1.话题作文怎么写

本文摘自中考作文辅导网 话题作文：流逝的日子 自从一个人呱呱坠地的第二秒开始，他就拥有了“昨天”。

自从一个人有了思想，他便会无尽地想起昨天，每个人都在沉思昨日时有了思想的成熟。走过了昨天，回忆着昨天，思考着昨天…… 记住昨天！我们这群十五，六岁的少年们，过了丰富多彩的童年，童年是多么快乐无忧的日子啊。

记得那次与伙伴们在幼儿园玩耍；记得那次亲近可爱的小白兔；记得那次父母在儿童节带我去旅游……无数的“那一次”交织成一幅幅的画面让我难以忘怀。 记住昨天！我们会一次次地回想当年的自己犯下的蠢事；弄坏了同学的钢笔却悄悄地带着歉意逃走了；考试极差而冒签了家长的名字；一场恶作剧让朋友大哭一通……带着懊悔，那一件件往事清晰浮现在我面前，怀着尴尬，我在现实生活中沉思那些不愉快的过去。

昨天的事已经过去，正像普希金所说；“如果因错过太阳而流下泪，那么你也要错过群星了。”的确如此，但谁又会因惧怕“错过”而打消记起昨天的想法？以为昨天对于一个人来说是生命中的一部分，所以当我们面对着流逝过的日子，我们一样会给予它无尽地回忆与思索。

失去记忆的可怕是因为人的脑海里以不存在过去，不时常回忆与思考昨天，那同失去记忆的人有什么两样？ 面对着流逝过的日子，它带来了应是人们厚厚的铺垫，它也是一个无比巨大的弹簧，当我们记起昨天，弹簧便将我们弹向人生的另一高度。 记住昨天！拥有青春的我们要记住昨天。

昨天的欢乐与痛苦，昨天的幸运与倒霉，昨天的成功与失败。昨天的每一件事都值得我们认真看待。

在念着流逝过的日子里，我们有了另一个起点，就这样思索着走过昨天，走向成熟…… 。

2.以营养为话题的作文最好给几篇范例

运动营养与健康 能生活得更健康、更富有、更聪明是我们美好的愿望，为此我们将面临很多的新的挑战。

20世纪初（1900年）出生的人，只是希望能活到当代人的平均年龄，45岁。而今天的人都希望自己能活到80岁。

为什么在这一个世纪里，人的寿命能延长35岁呢？有统计表明，这延长的35岁中，只有5岁是来自于临床的医学治疗，而另外30岁则是源于人们生活的环境、膳食营养和健康教育的改善，有效疫苗的使用和其他如健身运动等有益的因素。 大量的致命的疾病因子的消除首先是由于城市环境的改善、良好的营养和大众健康，而非医学治疗。

由此可见，运动和营养将成为新世纪人们所关注的热点。 20世纪后期，越来越多的人为了健康和娱乐参加体育活动。

据1997年统计，我国有4。1亿人参加体育活动。

在美国受过高等教育的成年人中，有37%的人有规律地参加体育活动。这些体育活动包括娱乐性的散步到竞赛的不同运动水平。

对于不同性别、年龄和健康状况的人来说，采用什么运动方式是至关重要的，只有科学的健身才有可能达到增强体能，增进活力，预防疾病和延年益寿的目的。 与此同时，适当的营养对保持每个人的运动水平和健康状况同样起重要的作用。

运动方式的不当和只注重运动而忽视合理的营养，都不可能达到运动健身的目的，甚则实得其反，损害健康。 营养和运动是高质量生活的两个基本因素。

与此同时大量的动物和人体的临床研究还证明，体育活动和合理营养在预防和治疗一些慢性疾病上有独特的联合作用。 随着现代社会的高速发展，竞争的日趋激烈，我们将面临冠心病、糖尿病、肥胖病和骨质疏松症等高发病率的疾病的挑战。

