1.追悼会悼词范文

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要注意一下祭奠词范文里的第三条写的是逝者生平的事迹，这个要根据实际情况来填补。 1.今天我们怀着十分沉痛的心情悼念 先生不幸逝世。

XX先生生于XX年XX月 ，于XX年XX月XX日在XX与世长辞 ，享年XX岁。 2.XX先生的不幸逝世，让我们惋惜、痛心、难过…… 人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺。

人生中最痛苦、最伤心莫过于亲人的离去。 3.（这一段写逝者生平的一些事情） 4.愿XX先生的在天 之灵安息吧！黄泉路上请您一路走好。

2.年轻人去世悼词怎么写

悼词可以使用多种表达方式，或者在者的寿命和性能为基础，并适当地抒情和评论的叙述；者或贡献聊到社区为基础，并适当地抒情和叙事；或表达哀悼者为基础，并叙述和评论的正确组合。

总之，由于人们物质和决心的表达，身份和背景，以适应所造成的悼词。 （二）结构和内容写悼词悼词1（一）标题标题一般只写“悼词”二字，但必须有严肃和庄重的场合比较正式的名称，如“哀悼同志XXX”，“要知道歌曲待到高贵的雪 - 悼念XXX同志“（2）文字。

该机构应首先表达了哀悼者，后者的措辞指出以下几点值得关注。者①经验。

一是者的姓名，籍贯，身份，亡，时间，地点及全年年龄原因的简要说明；然后介绍者的主要经验，按照时间顺序介绍了参加工作职责并担任主要贡献，突出其寿命的主要贡献。 ②者的评价。

不像悼词一生鉴定，应该注重自己的赞美高尚品格和卓越贡献，缺点和错误的人一般不写悼词，因为可以被称为磁带从历史的角度了。 ③鼓励今后的世世代代。

鼓励亲属和同事，朋友化悲痛为力量，继承者的意愿，采取实际行动，以悼念难者。 （3）在末端。

一般的成语是“XXX先生安息”，与QUOT；同志X XX仙“或”同志xxx将永远活在我们心中“和2悼词书面要求（一）实事求是，客观，公正的背离客观事实。，无论是者的综合评价，同时也公正，客观，要能够经得起历史的“棺材”悼词，用来赞美人的考验，但避免夸张的渲染，粉饰，也不要随意贬低，否定价值，但不能责怪（2）简单真诚的，严肃的悼念者。

是一个极其沉重严肃的话题，悼词长期是适当的，质朴无华。避免夸张绚丽的词，但背后也避免用力渲染封建迷信等不良思想或情感（3）富于探索爱情，悲伤痛苦的时候哀悼悲伤的情绪无疑是痛苦的，但不写悼词感伤悲观，激发学生谁向前看，足迹取得进展以及。

3.悼词的一般格式（最好有范文）

悼词是对死者表示哀掉的话或文章。

它有广义和狭义之分。广义的悼词指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的一切形式的悼念性文章，狭义的悼词专指在追悼大会上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专用哀掉的文体 悼词是指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的悼念性文章。

今天的悼词是从古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文一步步演化而来的。诔辞作为我国哀悼文体的最古形式，最早是一种专门表彰死者功德的宣读性的哀悼文体。

哀辞文体是诔辞的旁支。诔辞的对象主要是王公、贵族、士大夫并以颂赞死者功德为主；而哀辞的对象主要是“童弱夭折，不以寿终者”，同时以抒发生者哀悼之情为主。

吊文指凭吊性的文章，“吊”有慰问之意。吊文内容较诔辞、哀辞广泛，也较其庞杂。

可以说吊文是我国古代群众性的哀悼文体。它不一定是歌颂功德的文字，如汉代司马相如的《吊秦二世赋》。

吊文也可以对具体的事物而言，成为一种咏怀性的文体，如《吊战场》之类。祭文是古时祭祀天地鬼神和死者时所诵读的文章。

屈原的《九歌》是最早的祭文。祭文范围较广，只有祭奠死者的文章才属于哀悼文体的范畴。

今天我们所说的悼词是“五四”新文化运动的产物，它反映出新时代的新变化，无论在形式和还是在内容上，同古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文均有实质性的不同。本文主要介绍的就是现代悼词（下文只写作“悼词”）。

