1.流传在江南大地上的美丽传说（简短些）

白蛇传：

传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。

梁山伯与祝英台：

传说在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，未能看出其女儿身。梁山伯临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得悉，身穿孝服出嫁，经过梁山伯坟时，提出下轿拜祭，趁人不备撞死在柳树前。梁祝墓分开而建，各有坟头。现汝南有梁祝读书的“台子寺”，也叫“红罗山”，传说这里曾有“红罗书院”。红罗山上传说中梁祝担水的井还在，井旁还有一块碑，上写“梁祝井”。

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2.江南美丽传说,要短

1据重庆巴南区东泉镇当地人说，东泉露天裸裕可追溯到明代时期。

据说，有一位十分孝顺的儿子，为治好母亲的眼病，每天背着失明的母亲到东泉河边洗澡。终于使母亲的眼睛恢复了光明。

至今当地人每逢一四七人们赶集或送公粮后，都在此裸浴后才回家。2 深居峨眉仙的白蛇、青蛇化为少女来到西子湖畔。

许仙吸引了白素贞，与他借伞为约，红楼相见。后双方结为夫妻。

端午节，白素贞把雄黄酒饮下现了真形，白素贞盗取仙草将他救活，许仙上金山寺还愿，被法海囚禁。白素贞水漫金山。

许仙挣脱枷锁回到红楼生活幸福。法海前来捉拿白素贞最后被压在雷锋塔下。

小青练就武艺用火葫芦烧死法海，击毁雷锋塔.救出白素贞。 3富家子弟李源，因变故在寺里修行。

他和住持圆泽成了好朋友。一天他们相约共游，李源想走水路，圆泽主张陆路。

圆泽只好依他走水路，到了南浦见一妇人正取水，圆泽说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀，因为我不肯来，她怀孕三年了还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。

十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。”后正如圆泽所说一一应验 今天，在杭州西湖天竺寺外，还留下一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为 “三生石”。

（济公）许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。 4相传范蠡纵马来到溪边，水花洒落一女子身上，后二人互托终身。

当吴国灭了越国，范蠡随越王到吴国受尽屈辱。 重返越土，范蠡献西施给吴王，越国终于灭了吴国。

他携带西施离去，隐姓埋名于三户村。范蠡还取了默河、湍河两条河名，沿用至今。

后来，他们成为巨富。齐王知悉任他为相。

范蠡辞去相位，散财于民，举家迁至宋国陶邑，改名“陶朱公”，继续从商，聚财千万，且商德极好，声名远播，后被人尊为“万世商祖”、“致富先师”、“中华商圣”。 为使后人永远纪念这位商圣，便在在三户山下建起了商圣苑。

5传说，西洞庭山上住着一位美丽、勤劳、善良的姑娘，名叫碧螺。东洞庭山上住着一位小伙子，名叫阿祥，打鱼为生，两人相爱着。

但不久灾难来临，太湖中出现了一条恶龙，要碧螺姑娘作它的妻子，如不答应，便让人民不得安宁。阿祥最终将恶龙杀死，因流血过多而昏迷过去。

碧螺上山寻药。在山顶见有一株小茶树，她用嘴逐一含着每片新芽，以体温促其生长，后她采下几片嫩叶泡水后给阿祥喝下，病情逐渐好转。

然而碧螺姑娘将元气全凝聚在茶叶上，最后再也没有醒过来。阿祥把姑娘埋在洞庭山上，从此山上的茶树越长越旺，品质格外优良。

为了纪念便把这种名贵的茶叶，取名为碧螺春。6龙井茶、虎跑泉素称杭州双绝。

据说以前有兄弟二人，大虎和二虎。一年二人来到杭州，想安家住在现在虎跑的小寺院里并答应包下挑水的事。

一年夏天，天旱无雨，吃水更困难了。兄弟俩想将童子泉移来杭州。

一路奔波，到衡山脚下时就都昏倒了，醒后遇见管童子泉的小仙人。他将兄弟二人变成两只斑斓猛虎，带着童子泉直奔杭州而去。

老和尚和村民们夜里作了一个梦，梦见大虎、二虎变成两只猛虎，把童子泉移到了杭州，天亮就有泉水了。第二天，两只猛虎从天而降，在寺院旁的竹园里刨了一个深坑，突然狂风暴雨大作，雨停后，只见深坑里涌出一股清泉，大家明白了，肯定是大虎和二虎给他们带来的泉水。

