1.关于文成公主的简介要短

文成公主（李雪雁），生于623年，卒于680年，唐太宗李世民嫡系女儿.汉族.文成公主聪慧美丽，自幼受宫廷礼仪熏陶，信仰佛教. 唐贞观十四年（640），松赞干布遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百，向唐朝请婚.太宗许嫁宗女文成公主. 十五年（641），文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃.松赞干布在柏海（今青海玛多）亲自迎接，谒见道宗，行子婿之礼.之后，携文成公主同返逻些（今拉萨）.文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊崇. 在她影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃；她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系.她带来的金质释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜. 永隆元年（680），文成公主逝世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭.至今拉萨仍保存藏人为纪念她而造的塑像，距今已1300多年历史.。

2.文成公主入藏的简单的资料

文成公主简介 文成公主（625-680），名李雁儿，唐太宗李世民宗室女。

汉族。她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达礼，并信仰佛教。

松赞干布是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区。他统一藏区，成为藏族的赞普（“君长”之意），建立了吐蕃王朝。

唐贞观十四年（640），他遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百，向唐朝请婚。太宗许嫁宗女文成公主。

7世纪，西藏王松赞干布震撼唐朝。当时，唐朝拥有世界最先进的经济文化。

唐太宗崇尚“一桩婚姻就相当于10万雄兵。”知书达理的文成公主，朴素大方，主动应征作25岁的松赞干布夫人。

16岁的文成公主迅速做进藏的高原气候调适；同时向松赞干布发起智慧挑战。五次比试松赞干布的求婚使臣禄东赞：用丝绸带穿过一块有弯弯曲曲小孔的绿松石（九曲明珠）；指出一根两端一样粗的木棍的根部与梢部；分清关在一起的100匹马驹各自是100母马的哪一匹所生；晚上召唤入似迷宫一样的大宫看戏，戏后突发安排使臣独自回归自己的住处；最后，文成公主站到300名姑娘中，让从来没有见过文成公主的使臣挑选。

——这是藏族文化与汉文化大交流的经典瞬间。藏族文化作为高海拔地区——世界屋脊——的文化，具有高海拔地区的一切特点。

藏人以朴厚、豪壮、博大为美，汲取其他文化，创造了自己的34个藏族文字。日喀则，藏语意为“最好的庄园”；“拉萨”藏语为“圣地”或“佛地”之意；罗布林卡，意为“宝贝园林”；西藏发源地——神山圣湖，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。

神山圣湖上的冈仁波齐是世界公认的神山，似冠着银色“金字塔”。十五年（641），文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。

松赞干布在柏海（今青海玛多）亲自迎接，谒见道宗，行子婿之礼。之后，携文成公主同返逻些（今拉萨）。

文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊崇。据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，队伍非常庞大，唐太宗的陪嫁十分丰厚。

有“释迦佛像，珍宝，金玉书橱，360卷经典，各种金玉饰物”。又给多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，识别善恶的明鉴，营造与工技著作60种，100种治病药方，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。

还携带各种谷物和芜菁种子等。永徽元年（650），松赞干布去世后，文成公主一直居住在西藏。

她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。她曾设计和协助建造大昭寺和小昭寺。

在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃；她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。她带来的金质释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。

永隆元年（680），文成公主逝世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉萨仍保存藏人为纪念她而造的塑像，距今已1300多年历史。

青海省玉树县也建有文成公主庙。庙中央的文成公主坐像，端坐于狮子莲花座上，身高8米，形象生动，雕刻精细。

这里一年四季香火不断，酥油灯昼夜长明，前来朝拜的藏汉群众络绎不绝。相传文成公主前往拉萨途中，曾在此地停留很长时间，受到当地藏族首领和群众的隆重欢迎，她深受感动，便决定多住些日子，并教给当地群众耕作、纺织技术。

现文成公主庙已被列为国家级文物保护单位。中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例，唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。

在她是影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展，所以把文成公主誉为最成功的女外交家实不为过。吐蕃就是现在的西藏，唐代以前和中土没有来往。

据说吐蕃人是东晋末年南凉国王鲜卑人秃发利鹿孤的后代，因失国而辗转流徒到青藏高原，为纪念祖先，他们以“秃发”为国号，后依语音相近讹变为“吐蕃”。吐蕃人过着以游牧为主的生活，饲养牦牛、马、猪和独峰骆驼，有的也种植青稞和荞麦。

公元七世纪，弃宗弄赞继位作了吐蕃赞普（吐蕃国王），人们又称他为松赞干布，是一位骁勇慓悍的领袖，他率领军队统一了青藏高原上的许多部落，建立了以逻些城为中心的强盛王国，逻些城即今日的拉萨。唐太宗贞观十二年，松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州，即今天的四川松潘县；唐太宗治理下的唐朝，此时正国富兵强，于是派侯君集督率领大军讨伐。