悼词的特征 民古代衰悼性文章相比，悼词具有以下两个特征。 （一）总结死者生平业绩，肯定其一生的贡献 现代性悼词是一种具有高度思想性和现实性的文体，人们以此既寄托哀思又通过死者的业绩激励后来者。

如**同志在追悼张思德同志的追悼会上所致的悼词，留下了《为人民服务》的不朽篇章。它不知激励了多少勇于牺牲、为民请命的革命志士，直至今天它还具有很强的现实意义。

（三）表现形式和表现手法的多样性 悼词既可以写成记叙文或议论文，又可以写成优秀的散文作品；既能以叙事为主，也能以议论为主，还可以抒情为主。同时既有供宣读的形式，又有书面形式。

概括来讲，充分肯定死者对社会的贡献，真诚表达生者对死者的悼念和敬意，以质朴无华的语言和多种多样的形式体现化悲痛为力量的积极内容。这就是现代悼词的基本特征。

悼词要注意的问题 （1）明确写悼词的目的是主要介绍死者的生平事迹，歌颂死者生前在革命或建设中的功绩，让人们从中学习死者好的思想作风，继承死者的遗志。但是这种歌颂是严肃的，不夸大，不粉饰，要根据事实，作出合理的评价。

（2）要化悲痛为力量。有的死者生前为党为人民做了很多好事，他们的美德会时时触动人们的心灵，悼词应勉励生者节哀奋进。

（3）语言要简朴、严肃、概括性强，这也是写悼词应注意的问题。 悼词的基本格式和写作 通常来讲悼词没有固定的格式，但宣读体悼词形式却相对稳定，这里主要介绍一下宣读体悼词的格式写法。

宣读体悼词主要由三部分构成。 （一）标题 标题的组成方式有两种情况。

一种是直接由文种名称承担标题。如《悼词》。

另一种由死者姓名和文种名共同构成。如《在宋庆龄同志追悼会上的悼词》。

（二）正文 悼词的正文通常由开头、中段、结尾三部分构成。 1.开？ 以沉痛的心情说明召开或参加此次追悼会的目的，尽可能全面而准确地说明死者的职务、职称和称呼，以示尊崇，要注意这些称呼之间的先后排列顺序。

接着简要地概述死者何年何月何日何时何原因与世长辞，以及所享年龄等。 2.中段 承接开头、缅怀死者。

这是悼词的主体部分。该部分主要由两方面组成。

一是介绍死者的生平事迹，即对死者的籍贯、学历以及生平业绩进行集中介绍，应突出死者对人民、对社会的贡献。二是对死者的思想、精神、作风、品质、修养等作出综合的评价，介绍其对他人和社会产生的积极影响。

如鼓舞、激励了青年人，为后人树立了榜样等。该部分的介绍可先概括地说，再具体介绍；也可先具体地介绍，再概括地总结。

3.结尾 主要写明生者对死者的悼念及如何向死者学习、继承其未竟的事业、化悲痛为力量，为国家、为社会作出更大的贡献等内容。最后要写上“永垂不朽”、“精神长存”或“安息吧 ”之类的话。

悼词的结尾要积极向上，不应该是消极的。所以最后的结尾尽量不用“安息吧”这句话。

因为“安息吧”是西方天主教为死者举行仪式时用的一句话，这里面含有人生在世是痛苦的，只有死后才能幸福的消极思想。 （三）落款 悼词一般在开头就已介绍了参加追悼会的人员情况，所以悼词的最后落款一般只署上成文的日期即可。

