼又善言，也肯定了友人知错能改的正确态度。[2]编辑本段课文题目解说陈太丘，汉朝人，字仲弓，原名叫做陈寔太丘县令。

古代习惯将官员所任职的地名附在姓氏后。“期”是约定的意思。

标题概括交代了故事的起因。文章鉴赏该文选自刘义庆《世说新语》陈太丘之友：急躁，无信，无礼，知错能改 不善自省，责备他人元方：正直，机智，率真这是一个，很有教育意义的故事。

陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去一点也不姑息。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理，这父子二人身上体现的是古人崇尚的做人要以诚信为本的观念。

春秋时期政治家管仲说：“诚信是天下的关键。”孔子也说：“做了个人，却不讲信实，不晓得那怎么可以。

譬如大车子没有安横木的犁（lí），小车子没有安横木的辄（zhé），如何能走呢？”正因诚信是一个人立身行事的根本，是事业成败的关键，所以古代有许多“不重千金重一诺”的美谈，有许多以生命兑现诺言的故事，而鄙视不讲信誉的品行。但是对元方，不好的话就是：元方刚才还批评友人不讲礼貌，而他自己却没有以身作则，友人毕竟还是元方的长辈，元方只是个小孩，他不尊重长辈，所以入门不顾不对。

这是一种没礼貌的行为，虽然友人不守信，还骂人，但是我觉的元方应该表现的有礼貌。“友人”已经深感惭愧并向他表达歉意，可他却“入门不顾”，这虽是天真率直的表现，但他还缺乏宽容大度的胸怀。

好的话就是：友人没有讲礼貌，所以元方也可以不讲，况且友人骂了元方的父亲，所以元方入门不顾对。文章表现了陈元方的聪慧，懂得为人之道，明白事理、落落大方。

道理：告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友，失去友谊。通过元方的言行举止，让我们知道了要做一个坚持原则的人。

2.通过友人的行为，让我们知道了知错就改。而友人又作为一个反面教材告诉我们信用的重要性。

3.通过陈太丘的行为，让我们知道了要做一个言而有信的人。【简析】这是一个很有教育意义的故事。

陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去，一点也不姑息。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。

这父子二人身上体现的是古人崇尚的做人要以诚信为本的观念。春秋时期政治家管仲说：“诚信是天下的关键。”

孔子也说：“做了个人，却不讲信实，不晓得那怎么可以。譬如大车子没有安横木的?（ní），小车子没有安横木的辄（yuè），如何能走呢？”正因为诚信是一个人立身行事的根本，是事业成败的关键，。

7.陈太丘与友期翻译简短20字

陈太丘和朋友预先约定好一起出行，约定在正午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。

当他离去以后，他的朋友才来到。陈太丘的儿子元方当时年仅七岁，正在家门外玩耍。

客人问他：“你的父亲在家吗？”元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便生气地说道：“真不道德！和人家约好一起出行，却抛弃人家自己离去。”

元方说：“您与我父亲约定在正午时分见面，到了正午您却没有到，这就是没有信用；对着儿子骂他的父亲，这便是没有礼貌。” 朋友感到十分惭愧，忙下车前来拉元方。

元方径直走入家门，根本不回头看那人。 解释： 陈太丘：即陈寔（shí）字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。

太丘，县名。 期行：相约而行。

期，约定。 期日中：约定的时间是中午。

日中：正午时分。 舍去：不再等候就走了。

乃至：（友人）才到。乃，才。

元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。 尊君在不：你爸爸在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。

不，通假字，通“否”，不在。 相委而去：丢下我走了。

委，丢下、舍弃。去，离开。

家君：谦词，对人称自己的父亲。 去：离开。

引：拉，这里指表示友好的动作。 顾：回头看。