大败吐蕃于松州城下。松赞干布只好俯首称臣，并对大唐的强盛赞慕不已，他在上书谢罪的同时，还特向唐廷求婚。

唐太宗经过一番考虑，决定答应他的请求，于是在宫中选定了一个通晓诗书的宗室之女，封她为文成公主；文成公主原是唐太宗一个远亲李姓侯王的女儿，人长得端庄丰满，自幼饱读诗书，她虽然对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了新奇的向往，因而也就应允了。经过两个多月的准备，于贞观十五年隆冬，一支十分可观的送亲队伍，在礼部尚书江夏郡王李道宗的率领下，护送文成公主前往吐蕃和亲。

之所以要在隆冬季节出发，是因为由长安经陇南。

3.文成公主入藏的故事简短

简介：吐蕃首领松赞干布派使臣向唐朝皇帝求婚，使臣通过了皇帝的考验，皇帝允婚后文成公主踏上进藏之路。

文成公主带着唐朝先进的技术出发了，一路上遇到很多困难，文成公主造桥，铺路，背山，还遇到了乌鸦和天鹅，最终来到了西藏，与松赞干布成婚，向西藏传播唐朝先进的技术，受到藏族人民的厚爱。 扩展资料松赞干布和文成公主对汉藏两族的友谊做出了重要贡献。

今天拉萨市的布达拉宫和大昭寺内还供奉着松赞干布和文成公主的塑像，布达拉宫还保存着他俩结婚房间的遗迹，大昭寺前的唐柳传说是公主亲手所栽。藏族的史书用大量篇幅来记载公主的事迹。

文成公主来的释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。文成公主是一位虔诚的佛教徒，她携带了佛塔、经书和佛像入蕃，决意建寺弘佛。

她协助松赞干布设计建造了大昭寺。大昭寺建成后，文成公主与松赞干布亲自到庙门外栽插柳树，成为后世著名的唐柳。

著名的甥舅同盟碑，也称长庆会盟碑就立在唐柳旁。现在大昭寺大殿正中供奉着的一尊释迦牟尼塑像，也是文成公主当年带来的。

大殿两侧的配殿内，有松赞干布、文成公主的塑像，十分精美生动。只是他们脸上因布施献金的人太多，而绽开了金皮疙瘩。

文成公主还修建了小昭寺。从此，佛教慢慢开始在西藏流传。

文成公主还对拉萨四周的山分别以妙莲、宝伞、右施海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名，这些山名一直沿用到现在。 松赞干布专门为文成公主修筑了宫室。

汉文献中所述“为公主别筑城敦宫室”，系指松赞干布特为文成公主修筑于西藏拉萨红山之巅的三座堡式宫楼“布达拉宫”，以及后来由文成公主亲自主持所修筑的吐蕃式殿宇“大昭寺”与汉式庙宇“小昭寺”。 参考资料来源：百度百科-文成公主进藏。