悼词的分类 悼词分类有不同的角度和标准。 （一）按照用途分 1.宣读体悼词 这种悼词专用于追悼大会，由一定身份的人进行宣读。

它是对在场参加追悼的同志讲话，而不是对死者讲话。悼词表达出全体在场的人对死者的敬意与哀思，同时勉励群众化悲痛为力量。

宣读体悼词以记叙或议论死者的生平功绩为主，而不以个人抒情为主。另外，宣读体悼词受追悼大会本身的时间、地点、条件的限制，在形式上相对来说也较为稳定。

2.艺术散文类悼词 这类悼词内容广泛，包括所有的向死者表示哀悼、缅怀与敬意的情。

4.职工追悼会悼词范文

在***同志追悼会上的悼词各位来宾，同志们、乡亲们： 今天，我们怀着极其沉痛的心情，深切悼念**市二轻工业系统的优秀干部、原**市汽车大修厂党支部书记***同志。

***同志因患肝癌，经多方救治无效，于2005年3月12日不幸去世，享年61岁。在此，我谨代表**市二轻工业系统1200名干部职工，对***同志不幸去世表示沉痛哀悼！并向其家属表示亲切的慰问。

***同志1945年10月17日出生于**市***村。1964年，他响应党的号召到手工业联社砖瓦厂参加工作。

1965年，在抗美援朝、反修防苏，国际形势紧张的情况下，他积极应征到北京军区948部队当兵，1966年调入4743部队汽车连。服役期间，他刻苦钻研修车技术，积极参加部队训练，多次被评为“修车能手”、“五好战士”，并被破格提拔为副排长。

1968年从部队转业到**农具厂工作后，他工作积极，思想先进，多次被评为劳动模范，并光荣地加入中国**。1971年在手管局支持下，他亲手创建了**轮胎翻新厂，试制出了小四轮前轮胎，为发展**发展“五小工业”做出了巨大贡献，1976年被任命为**轮胎翻新厂副厂长。

1981年**轮胎翻新厂与**汽修厂合并，他被任命为**汽修厂副厂长。调入汽修厂后，他如鱼得水，积极发挥自己在汽车修理方面的专长，组建汽修车间，培养修理人员，购买汽修设备，健全修理工种，使企业形成了大、中、小修一条龙服务，得到了上级交通部门的好评和认可。

1995年任汽修厂党支部书记后，他一手抓党建，一手抓业务，和同志们团结协作，共同努力，使汽修厂被国家交通部评为“质量信得过单位”荣誉称号，他本人也多次被评为“优秀党员”、“先进党务工作者”。2004年，年满60岁的他光荣退休。

***同志一生对工作勤勤恳恳、兢兢业业、任劳任怨、默默奉献，丝毫不计较个人得失；对同事，他为人正直，真诚豪爽，公平公正；对自己，他严格要求，严以律己，认真刻苦，不断进取；对家人，他又是真诚负责、值得信赖的家庭支柱。他的革命风范、敬业精神、道德风貌永远是我们做人的楷模、学习的榜样！向***同志学习，要学习他正正派派做人，清清白白做官，踏踏实实做事，认认真真工作，做一个平凡而高尚的人、一个有益于人民的人；学习他就是要象他那样，党叫干啥就干啥，不图名、不牟利，不讲索取讲奉献的优良品德；学习他艰苦创业、求真务实、真抓实干的工作作风；学习他爱岗敬业，干一行、爱一行，在平凡的工作岗位上做出不平凡的业绩。

悼念***同志，我们要化悲痛为力量，在各自的工作岗位上，奋发拼搏，努力工作，把二轻集体工业推向一个更高的台阶，为我市实现“龙门三跳”目标、把我市建成现代化新型工业城市做出更大的贡献！***同志安息吧。