为了纪念大虎和二虎给他们带来的泉水虎，他们给泉水起名叫虎刨泉，后来顺口就叫成虎跑泉。用虎跑泉泡龙井茶，色香味绝佳，现今的虎跑茶室，就可品尝到这双绝佳饮。

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3.江南美丽的传说和诗句

诗： 知江南 （一） 水秀山清眉远长，归来闲倚小阁窗.春风不解江南雨，笑看雨巷寻客尝. （二） 闻听江南是酒乡，路上行人欲断肠.谁知江南无醉意，笑看春风十里香. 江南好 江南好，风景旧曾谙. 日出江花红似火， 春来江水绿如蓝. 能不忆江南？ 这是唐代大诗人白居易赞美江南的诗句. 晚唐诗人杜牧这样描写江南的美景： 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中. 后人也多有赞美江南的诗词，如韦庄这样写他对江南的感受： 人人都说江南好，游人只合江南老. 春水碧于天，画船听雨眠. 垆边人似月，皓腕凝双雪. 未老莫还乡，还乡须断肠. 女词人皇甫松则从女性的视角为我们描绘了江南： 闲梦江南梅熟日， 夜船吹笛雨潇潇. 人语驿边桥. 江南究竟有多好？ 有个故事可以说明：南北朝时，陈伯之叛梁北逃，他的好友丘迟竟以书信相劝，信中写到， 暮春三月，江南草长，杂树生花，群莺乱飞.这句话引发了陈伯之的思乡之情，终于回梁. 吴越时代的古江南，也曾经有过一些可以长歌，可以痛哭的故事. 绝不只是人们口口相传着的卧薪的坚忍，与浣沙的艳丽，甚至也不是一叶扁舟退隐江湖的淡泊.据我所知，至少还有一支剑，和一支歌. 这支剑便是越女剑，有关它的传说悠远，散见于正史和野编，最早、最详尽的记载是东汉赵晔的《吴越春秋》，在后来的《艺文类聚》及《剑侠传》中亦有记载，小说《东周列国志演义》中也有，如果看全了金庸十五部小说，一定也记得起来金庸并不怎么放在心上的那部极短篇小说《越女剑》. 我之醉心于这支剑，并不是因为其"静如处子，动如脱兔"的说剑之道，也不只是因为那"当世莫胜"的绝世功力，而是因为我莫明其妙地觉得它一定与我有着某些不可思议的关联. 它离我很近，历史记载中这位越女"出于南林"，南林在今绍兴以南，而绍兴是相当靠近我的家乡的；它离我又远，隔了两千年，古吴越人"重义轻生一剑知"的热血与今日江浙人机巧柔和的温吞个性简直是天渊之别.这种既远又近的感觉让我常常想象遥远的古江南，苍苍水泽，流动着旷古绝世的剑气，俯仰天地的狂气，与生死一诺的侠气！ 当此时，真可以血脉贲张、纵横高歌！ 人们都知道今天的江南，是杏花烟雨的江南，春天桃红柳绿，少年倜傥潇洒……诗家但说"燕赵悲歌"，并没有人记得起早年的江南，当风生云起的春秋战国时，吴人越人血管里涌动的轻视生死、追求生命那一刹光彩的热血，又何尝让于燕客赵士？ 还有那支歌. 那支歌是《越人歌》，最初见于古诗十九首，相传是中国最早的译诗. 据说当年楚国的鄂君子泛舟河中，打桨的越女爱慕他，用越语唱了这首歌，鄂君请人用楚语译出，就是今天我们在辗转相传的年代看到的："今夕何夕兮，中搴洲流，今日何日兮，得与王子同舟，蒙羞被好兮，不訾羞耻，心几烦而不绝兮，得知王子，山有木兮木有枝，心悦君兮君不知." 与越女剑完全不同，那是一首寂寞的情诗. "山有木兮木有枝，心悦君兮君不知"，木尚有知（枝），而君心尚不如木枝（知）. 可惜这首歌是用楚语译出，染上了楚辞的风格，否则，一定会比现在这样更有特色. 我当年初见此诗，是在席幕蓉的诗歌《在黑暗的河流上--读越人歌之后》里，只觉得美，不觉得痛；直到几年以后，我遭遇到与越人相似的心境，郁郁双眉面对无缘无份的人，才明了那种--说了寂寞，不主也寂寞的茫然无措. 只缘生命里一些由不得人选择的寂寥，与由不得人拒绝的哀愁，《越人歌》终于只能是夜阑清空下一曲无人相和的悲歌. 这首无人相和的悲歌从此深深地刻在我的心中，在不想说话的夜阑，我常常想起两千年前，那向晚的古渡头，薄凉的天气里，应和着荡漾的水声，一波一波碎去的心事. 我佩服这女子敢爱敢恨的真性情，佩服她敢说敢歌敢豁出去的勇气，生小羞怯，然而面对飘掠而过的生命华彩，她肯抛弃一切去抓取--这份无畏与至情至性，岂是现实又悲哀的现代人所能做到？ 越女剑横空出世的剑气，与这首歌是不相干的，这首歌代表了生命的另一种本原，那种与生同来，飘荡在人世间恒久的寂寞. 一支剑一支歌，从遥远的年代一路流传下来，羞怯的歌，骄傲的剑，无边的真实，飒飒地逼面而来.为什么不记得我们血液中属于生命本原的真实呢？为什么不为生命中一刹那的光彩付出一生呢？为什么不敢也不肯去爱去恨去心痛呢？ 可惜，这样的古江南，于今只是面目模糊的传说罢了.。