以肥胖病为例，美国在1991-1998年之间这不到10年的时间里，肥胖病人就由原来的12%增加到17。9%，增加了50%。

仅此一病就可以给人类带来如此大的危害。 要战胜这些疾病，除了有效的新药的开发和使用外，规律的健身运动和合理的膳食营养将成为重要手段。

社会的老龄化也是我们在21世纪将要面临的巨大挑战，要使老年人有一个健康的晚年，要减轻他们给社会带来的沉重的压力，健身运动和合理营养更是不可缺少的良方。 任何年龄层的人的健康来自于良好的营养加有规律运动的生活方式，它将使我们自我感觉良好，精力充沛，工作有创造性，不易患某些慢性疾病。

运动和营养将使我们在21世纪更健康、更富有、更聪明。 。

3.【以“担当”为话题的作文范例】

人生是一种担当，承载起那一切的勇气是一种人格的迸发。

敢于担当的人生，书写着伟大，镌刻着璀璨。担当，是为己，为人，为国的不朽诗篇。

担当，是为自己，无悔一生，步伐那样潇洒。 三百多个单杠上的回环，无数铿锵有力的正步，落在操炼场上的滴滴汗水悄然绘制成他担当的画卷。

许三多，那一种对自己人生担当的力量，无坚不催，每一个训练任务，他无畏担当。如此担当，他只为自己，为自己能无愧于心，无愧于身上的迷彩军装。

看他，踏着矫健的步伐，因担当而无悔一生！百废待兴的eBay网，一个无人欲及的挑战，而她却选择担当。或许要问为何？她说：为自己，为不遗憾。

梅格，那个全球最大拍卖网的总裁，因为自己担当而创出了潇洒人生。 担当，是为他人，那一种情深意切，感动天地。

是谁在当户织？是谁在叹息？是谁奔走在市场买鞍买鞭？是谁披上戎装代父从军？是木兰！虽为女儿身，却也敢担当。为免除年迈父亲的出征之苦，卸下红装换戎装。

花木兰的担当是为父亲，那份浓厚的亲情怎能不感天动地？一匹马儿为伴，一曲山歌自聊，虽是一份孤寂，却是如此深情。为了山里人，王顺友数十年如一日地来往于山里山外，为人们送信。

这份信使的担当，是为了他人，而令人倍生敬意。 担当，是为国家，那一句豪言壮语，惊天动地。

背上的“精忠报国”是母亲的教诲，战场上的拼死杀敌是对国家的担当。岳飞，一个民族英雄，一个国家的壮士，他用自己的鲜血与生命书写了为国担当的战歌。

杨立伟，出征前的誓言回响天地，那是一个没有硝烟的战场，失重的痛苦与不适却没有击败他的心。面对航天任务，他担当，为国家，为了中国在航天事业的飞跃。

这一份担当，足令天地动容。 人生区区数十载，不要少了担当，那一份为己，为人，为国的担当，就此书写着人生的不凡乐章，是那样恢弘，是那样壮丽，音音扣人心弦。

4.作文以"心灵"为话题,例文

体恤心灵 佛教中有个故事，说一日佛祖闲坐于花园的井边向下望去，看到无数生前作恶多端的人正因自己的邪恶而饱受地狱之火的煎熬。

此时，一个江洋大盗透过地狱之火看到了慈悲的佛祖，立刻向佛祖高声呼救。佛祖以他睿智的目光看到此盗生前虽然杀了越货，无恶不作，但是，有一次走路正要踩到一只小蜘蛛时，却突生恻隐之心，移开脚步使其得以存活，成了一生中罕见的善业。

佛祖决定用那小蜘蛛的力量来救他脱离苦海。一根蜂蛛丝从井口垂了下去，那大盗发现了，并立刻抓住游丝向上爬去。

不想其他备受煎熬的恶人们看到了也蜂拥上来抓住了游丝，任凭大盗恶声大骂，他们仍然拼命地向上爬。大盗怕游丝不堪重负，毁了自己脱离苦海的惟一希望，便抽刀将身下的游丝砍断，结果，本来攀很多人都安然无恙的蜘蛛丝却突然崩断，大盗也因抛弃了心中最后的怜悯，而重新跌入万劫不复的地狱。

这个故事至少告诉我们：很小的善，可以拯救从多的生命；很小的恶可以毁了一个人最大的希望。 关于善良，在中外俯拾即得的故事中，使我最受感动的是法国文豪雨果的《悲惨世界》。