5.悼念词怎么写

各位父老乡亲、各位亲朋好友、各位来宾： 白沙垂首，伊洛呜咽！ 今天我们怀着十分沉痛的心情深切悼念我的爷爷——一位和善的大好人，他于--年去世，享年--岁。

爷爷的突然离去给我们大家带来了一种无法言说的心痛。因为之前所有人都没有想到，一直那么健康，几乎连个感冒都没有的老人怎么会突然离去？ 他与人为善、乐于助人、襟怀坦白，平易近人，生活节俭，艰苦朴素，家庭和睦，邻里团结。

他对我们从严管教，严格要求，他在病榻中始终以顽强的毅力和病魔做斗争。 我爷爷的一生是平凡的一生，也是艰苦奋斗、经受磨砺的一生，更是善良正直、勤俭节约的一生。

虽然他不爱言辞，不爱张扬，却在人们心中树起一座丰碑。 理应享受美好生活的时候，无情的病魔却夺取了他的生命，怎不令人扼腕叹息，悲痛欲绝！ 爷爷我多么希望能和你再在一起说说话、聊聊天，而您这次没有再听我们的话，没有再多等待些日子，没有再给我一次证明自己的机会！这次您拒绝的是那么的干脆！ 如果可以重来，我们一定去多陪陪你，和你说说话，让你不再感到寂寞！ 如果可以重来，我们一定不会经常惹你老人家生气，让你笑容常挂脸上！ 如果可以重来，我们一定会每天做好吃的东西给你，让你享受天伦之乐！ 在孙子们眼里，你是英雄，是骄傲。

在你的教导下，孙子们个个知书达理，人人为社会出力。 我们还记得在爷爷最后的日子，最后的冷暖，最后的目光，默默地，停留在窗外的四季中，停留在过去的风景里。

爷爷虽然离我们而去了，但是你的音容笑貌常存，你的善良正直勤俭节约影响这我们，你的高风亮节是留给我们的宝贵财富。 阴晴圆缺月，生死离别情。

寂寞坟冢前，何人能相陪。仰天空悲切，无泪报春晖，百年浪迹后，再来孝前缘。

安息吧！爷爷！ 一路走好，爷爷！我们永远想念你！ 适当自己修改下吧。

6.给亲人的哀掉词怎么写

我建议你从百度上下载一篇范文，根据你姑妈的生平事迹改写一下，再加上你的感情就好了。

我下载了一篇仅供参考：沉痛哀悼，深切怀念姑妈张秀娟 张宏 -------------------------------------------------------------------------------- 2008年2月29日深夜，电话铃声把我从梦中惊醒。我从香港吴今姐的来电中获悉：敬爱的姑妈张秀娟——爸爸张宗植唯一的胞妹、妈妈倪毓芬生前一直怀念着的小姑、同学、挚友兼红娘——已因病久治无效，于2月23日在印度里西亚雅加达与世长辞了！噩耗传来，我无比悲痛的心情难以言表，深深痛惜又失去了一位最亲近的亲人。

……姑妈没有逝世，她是到天国陪伴姑父去的，她是到极乐世界探望她的哥哥和嫂嫂去的，她今后将乔迁到那没有寒暑的天界和她的亲人们永久地做邻居了！…… 记得以前我曾多次听爸爸和妈妈说起：姑妈从小聪明过人，学业优秀，是当年镇上非常出类拔萃的优秀女学生，爸爸常以此而自豪。后来姑妈曾以总分第一名的入学考试成绩，榜录杭州师范！ 姑妈和妈妈在中学里曾是同乡、同班且同寝室的同学和挚友。

妈妈和爸爸的认识，也是姑妈当年积极牵线搭桥的结果，……可以说，没有姑妈，就没有我当年的家、我也不会来到人间，当然就更不会有我今天的家。 抗日战争爆发后，姑妈偕姑父吴俊林一起逃难去南洋群岛（当时是殖民地，后独立建国即今天的印度尼西亚），此后的的几十年间，她和妈妈虽然天各一方，但一直保持着通信联系，后来即便在“黑云压城城欲摧”的岁月里，不便写信，她们间仍逢年过节互寄明信片——遥致思念之情，虽然没有写信，但思念从未间断，“一切尽在不言中！”。