4.文成公主进藏课文简要故事

藏王松赞干布派了一位叫禄东赞的使者前去长安求婚.当时前往长安求婚的使者共有7人.起初，唐朝皇帝认为西藏太远，不愿将公主远嫁.于是同大臣们商量，出了几个难题来考这7位使者，企图将藏王的使者难住，以便谢绝这门婚事.第一个难题是将100匹小马放在中间，100匹母马拴在四周.让这7位使者分辨出每匹小马的亲生之母.其他6位使者无法辨认，他们把小马牵近母马，不是踢就是跑，小马怎么也不敢近母马的身.藏王使者懂得马性，他让人给母马喂上等草料，让它们吃饱.饱食的母马叫将起来，招呼自己的小马去吃奶.于是100匹小马纷纷来到自己的母亲身边，藏王使者毫不费劲的解答了这个难题.第二个难题是要用一根线穿过一块中间有弯曲孔道的玉石.那6位使者花了半天的时间，相尽办法都未能穿成.最后轮到藏王的使者，他的办法倒也简单，他捉来一只小蚂蚁，先把细线粘在蚂蚁的脚上，然后在玉石的另一个孔眼处抹一些蜂蜜，蚂蚁闻到蜜香，就赶紧沿着弯曲的孔道往里钻，结果又是藏王使者得胜.第三个难题是将两头刨得粗细一般的一根大木头，让7位使者分清哪头是树梢，哪头是树根，同时说出其中道理.那6位使者看过来，看过去，量了又量，怎么也分不出来.藏王使者叫人把木头放在 河里，木头一浮起，前头轻，后头重，轻者为梢，重者为根，一清二楚.藏王使者的聪明才智使皇帝很惊讶，也很喜欢他.最后又出了一道难题：谁能在500个穿着打扮一模一样的姑娘中认出谁是公主来？这7位使者都从未见过公主，要认出来谈何容易！那6位使者挑最漂亮的认，结果都认错了.藏王使者从一伴老妇那里得知公主从小爱擦一种香水，经常引着蜜蜂在头上飞.藏王使者根据老妇这一指点，从500个姑娘中认出了公主.皇帝只得同意将公主许配给藏王.藏王使者见了公主说："你去西藏的时候，别的东西都不必带，只要带些五谷种籽、锄犁和工匠就行，这样就可以帮助我们西藏种植更多更好的庄稼." 文成公主进藏时，皇帝送给她的是500驮五谷种籽、1000驮锄犁，还有数百名最好的工匠.相传当年文成公主辞别父母，离开长安以后，爬山涉水，历尽艰辛来到荒漠的高原上，由于离亲人和家乡越来越远了，不由得思念起远在长安的父母来.她想起临别时母亲送给一面宝镜时说的话：若怀念亲人时，可从宝镜里看到母亲.于是急忙取出"日月宝镜"，双手捧着照起来，不照则已，一看反倒吃了一惊.原来文成公主从镜子里看到的并不是母亲，而是自己满脸憔悴的愁容.她一生气，把宝镜摔在地上.没想到，宝镜一落地，立刻化成一座高山---后人称之为日月山.它恰好挡去了一条东去河流的去路，河水不得不掉头回流.于是人们称这条河叫倒淌河.有人甚至说这河水就是文成公主的眼泪哩！这日月山和倒淌河就在青海省西宁附近的青藏公路旁.。

5.布达拉宫有着怎样美丽的故事

布达拉宫虽然是藏传佛教典型的宫堡建筑，但同时也保留有汉族建筑雕花梁柱等特色，它是1300年前藏汉联姻留下的印迹，同时也是藏汉民族团结的历史见证.无论是藏族还是汉族，人们都在传说着1300年前那个美丽的故事. 公元七世纪，西藏当时正处于吐蕃王朝时期，藏王松赞干布勤政爱民，吐蕃日益强大.为了与中原的唐朝建立友好关系，引进中原先进技术和文化，松赞干布决定向唐朝文成公主求婚.求婚使臣禄东赞带着礼物到了唐朝国都长安（今西安），才知道唐朝周边几个国家也派出使臣，向才貌双全的文成公主求婚.唐朝太宗皇帝决定让各国使臣比试智慧，他出了三道题，全部答对的才能被许婚. 第一道题是，花园里有十棵木头，两头一样粗细，使臣要区分哪头是根部，哪头是尾部.聪明的禄东赞将木头放入水中，因为树木根部密度大，所以向水里倾斜，于是他就分出了木头的头和尾. 唐太宗又出了第二道题，他拿出一块玉，玉中间有一个转了九道弯贯穿整块玉的细孔.唐太宗让使臣们将细线从孔的这头穿到那头.使臣们都眯着眼捏着线往孔里插线，只有禄东赞很特别，他在孔的一头涂上蜂蜜，又将细线拴到蚂蚁的腰上，然后把蚂蚁放在孔的另一头，蚂蚁闻到蜂蜜的气味开始向孔里爬 禄东赞，又对着孔不停地吹着蚂蚁往前爬，于是蚂蚁把细线带到了孔的那一头，禄东赞又赢了. 唐太宗又出了第三道题，一百匹母马和一百匹马驹混在一起，区分哪匹马驹是哪匹母马生的.使臣们想了很多办法，有的按颜色分，有的按长相分，都不对.禄东赞将母马和马驹分开关起来，隔了一夜，才把母马一匹一匹放出来，马驹一看自己的妈妈出来了，忙跑上去吃奶，不一会儿，全分出来了. 唐太宗一看禄东赞都答对了，又加出一道题，就是使臣必须在五百名用面纱蒙头的宫女中挑出文成公主.使臣们谁都没见过文成公主，这题太难了.但是禄东赞已经了解到文成公主喜欢用一种独特的香，蜜蜂很喜欢这种香味.辩认公主那天，禄东赞偷偷地带了一些蜜蜂在身边，他将蜜蜂一放，蜜蜂便飞向有独特香味的文成公主.禄东赞又一次赢了.唐太宗心想，吐蕃大臣都如此聪明，能用这样大臣的国王肯定也很英明，于是将文成公主许配给松赞干布. 松赞干布喜出望外，下令修建有999间殿堂的宫殿迎娶文成公主，于是在拉萨建成了布达拉宫.而松赞干布派使臣禄东赞向文成公主求婚的故事，也被生动地描绘在了布达拉宫的壁画上.。