4.求流传在江南大地上的美丽传说一则

灌园叟晚逢仙女 明末冯梦龙的《灌园叟晚逢仙女》讲了一个江南一带花神惩治恶霸、扶助花农的故事。

话说大宋仁宗年间，江南平江府东门外长乐村中位名为秋先的老者，他妻子亡故，膝下无儿女，因自幼酷好栽花种果，便废弃田业专于其事。日积月累，建成了一个大花园。

秋先是个花痴，不仅对自己满园的花呵护备至，对他处的花木也常常流连忘返。城中有一名张委的宦家子弟，为人奸狡诡谲，残忍刻薄，常常和手下一班如狼似虎的奴仆及几个无赖子弟危害邻里。

一日，他带了四五家丁及恶少，游荡至秋公门前。话说秋公正好浇灌完盛开的牡丹，于花前独酌，不想张衙内破门而入。

一番寻衅滋事，最后竟把个好端端的花园子践踏得只蕊不留，狼藉遍地，还意犹未足。待风卷残云后，秋公望着满园雕残零落、尘垢沾污的残红，顿时凄然泪下。

正哭之间，只听得背后有人叫道：“秋公为何恁般痛哭？”原是一个女子，年约二八，姿容美丽，雅淡梳妆，却不认得是谁家之女。秋公将张委打花之事说出。

那女子笑道：“我祖上传得个落花返枝的法术，屡试屡验。”按照她的要求，秋公取水出来，发现残花果然重上枝头，而且各种花瓣色彩掺杂，比从前更好看了。

这件稀奇事很快就传到了好惹是生非张衙内耳朵里，于是再次上门施展辣手摧花，还找借口给秋公上了枷锁。恶少们一直打砸到晚上，忽然卷起一阵风，化作一位姿容美丽的红衣女子，原来，她就是花仙，只见她长袖翻飞，掀起一股刺骨的冷风，将张衙内一伙像蝼蚁一样吹走。