姑妈对我十分关爱，记得我在呀呀学语时，就知道自己有位慈爱的姑妈；1947年我跟随妈妈从四川迁到上海过第一个夏天时，因水土不服，曾长了一身的痱子和疖子，姑妈闻此特地从地处热带的印尼寄来了一大包治疗疖子的药粉和膏药……；在我因病8年卧床治病期间，姑妈曾多次亲自给我写信，以提高我病中学习文化课的兴趣……；为提高我学习绘画的积极性，姑妈给我寄来了许多临摹用的画册，她还曾用彩色铅笔亲自为我画了一张“雪景图”，我如获至宝，珍藏了好多年，直到“**”前夕抄家成风时，我怕此画会落入“豺狼”之口，才把它又寄还给姑妈保存……；1982年底我去东京探亲，到爸爸家的第一个晚上，爸爸就拨通达国际长途和姑妈通话。当我在电话中生平第一次听到姑妈的声音时，无比激动、倍感亲切，好像妈妈又回来了；由于我说话的声音和爸爸颇为相似，以致刚通电话时，姑妈起先还以为她仍在和爸爸说话哩……；记得我在电话里很伤心地对姑妈说：“我们虽是至亲，却从来没有见过面”，姑妈却充满信心地安慰我说，“我们一定会见面的” ……；当祖国大地尘埃落定、玉宇澄清后，姑父姑妈曾多次回国探亲；他们每次回国探亲和旅游观光，姑妈总要和我长时间亲切交谈。

记得1990年那次我们一起游览无锡“三国城”时，姑妈对姑父说她“不想走了”，然后就牵着我的手，要我陪她找个清静处“坐一会儿”，由于我们谈得太投机竟忘了掌握时间，害得同游的姑父和表姐表弟们到处找不到我们，急得差点要去景区广播室播发“寻人启事”了……以至我后来每每回忆起此事，总感到心怀歉意……。 姑妈热爱祖国、热爱家乡，姑父仙逝后，她晚年腿脚不好，行动不便，就让子女们推着轮椅，陪她回国再亲眼看看故乡的山山水水……，姑妈对我无微不至的关爱和视我如亲子的谆谆教诲、她对祖国的一草一木都怀有无限深情的神情，我一直历历在目，记忆犹新，它将永远留在我最最温馨美好的回忆中，久久回味不尽，难以忘怀。

姑妈慈爱的音容笑貌，将永远永远存留在我的心中。…… 姑妈和姑父共组家庭后，她是一位非常优秀的“相夫、育子、齐家”的贤内助。

她在异国他乡、环境动荡的艰难条件下，几十年如一日配合丈夫，同心协力、排除万难，建设起一个欣欣向荣、令人仰慕的美好家园。姑父的事业能如此蒸蒸日上；吴家兄弟姐妹七人，能个个品学兼优，不仅大学毕业、事业有成，而且个个都能讲一口流利的华语（我曾很好奇地问表弟妹们：“你们从小在国外长大，怎么华语能讲得这么好？”他们告诉我：“从小爸爸妈妈就经常告诫我们说：我们都是中国人，一定要好好学习母语” ……）；吴家的家运能如此兴旺发达，在印尼侨界享有如此高的威望，姑妈的确是功不可没的。

难怪当年妈妈曾感叹地说姑妈是“福将”，是有着“旺夫命”的！ 如今，老一辈的亲人都已经走了，再也不会回来了。愿我们先辈之间源远流长、血脉相连的、经历了时间检验的深厚的亲情和友情，能在我们后辈间世世代代长期保持下去，与山河同在、与日月同辉！ 生老病死本是世间万物的自然规律，无可避免。