其中一节，卞福汝主教对主人公冉·阿让偷窃他银器被抓后的教诲，表现出的那种宗教的悲悯对我心灵的振撼是无法磨灭的。 冉·阿让因饥寒交迫偷了一个面包面被判到采石场做五年的苦役，又因他数次越狱被加刑，结果，只为一个面包，他竟服了十九年的苦役。

此时，他内心中原有的单纯和善良已经改变成了对社会的仇恨。但是，命运却让他在出狱后四处碰壁的情况下遇到卞福汝主教。

主教没有因为他过去的身份歧视他，视他如洪水猛兽，而只盛情地款待了他。 但他还是以怨报德，夜晚偷走了主教珍贵的银餐具。

在逃跑的路上，他被警察抓住并带到主教家中，主教非但没有斥责他，反而说：“我真高兴看见您。但是，那一对烛台，我也送给您了，它和其余的东西一样，都是银的。

您为什么没有把那对烛台和餐具一同带走呢？”卞福汝主教让警察放了冉·阿让，并低声对他说：“不要忘让，永远不要忘让您允诺过我，您拿了些银子，是为了去做一个诚实人用的。 ”主教以他的博爱让冉·阿让的心灵受到一种石破天惊的震撼，唤醒了他丢失在心底的善良，为他那坎坷的后半生注满了对生灵的关爱。

美丑以物言，善恶以事言。大盗由小善而大恶，冉·阿让由小恶而大善；有时善恶只在一念之间，有时善恶只为一事而彻底心灵深处善恶的积蓄的反应，大盗心底里淤积了太多的邪恶，偶有小善只不过是一时的怜悯或一时的心血来潮，并非已经洗？革面，从善如流，也就终究救不了自己。

冉·阿让原本心进善良，只为社会的不公正而心中积满仇恨，但主教的仁慈，使他弃恶从善，达到了善良的更高境界。 我们的心灵其实很脆弱，时刻需要我们自己的体恤。

当然，我们不但要体恤自己的心灵，还应该体恤别人的心灵，心灵毕竟是构成社会道德最基本的因素。 孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孔子是一位理想的现实主义者，他一直渴望着一个心灵如清泉如水晶的社会。

不论是东方的佛教，西方的基督教，还是中国的儒家思想都充满了理想主义的色彩。这恐怕是因为人们都渴望着能够彻底弃恶从善，建立一个完善的社会主要原因吧。

高贵的心灵是不沉的方舟 像行驶在滚滚江河里的航船无法躲避浊流和漩涡一样，我们的心灵在现实的生活里也无法躲避庸俗的缠绕；曾经有多少燃烧着渴望卓越之火的灵魂，却在人生的岁月里被庸俗的浪花溅湿了理想的柴薪，窒息了进取的烈焰。然而，那些无论在任何境况下都不愿失去自己高贵心灵的追求者，却乘着永不沉没的生命方舟扬帆前进，任凭那庸俗的浊流在舟底暴涨翻卷，也只能将带那些沙尘埃土、腐枝败叶吞没。

高贵的心灵也许并不鄙视庸俗，就像雍容典雅的兰花不会鄙视善于献媚邀宠的月季，但高贵的心灵绝不会在庸俗的泥淖中沉沦。 高贵的心灵也许会在岁月里与庸俗乘坐同一班列车，就像美丽的天鹅与丑陋的野鸭，在迁徙的途中会在同一个湖泊里歇息，但细细地倾听那湖面上晚风送来的阵阵夜歌里，恐怕没有一个人会把天鹅动听的声音当成斯哑的鸭鸣。

高贵的心灵也许会与庸俗穿着同样色彩和款式的衣服，就像同一条藤上开放的争奇斗艳的花朵。但庸俗却如那随风飘落后陷于虚空的谎花，而高贵的心灵却是硕果累累。

高贵的心灵也许会常常会被庸俗所嘲笑，就像不修边幅的大学者常常会受到披金戴银、衣冠楚楚者的鄙视一样。 但高贵的心灵不会去作任何寻求廉价赞美的努力，而是在庸俗的嘲笑里保持着自己的清醒和独立。