狂风大作，张衙内本人也一头栽进了沼池。之后秋公也被从牢狱中解救了出来。

在这个故事里，花仙已经成了正义和力量的化身，寄托了人们对美好事物与正义力量相结合的心愿。明代以后此类花神形象日渐丰富，且愈加栩栩如生。

如今我们常看到的花神塑等民间工艺品便是这样。她风姿妩媚，手持中国的花魁芍药、牡丹，或手提盛有这两种花的花蓝，安详地守卫着善良劳动人民心中的美好宿愿。

5.求流传在江南大地上的美丽传说一则

灌园叟晚逢仙女

明末冯梦龙的《灌园叟晚逢仙女》讲了一个江南一带花神惩治恶霸、扶助花农的故事。

话说大宋仁宗年间，江南平江府东门外长乐村中位名为秋先的老者，他妻子亡故，膝下无儿女，因自幼酷好栽花种果，便废弃田业专于其事。日积月累，建成了一个大花园。秋先是个花痴，不仅对自己满园的花呵护备至，对他处的花木也常常流连忘返。

城中有一名张委的宦家子弟，为人奸狡诡谲，残忍刻薄，常常和手下一班如狼似虎的奴仆及几个无赖子弟危害邻里。一日，他带了四五家丁及恶少，游荡至秋公门前。话说秋公正好浇灌完盛开的牡丹，于花前独酌，不想张衙内破门而入。一番寻衅滋事，最后竟把个好端端的花园子践踏得只蕊不留，狼藉遍地，还意犹未足。

待风卷残云后，秋公望着满园雕残零落、尘垢沾污的残红，顿时凄然泪下。正哭之间，只听得背后有人叫道：“秋公为何恁般痛哭？”原是一个女子，年约二八，姿容美丽，雅淡梳妆，却不认得是谁家之女。秋公将张委打花之事说出。那女子笑道：“我祖上传得个落花返枝的法术，屡试屡验。”按照她的要求，秋公取水出来，发现残花果然重上枝头，而且各种花瓣色彩掺杂，比从前更好看了。这件稀奇事很快就传到了好惹是生非张衙内耳朵里，于是再次上门施展辣手摧花，还找借口给秋公上了枷锁。

恶少们一直打砸到晚上，忽然卷起一阵风，化作一位姿容美丽的红衣女子，原来，她就是花仙，只见她长袖翻飞，掀起一股刺骨的冷风，将张衙内一伙像蝼蚁一样吹走。狂风大作，张衙内本人也一头栽进了沼池。之后秋公也被从牢狱中解救了出来。

在这个故事里，花仙已经成了正义和力量的化身，寄托了人们对美好事物与正义力量相结合的心愿。明代以后此类花神形象日渐丰富，且愈加栩栩如生。如今我们常看到的花神塑等民间工艺品便是这样。她风姿妩媚，手持中国的花魁芍药、牡丹，或手提盛有这两种花的花蓝，安详地守卫着善良劳动人民心中的美好宿愿。

6.江南美丽传说,要短

1据重庆巴南区东泉镇当地人说，东泉露天裸裕可追溯到明代时期。据说，有一位十分孝顺的儿子，为治好母亲的眼病，每天背着失明的母亲到东泉河边洗澡。终于使母亲的眼睛恢复了光明。至今当地人每逢一四七人们赶集或送公粮后，都在此裸浴后才回家。

2 深居峨眉仙的白蛇、青蛇化为少女来到西子湖畔。许仙吸引了白素贞，与他借伞为约，红楼相见。后双方结为夫妻。端午节，白素贞把雄黄酒饮下现了真形，白素贞盗取仙草将他救活，许仙上金山寺还愿，被法海囚禁。白素贞水漫金山。许仙挣脱枷锁回到红楼生活幸福。法海前来捉拿白素贞最后被压在雷锋塔下。小青练就武艺用火葫芦烧死法海，击毁雷锋塔.救出白素贞。

3富家子弟李源，因变故在寺里修行。他和住持圆泽成了好朋友。一天他们相约共游，李源想走水路，圆泽主张陆路。圆泽只好依他走水路，到了南浦见一妇人正取水，圆泽说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀，因为我不肯来，她怀孕三年了还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。”后正如圆泽所说一一应验