我们悲痛地怀念姑妈，更要继承她的遗志，努力实现她生前的理想和愿望。要把姑父和姑妈他们重视亲情、热爱祖国、愿为中华民族的繁荣昌盛努力添砖加瓦（祖国改革开放后，姑父姑妈一直积极鼓励孩子们在国内投资）、任凭外界环境如何风云变幻，自己始终保持一颗炽热的中国心这种崇高思想品德和道德情操，作为老一代留。

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祭妹文 乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙而葬于斯；离吾乡七百里矣。

当是时虽觭梦幻想；宁知此为归骨所耶？ 汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。虽命之所存，天实为之。

然而累汝至此者，未尝非予之过也。 予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一日长成，遽躬蹈之。

呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是。余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。

今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。

适先生奓入户，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。 此七月望日事也。

汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。

逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑；不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。

旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。 悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存。

然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。 汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，目失汝办治。

尝谓女流中最少明经义，谙雅故者；汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。

予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也。前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。

后虽小差，犹尚殗碟，无所娱遣，汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？ 汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。

汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问望兄归否？强应曰："诺"。已予先一日梦汝来诀，心知不详，飞舟渡江。

果予以未时还家，而汝已辰时气绝。四肢犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。

呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也。 而今已矣！除吾死外， 当无见期。

吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎？人乎？而竟已乎！ 汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳。

先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其旁葬汝女阿印；其下两冢，一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。

羊山矿渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男，两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。

予虽亲在，未敢言老，而齿危发秃，暗里自知，知在人间，尚复几日！阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？ 呜呼！身前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。

纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也，呜呼哀哉！呜呼哀哉！ 译文 隆丁亥年冬季，安葬我的三妹素文于上元县羊山，作文祭奠她说： 唉！你生在杭州，却安葬在这里，距离我们家乡7印里呀。 当你初生的时候，即使做奇离的梦，做虚幻的想象，又怎么料到这里是你埋葬骸骨的地方呢？ 你由于坚持贞节的一种念头，遭人离弃，以致孤独忧伤，困苦失意。

虽然是命中注定，实际上是上天造成这种不幸；但是连累你到这种地步，未尝不是我的过错啊。 我小时候听先生讲授经书，你同我并肩坐着，喜欢听古人讲求节操的事例；一旦长大成人，就亲自付诸实践。

唉！假使你不懂得诗书，也许未必这样苦守贞节啊。 （记得儿时），我捉蟋蟀，你挥动双臂现在那里；天冷时蟋蟀冻僵了，我们一同到它的穴边。

今天我装殓你安葬你，当日的情景便清楚地呈现在眼前。我九岁时，（有一次）在书斋休息，你梳着成对的发髻，披着细绢单衣来到，（一起）温读《缁衣》一章，正好先生开门进来，听到两个童子书声琅琅，不觉微微含笑，连连发出“喷啧”的赞叹声。

这是七月望日的事，你在地下应当清楚地记得这一情景。 我刚成年到广西去，你牵着我的衣裳伤心大哭。

过了三年，我中进士还家，你从东边厢房扶着几案出来，全家睁眼看着欢笑，不记得当时话题从何说起，大概是说在长安考中进士，递信人报信的迟早的情况，如此等等。所有这些琐事，虽然已经成为陈迹，然而我一天没死，就一天不能忘掉。

过去的事充满心胸，一想起它们就悲伤哽咽，就像影子一样清清楚楚，逼近捕捉时，却消失无踪。我后悔当时没有将童稚时的情况，详细地记录保存下来。

然而你已经不在人间，即使光阴倒流，儿童时代可以再次出现，也没有给它印证的人了。 你秉持道义与高氏离婚回来后，堂上阿母依靠你扶持，家中文字方面的事务巴望着你办理。

我曾经说过女人中很少有明了经书的旨意和熟悉典故的，你嫂子不是不柔顺和静，但是在这方面稍有欠缺。所以自你回来后，虽然替你悲伤，其实又替我自己高兴。

我比你大四岁，假若按人世间年长的先死亡的常例，我可以将身后之事托付给你，却不料你在我之前离开了人世啊！ 前年我患病时，你通宵探问，病情减一分就高兴，增加一分就担忧。 后来虽然病情稍稍好一些，。