高贵的心灵根植于生命的大智大慧，而庸俗却产生于愚昧无知；高贵的心灵常常感受到自己的卑微，因此，他总是养护好自己胸中的浩然之气以保持自己人格的完整，而庸俗却处处表现着自己的不可一世的自大和鸡鸣狗盗般的“小聪明”…… 几千年前，当有人拿一块硕大明洁的美玉去贿赂宋国的宰相子罕时，遇到子罕的拒绝。 贿赂者以为子罕不识货，就对他说：“这块玉可是经过玉匠鉴定过的价值连城的稀世之宝啊！”子罕却掷地有声地答道：“我以不贪为宝，而你以玉这宝，我们俩都应该各安其宝啊。

5.【“沟通”话题及范文作文】

王生想借邻居家的斧头来用，在去邻居家的路上，他想，“邻居会把他的斧头借给我吗？那个斧头可是他新买的，他舍得吗？他本来就不是个大方人，上次我向他借犁，他就说犁坏了。

这一次他肯定不会借给我，一把斧头都不愿意借，这个邻居也当得太无情无义了，以后我要是出点别的事，让他帮忙，他更不会帮了，这算什么邻居！”王生边走边想，越想越气，他怒气冲冲地敲开邻居的门，对邻居说：“留着你的斧头自己用吧！然后扭头就走了。邻居莫名其妙地站在那里。

王生的问题出在和他人非常严重地缺少沟通。沟通在我们的学习、生活、工作中，在整个社会都很重要，以“沟通”为话题，写一篇80O字以上的文章。

立意自定，文体自选，题目自拟。范文（1）：沟通这个世界的人孤独得不得了，许多人蓄意保持距离，却希望别人先行靠近；许多人预计是否能够收获，再酌量付出；许多人渴望被人理解，却又将沟通束之高阁；许多人想要被爱却又不肯主动去爱，仿佛爱已经成了不合时代的事……你呢？是不是已经很久没有同朋友联系了？反正我是，而且还总是习惯去罗列一些似是而非的借口为自己的疏忽开脱。

逝者如斯夫，不舍昼夜，其结果自然是“风萧萧兮易水寒，‘朋友’一去兮不复还”了。我曾寄希望于自己的人际关系永远保持“牛势”，如今看来，可能只能算是觊觎了。

我曾做过无数的梦，我梦见过层峦叠嶂中袅袅腾腾的烽火狼烟，我梦见过古城栈道外馨香醉眼的驿路梨花，我梦见过一个身影，借着昏暗的烛光，小心翼翼地展开一封飘洋而来的瓶中信。当然，我也梦到过现实生活中的自己，在虚与委蛇的应酬下，在纸醉金迷的漩涡里，在口水与广告纸的杂糅中，在灯红酒绿的觥筹交错间……也许是我落伍，跟不上时代，才感觉生活中.com的人越来越多，他们自由进出各种国际互联网的速度远要比中国加人世贸组织（WTO）的速度“奔腾”多了，据说其中不少人还成了线上的“猎情高手”。

然而问网上情为何物？真叫我浑身麻木。因为想要在那里赚取一句真实性超过70%的话可能比减肥更让人痛苦。

于是面对尔虞我诈的网络天空，我也只好抱持一种“只可远观，不可亵玩”的态度了。长期以来，我一直迷恋作水粉画，究其原因，竟是因为涮笔，因为每每看到几种单调的颜色在杯中与水调和幻化成另一种颜色，我都感到欣喜。

同时这又让我想到了我们人本身，其实也只是代表一种颜色罢了，然而通过沟通与交融又可以创造出许多奇妙的组合，丰富我们生活中的色彩。我读过一篇名为《沙漠里的爱情》的小说，讲的是一个置身沙漠孤立无援的法国士兵，几乎奄奄一息，昏倒在岩洞里，待他醒来时却发现一只野兽躺在他的身边，原来是一头嘴上还沾着血迹的豹子。