今天，在杭州西湖天竺寺外，还留下一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为 “三生石”。 （济公）

许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。

4相传范蠡纵马来到溪边，水花洒落一女子身上，后二人互托终身。

当吴国灭了越国，范蠡随越王到吴国受尽屈辱。 重返越土，范蠡献西施给吴王，越国终于灭了吴国。他携带西施离去，隐姓埋名于三户村。范蠡还取了默河、湍河两条河名，沿用至今。

后来，他们成为巨富。齐王知悉任他为相。范蠡辞去相位，散财于民，举家迁至宋国陶邑，改名“陶朱公”，继续从商，聚财千万，且商德极好，声名远播，后被人尊为“万世商祖”、“致富先师”、“中华商圣”。

为使后人永远纪念这位商圣，便在在三户山下建起了商圣苑。

5传说，西洞庭山上住着一位美丽、勤劳、善良的姑娘，名叫碧螺。东洞庭山上住着一位小伙子，名叫阿祥，打鱼为生，两人相爱着。但不久灾难来临，太湖中出现了一条恶龙，要碧螺姑娘作它的妻子，如不答应，便让人民不得安宁。阿祥最终将恶龙杀死，因流血过多而昏迷过去。碧螺上山寻药。在山顶见有一株小茶树，她用嘴逐一含着每片新芽，以体温促其生长，后她采下几片嫩叶泡水后给阿祥喝下，病情逐渐好转。然而碧螺姑娘将元气全凝聚在茶叶上，最后再也没有醒过来。阿祥把姑娘埋在洞庭山上，从此山上的茶树越长越旺，品质格外优良。为了纪念便把这种名贵的茶叶，取名为碧螺春。

6龙井茶、虎跑泉素称杭州双绝。据说以前有兄弟二人，大虎和二虎。一年二人来到杭州，想安家住在现在虎跑的小寺院里并答应包下挑水的事。一年夏天，天旱无雨，吃水更困难了。兄弟俩想将童子泉移来杭州。一路奔波，到衡山脚下时就都昏倒了，醒后遇见管童子泉的小仙人。他将兄弟二人变成两只斑斓猛虎，带着童子泉直奔杭州而去。老和尚和村民们夜里作了一个梦，梦见大虎、二虎变成两只猛虎，把童子泉移到了杭州，天亮就有泉水了。第二天，两只猛虎从天而降，在寺院旁的竹园里刨了一个深坑，突然狂风暴雨大作，雨停后，只见深坑里涌出一股清泉，大家明白了，肯定是大虎和二虎给他们带来的泉水。为了纪念大虎和二虎给他们带来的泉水虎，他们给泉水起名叫虎刨泉，后来顺口就叫成虎跑泉。用虎跑泉泡龙井茶，色香味绝佳，现今的虎跑茶室，就可品尝到这双绝佳饮。

7.

龙井茶 传说乾隆皇帝下江南时，来到杭州龙井狮峰山下，看乡女采茶，以示体察民情.这天，乾隆皇帝看见几个乡女正在十多棵绿荫荫的茶蓬前采茶，心中一乐，也学着采了起来.刚采了一把，忽然太监来报：“太后有病，请皇上急速回京.”乾隆皇帝听说太后娘娘有病，随手将一把茶叶向袋内一放，日夜兼程赶回京城.其实太后只因山珍海味吃多了，一时肝火上升，双眼红肿，胃里不适，并没有大病.此时见皇儿来到，只觉一股清香传来，便问带来什么好东西.皇帝也觉得奇怪，哪来的清香呢？他随手一摸，啊，原来是杭州狮峰山的一把茶叶，几天过后已经干了，浓郁的香气就是它散出来了.太后便想尝尝茶叶的味道，宫女将茶泡好，茶送到太后面前，果然清香扑鼻，太后喝了一口，双眼顿时舒适多了，喝完了茶，红肿消了，胃不胀了.太后高兴地说：“杭州龙井的茶叶，真是灵丹妙药.”乾隆皇帝见太后这么高兴，立即传令下去，将杭州龙井狮峰山下胡公庙前那十八棵茶树封为御茶，每年采摘新茶，专门进贡太后.望江南·广陵散传神秘，一曲血痕多.含辱十年心壮烈，索琴光影气平和，悲切子规歌.。