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袁枚的《祭妹文》原文 乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙而葬于斯；离吾乡七百里矣。

当是时虽觭梦幻想；宁知此为归骨所耶？ 汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。虽命之所存，天实为之。

然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一日长成，遽躬蹈之。

呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是。余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。

今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。

适先生奓入户，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七月望日事也。

汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。

逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑；不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。

旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存。

然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。 汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，目失汝办治。

尝谓女流中最少明经义，谙雅故者；汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。

予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也。前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。

后虽小差，犹尚殗碟，无所娱遣，汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？ 汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。

汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问望兄归否？强应曰："诺"。已予先一日梦汝来诀，心知不详，飞舟渡江。

果予以未时还家，而汝已辰时气绝。四肢犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。

呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也。而今已矣！除吾死外， 当无见期。

吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎？人乎？而竟已乎！ 汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳。

先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其旁葬汝女阿印；其下两冢，一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。

羊山矿渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男，两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。

予虽亲在，未敢言老，而齿危发秃，暗里自知，知在人间，尚复几日！阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？ 呜呼！身前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。

纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也，呜呼哀哉！呜呼哀哉！ 译文 隆丁亥年冬季，安葬我的三妹素文于上元县羊山，作文祭奠她说： 唉！你生在杭州，却安葬在这里，距离我们家乡7印里呀。当你初生的时候，即使做奇离的梦，做虚幻的想象，又怎么料到这里是你埋葬骸骨的地方呢？ 你由于坚持贞节的一种念头，遭人离弃，以致孤独忧伤，困苦失意。

虽然是命中注定，实际上是上天造成这种不幸；但是连累你到这种地步，未尝不是我的过错啊。我小时候听先生讲授经书，你同我并肩坐着，喜欢听古人讲求节操的事例；一旦长大成人，就亲自付诸实践。

唉！假使你不懂得诗书，也许未必这样苦守贞节啊。 （记得儿时），我捉蟋蟀，你挥动双臂现在那里；天冷时蟋蟀冻僵了，我们一同到它的穴边。

今天我装殓你安葬你，当日的情景便清楚地呈现在眼前。我九岁时，（有一次）在书斋休息，你梳着成对的发髻，披着细绢单衣来到，（一起）温读《缁衣》一章，正好先生开门进来，听到两个童子书声琅琅，不觉微微含笑，连连发出“喷啧”的赞叹声。

这是七月望日的事，你在地下应当清楚地记得这一情景。我刚成年到广西去，你牵着我的衣裳伤心大哭。

过了三年，我中进士还家，你从东边厢房扶着几案出来，全家睁眼看着欢笑，不记得当时话题从何说起，大概是说在长安考中进士，递信人报信的迟早的情况，如此等等。所有这些琐事，虽然已经成为陈迹，然而我一天没死，就一天不能忘掉。

过去的事充满心胸，一想起它们就悲伤哽咽，就像影子一样清清楚楚，逼近捕捉时，却消失无踪。我后悔当时没有将童稚时的情况，详细地记录保存下来。

然而你已经不在人间，即使光阴倒流，儿童时代可以再次出现，也没有给它印证的人了。 你秉持道义与高氏离婚回来后，堂上阿母依靠你扶持，家中文字方面的事务巴望着你办理。

我曾经说过女人中很少有明了经书的旨意和熟悉典故的，你嫂子不是不柔顺和静，但是在这方面稍有欠缺。所以自你回来后，虽然替你悲伤，其实又替我自己高兴。

我比你大四岁，假若按人世间年长的先死亡的常例，我可以将身后之事托付给你，却不料你在我之前离开了人世啊！ 前年我患病时，你通宵探问，病情减一分就高兴，增加一分就担忧。后来虽然。