所幸花豹吃饱了，对他并无恶意。士兵原想用匕首杀死它，随后又改变了主意，用温柔多情的动作抚摸雌豹，他不仅同它友好相处，而且建立了感情，一同游戏玩耍。

然而，士兵还是害怕，趁豹子睡熟之际逃跑了，但走不多远，豹子赶了上来，这时他已陷入流沙中，豹子咬住他的衣领，把他救了出来。文中最后，士兵杀死豹子也纯粹出于偶然，豹子轻轻咬他的大腿，他以为是要吃他，使用匕首刺进了野兽的脖子，花豹挣扎时居然毫无恼怒地望着他。

文中主人公在讲到这段经历时讲到“我看哪里都比不上沙漠”，“那里没有人，只有上帝”。的确是这样，他在人类社会感受不到的东西，在沙漠里感受到了。

多年来，我一直被这个故事感动着，它向人们转述了沟通的无限可能性，即使在人与兽之间，并且让我们对于我们人类自身的交流更有信心。同时，它又影射了人类社会中一个公式化的现象——因为沟通走到一起，再因猜忌彼此分离，又习惯将事件本身固于一种僵持的回忆状态。

社会是一张网，个人只是网上的点，其实不管你做什么，你都在以某种方式与别人发生关系。松下幸之助曾经说过：一个人的成功也是他人际关系的成功，与人协作也就是认识别人的价值，借用别人的价值，哪怕是在最纯粹的理论研究领域，这一点也是很重要的。

因此，我觉得人生更像拼图，从生下来就在找寻所需要的那些部分，拼成家庭、邻里、同事、朋友……每一片单独的拼图或许都是残缺的，而它的每一次结合又都是令人欢愉的。并且，在这一次又一次的拼合过程中，人们变得深刻，变得理智，变得成熟；同时，在这里，人们心灵中的四季也永远是绿色。

6.以“实践”为话题的作文本人不是要方法,而是要例文

实 践 出 真 知 三年级 勇于实践，善于实践才能获得真正的知识。

这是自古以来一条亘古不变的真理。 赵括的知识无论掌握地多么娴熟，但终究在战场上败下降来，成了纸上谈兵的“英雄”。

船王的儿子不管知识多么丰富，但还是逃脱不了命葬大海的厄运，成了船王一生中最大的遗憾。 他们都没有经过实践的洗礼就去与困难搏击。

现实是不会同情一个没有经验的人的，它只会无情地把你淘汰出局。甚至输掉的就是生命。

雏鹰不知用力地拍打过多少次翅膀，忍受过多少次跌落的痛苦，才可以和父母一样在天空翱翔。 幼虎不知经过多少次饥饿的煎熬，才学会了捕食，才渐渐有了强壮的身躯，丰富的经验，才不愧于“林中之王”的称号。

幼年时期的我们，不知经历过多少次跌倒的痛苦与无助，伤口的疼痛，才学会了用自己的双脚，踏上自己人生中的道路。 也许你曾激情满怀，也许你曾信心百倍，也许你曾有过战胜困难的勇气。

但在风雨中，你可能痛苦过，跌倒过，犹豫过，是否要继续前进。 朋友们，请不要害怕，这是实践在锻炼我们，它在教导我们如何成长。

痛苦只是幼稚向成熟交的一点税，若没有蜕变时的痛苦，哪里有化蝶后的美丽？ 在实践中锻炼自己，你才会变得坚强。 在实践中磨炼自己，你才会有经验。

在实践中考验自己，你才会懂得坚持。 在实践中我们经历过狂风暴雨，经历过疾风巨浪。

我们哭过、笑过，努力过，那么等待着你的一定是希望与胜利。 那么请永远记住一点： 实践出真知！ 以“实践”为话题的作文 三年级 人生的道路，并不是一帆风顺的，这需要我们有丰富的知识和经验，最重要的是要有实践精神。

实践，就像航船上的指南针，指明了方向，只有去实践，才会从中领悟到成功的经验，运用经验，才有可能到达目的地。 实践，是拉着风筝的线，只有去实践，从中得到经验，才会使风筝飞得更高更远。

实践，是人心中的指明灯，只有去实践，去探索，才会走向成功的道路。 实践，是幼鹰飞翔的基础，有了实践，雏鹰才有可能翱翔在天空中，飞得更高更远。

实践，是根生长的基础，有了实践，根才会扎得更深更紧，植物才会长的更高大。 实践，是婴儿成长过程中的一种重要因素，有了实践他才会爬行，会行走、会说话。

实践，是童年中的一种指示剂，有了实践，他才会对某些事物感兴趣，才会意识到学习。 实践更是科学家在科研中不可缺少的步骤，有了实践，科学家才会研究出新发明，对社会的进步做出巨大贡献。