8.江南有哪些美丽传说

在秀丽的三户山下，默河河畔有一座春秋吴越风格的商圣苑。商圣苑中的蠡施阁内供奉着范蠡和西施的坐像。说起这对有情人，还有一段曲折美妙动人的传说呢。

相传春秋末期的一天，越国大夫范蠡纵马来到苎萝山下的溪水边，马蹄溅起的水花，洒落在溪中浣纱的一个妙龄女子身上，那女子一惊，抬头一看，见英俊潇洒的范蠡似乎被她那美丽绝佳的容颜所吸引，正痴痴地望着她。四目相对，一见钟情。此后这位叫西施的民间佳丽便与范蠡成就好事，互托终身。

谁知好景不长，吴国灭了越国，范蠡离别西施随越王勾践到吴国为吴王夫差养马、守墓，受尽屈辱。

三年之后，吴王夫差才放他们君臣重返越土。为雪国耻，范蠡整日思谋着助越王重整山河之计。这天，西施见范蠡眉头紧锁，在庭院中独自徘徊，长吁短叹，便上前宽慰丈夫说：“夫君千万别愁坏了身体，小女子舞上一曲，也许可为您分分忧、解解愁吧。”说着便舞动起来。范蠡看着这位善解人意、千娇百媚的妻子，一个惊世骇俗、违背常理的计谋涌上心头。

范蠡了解到吴王夫差极好美色，若用美人计使吴王沉迷于酒色、乱其朝纲，要不了几年，定会达到灭吴兴越、重振国威之目的。而这种绝密之计，只有让自己最亲信的人去实施才能放心。当他忍痛向西施讲了心事之后，不由抱着西施潸然泪下。西施虽然极不情愿，但为了国家的利益和分担夫君忧国忧民之心，终于忍悲含痛答应下来。

果然，自西施去吴之后，吴国渐弱，越国渐强，时机一到，越国终于灭了吴国。但在越王勾践举办的一次庆功宴上，再也看不到大功臣范蠡的影子。

原来，范蠡深知越王勾践只可同患难不可共富贵的品性，不由想起“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的训言，便在一天深夜携带西施悄然离去。为了不使越王找到他们，他和西施隐姓埋名，浪迹江湖，辗转回到故乡三户山下的三户村。村中仅有的三户人家，掩映在深山密林之中，一条清清的河水从村边流过。这儿人迹罕至，世人很难找到他们。他和西施在山灵水秀的家乡默默无闻地隐居了数载，潜心研究经商生财之道。说来有趣，三户山西边那条河，水流湍急，奔腾咆哮，范蠡便称它为湍河；三户山东边那条河，水流平缓，柔和无声，使范蠡在这儿默默无闻、安安静静地潜心研究经商学问，范蠡便称它为默河。两条河名，自古沿用至今。

后来，他们走出山林，到了齐国的海边，引海水煮盐、贩盐，成为巨富。齐王知悉后，任他为宰相。但不久，范蠡便又感到“久受尊名，终究不会有好事”，便毅然辞去相位，散财于民，举家迁至宋国陶邑，改名“陶朱公”，继续从商，聚财千万，且商德极好，声名远播，后被人尊为“万世商祖”、“致富先师”、“中华商圣”。

为使后人永远纪念这位商圣，便在他的出生之地，也是他研究经商之道的发端之处建起了商圣苑。

9.江南的美丽传说50字

中国古代东晋时，浙江上虞祝家有一女祝英台（又名：祝九妹），女扮男装到杭州游学，途中遇到会稽来的同学梁山伯，两人便相偕同行。

同窗三年，感情深厚，但梁山伯始终不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女红妆，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。

之后梁山伯在鄞当县令时，因过度郁闷而过世。祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台投入坟中，其后坟中冒出一对彩蝶，双双飞去。