有许多大科学家，经过无数次的实践，才取得了伟大的发明。 “跨越百年美丽”的居里夫人和她的丈夫，经过无数次的实践，凭着他们持之以恒的精神，经过三年的日夜奋斗，发现了放射性元素镭。

爱迪生经过很长时间的寻找和实验，发明了电灯泡等一千多种发明，他曾说过：“天才出于百分之一的智慧，百分之九十九的汗水。 ”这汗水就是实践。

法拉第经过实验发明了电磁感应，阿基米德发明了阿基米德原理，牛顿经过实践总结出了牛顿定律，托里拆利计算出了大气压的值…… 这说明了实践是十分重要的，我们可以从实践得出教训和经验。 我们在生活和学习中要善于实践，万不可纸上谈兵，要知道：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

知识是船，实践是帆 俗话说：实践出真知。 这话一点不错，一个人知识再丰富，上知天文，下知地理，如果缺少实践，也只能坐守老底，干不成大事业。

我们对于历史上的长平之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部活埋，堪称世间悲剧，原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括，才让历史留下了遗憾的一笔，假使赵王善于用人，用的是廉颇而不是赵括，我想历史将会改写。

这是血的教训，我们应时刻铭记在心，时刻警告自己，要善于实践。 穿过历史的长河，让我们回到现在。

材料中船长的儿子不也是一个很好的例证吗？驾船当然需要技术，也可以说技术是最重要的，但一但脱离实践，也只能落得一个像船长儿子一样的下场。 真是可悲可叹。

假使这位船长有点头脑的话，在传与他儿子驾船技术的同时，也穿插海上实践，让他在波涛汹涌的大海上，锻炼一下他的胆量和遇到困难时的驾船技巧，我想，他的儿子也会像他一样，也许会比他更强，成为继他之后第二个船王。 驾船是这样，学习又何尝不是这样？ 一个人只知道学习，只是一味的死学，也不开动脑子，即使学的再多也不会成就大的事业。

在学习中我们应该努力学习，我说的努力学习并不是让你抓住学习不放松，只把知识掌握牢了，而没有实践的能力，不会运用。 古往今来，哪个成才的人没有经过实践。

爱迪生为了发明电灯泡进行了上千次实验；法拉第为了得到磁与电之间的关系，不也是一次次实践得来的吗？等等，当然他们的结果都是很好的，为科学事业做出了贡献。 最近，我又在一本杂志上看到了这么一段话：中国学生会考试，每次参加奥林匹克竞赛，得奖的都是中国人；美国会创造，每件有意义的发明，大多出自美国人。

我想一但中美两国互补所短，一定会成就更大的事业。 最后，我要说让我们驾驶着知识，撑起实践，为了理想，前进。

7.话题作文以“书或读书”为话题的作文（可以例文）600字左右 爱问知

《读书》 读书于我而言，是一种审“苦”。

这种审苦，像一位评论家形容波德莱尔的写作状态：他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给自己解剖。不同的地方是我左手持镜、右手持刀；最后发现刀是钝的、身躯是虚空的。

“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。 镜子呢？镜子还是镜子。

我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。

有些大小孩还爬到老师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。

读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。 当时用得最多的一个短语，可能就是“改革的春风”。

在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，最后成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。

读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其中的命运也越切近，越飘渺。

我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。

为何读书？我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我知道：我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。

我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。 我信奉叔本华的理论：喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。

我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深著作的民族是不深刻的民族。

真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。

我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。

再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。

我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。 阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。

在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。 我们生长在改革年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。

许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。

人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。

遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。 我称之为差异阅读法。

我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。

我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。 读书不是为了解释“文本”，而是为了理解“事物”或者说“世界”。

辨证一点，就是“人”与“世界”的关系，“人”在“世界”中的命运。 我用是否“知言”和“知事物”来评价学者和书。

一旦“文本”在阅读中成为“事物之本身”，阅读就进了高境界。换言之，只能见到“人在盐米油酱醋中的命运”的人是“幸福”的人。

审“苦”的阅读可能使人更加超然，也可能让人日日在黑暗中静默。 这与其说是读书观，不如说是展开一种读书。

8.求助以超越为话题的作文.要怎么写啊

有人说，自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。

的确，超越自我是一种可贵的精神。我们常常发现自己之所以敬佩一个人，就是因为他有这种精神。

奥运会开幕近10天了，给我印象最深刻的，是女子举重最后一块金牌的争夺。 在对手——一位荷兰的女大力士把重量一下子加到147。

5公斤时，我就觉得中国队队员可能不行了。没想到，她还是成功了。

当重量加到165斤的时候，我看见我们的选手表情很不轻松，我几乎感到她在自问：“我行吗？我能起来吗？”然而她上去了，并且成功了，在举起一刹那，我明白了什么叫奇迹。 我看到她眼角边似乎渗透了泪水，那是一个人看到自己超越了自我时的感动。

身边所有的人都在欢呼着，而我却一动不动——我被深深打动了。金牌是怎么获得的？每一块金牌都是超越了别人也超越了自我而获得的。

奥运会的宗旨不就是“更快、更高、更强”吗？一个“更”字表达了人类追求了几千年而且将永远追求下去的精神——超越自我，超越极限。 其实，又何止体育运动呢？人类社会本来就是靠着这不断超越的精神而进步的。

战胜了自我的恐惧，人类才学会用火；战胜了自我的畏惧彷徨，哥白尼才敢于宣布地球不是宇宙的中心。 或许即使这样说，也还是没有把这种精神所覆盖的内容说尽吧。

超越自我并不是世界冠军、伟人才可能做到的，看看我们身边的普通的小人物吧，他们的身上有着同样灿烂的光辉。“开心小巴”的李师傅，妻子患重病在家卧床不起，两次自杀未遂，一家三口在狭小潮湿的平房里过着贫困艰难的生活，然而李师傅给每一个乘客带去了无尽的欢乐。

他编的快板书，可以和春节联欢晚会上的节目相媲美。如果没有坚强的超越自我的精神，他或许会和一些人一样失去自信，放任生活。

但是现在，他以超人的微笑地面对着人生。普通人同样可以伟大，因为普通人同样有着超越自我的精神。

我们中的大多数，由于先天能力的限制，不会成为伟人，但是，我们应该用超越自我的精神，好好地生活，把握好每一天，即使得不到金牌，也同样可以为自己的人生挣得一份辉煌。 。

9.让路话题作文例文700字左右

让路 那年暑假我在乡下渡假，没事边去田野里散步，至今我还记得那次在田野里发生的事 一天我在田野里散步，一头母牛带着小牛走上了田埂，把路堵死了，我很着急。

我一直挥手想试图赶走着母子俩，但它们对次\此视若无睹。我进退不得，进不得是因为前面有那两只牛堵死了路，何况我也不敢太靠近它们，因为把母牛惹急了那不就属于找死吗？退不得是因为我不知道路的那边要从那里回家更何况已经快要天黑了，我更不敢独自一人走在连人影都没有的树林。

我还在思考时那两只牛也停了下来，我害怕的蹲了下来，旁边的看牛的老人见状，好心的走上前说："其实只要你自然的朝母牛走过去，它就回自然地让开。”我努力的做出很自然的样子朝母牛走和小牛走过去，果然母牛自然的让开了。

我不解的问老人：“为什么我走过去她不回攻击我而是给我让路呢，难道她怕我不成？”老人说：“这不是怕不怕的问题而是自然的问题。 ”老人吸了口旱烟，咳嗽了两声继续说：“因为一 走过来，它挡住了你的路，自然回让开；如果你挥手强迫它让开，它会以为你要攻击它，它就会跟你敌对，就更不会让开了。”

我听后恍然大悟若有所思的点点头和老人摆摆手就转身走了。 “怀柔政策”有时候回比“铁腕手段”更能达到效果。

其实事情往往很简单，但是有很多人不明白这个道理，总想着要用拳头解决一切，那反而起的是反效果。 ====================================================== 。