10.有关江南的美丽传说

江南传说--说传江南

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吴越时代的古江南，也曾经有过一些可以长歌，可以痛哭的故事。

绝不只是人们口口相传着的卧薪的坚忍，与浣沙的艳丽，甚至也不是一叶扁舟退隐江湖的淡泊。据我所知，至少还有一支剑，和一支歌。

这支剑便是越女剑，有关它的传说悠远，散见于正史和野编，最早、最详尽的记载是东汉赵晔的《吴越春秋》，在后来的《艺文类聚》及《剑侠传》中亦有记载，小说《东周列国志演义》中也有，如果看全了金庸十五部小说，一定也记得起来金庸并不怎么放在心上的那部极短篇小说《越女剑》。

我之醉心于这支剑，并不是因为其"静如处子，动如脱兔"的说剑之道，也不只是因为那"当世莫胜"的绝世功力，而是因为我莫明其妙地觉得它一定与我有着某些不可思议的关联。

它离我很近，历史记载中这位越女"出于南林"，南林在今绍兴以南，而绍兴是相当靠近我的家乡的；它离我又远，隔了两千年，古吴越人"重义轻生一剑知"的热血与今日江浙人机巧柔和的温吞个性简直是天渊之别。这种既远又近的感觉让我常常想象遥远的古江南，苍苍水泽，流动着旷古绝世的剑气，俯仰天地的狂气，与生死一诺的侠气！

当此时，真可以血脉贲张、纵横高歌！

人们都知道今天的江南，是杏花烟雨的江南，春天桃红柳绿，少年倜傥潇洒……诗家但说"燕赵悲歌"，并没有人记得起早年的江南，当风生云起的春秋战国时，吴人越人血管里涌动的轻视生死、追求生命那一刹光彩的热血，又何尝让于燕客赵士？

还有那支歌。

那支歌是《越人歌》，最初见于古诗十九首，相传是中国最早的译诗。

据说当年楚国的鄂君子泛舟河中，打桨的越女爱慕他，用越语唱了这首歌，鄂君请人用楚语译出，就是今天我们在辗转相传的年代看到的："今夕何夕兮，中搴洲流，今日何日兮，得与王子同舟，蒙羞被好兮，不訾羞耻，心几烦而不绝兮，得知王子， 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。"

与越女剑完全不同，那是一首寂寞的情诗。

"山有木兮木有枝，心悦君兮君不知"，木尚有知（枝），而君心尚不如木枝（知）。

可惜这首歌是用楚语译出，染上了楚辞的风格，否则，一定会比现在这样更有特色。

我当年初见此诗，是在席幕蓉的诗歌《在黑暗的河流上--读越人歌之后》里，只觉得美，不觉得痛；直到几年以后，我遭遇到与越人相似的心境，郁郁双眉面对无缘无份的人，才明了那种--说了寂寞，不主也寂寞的茫然无措。

只缘生命里一些由不得人选择的寂寥，与由不得人拒绝的哀愁，《越人歌》终于只能是夜阑清空下一曲无人相和的悲歌。

这首无人相和的悲歌从此深深地刻在我的心中，在不想说话的夜阑，我常常想起两千年前，那向晚的古渡头，薄凉的天气里，应和着荡漾的水声，一波一波碎去的心事。

我佩服这女子敢爱敢恨的真性情，佩服她敢说敢歌敢豁出去的勇气，生小羞怯，然而面对飘掠而过的生命华彩，她肯抛弃一切去抓取--这份无畏与至情至性，岂是现实又悲哀的现代人所能做到？

越女剑横空出世的剑气，与这首歌是不相干的，这首歌代表了生命的另一种本原，那种与生同来，飘荡在人世间恒久的寂寞。

一支剑一支歌，从遥远的年代一路流传下来，羞怯的歌，骄傲的剑，无边的真实，飒飒地逼面而来。为什么不记得我们血液中属于生命本原的真实呢？为什么不为生命中一刹那的光彩付出一生呢？为什么不敢也不肯去爱去恨去心痛呢？

可惜，这样的古江南，于今只是面目模糊的传说罢了。