1.急需乐府诗集简介简单点

乐府诗集是继《诗经·风》之后，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集，由宋代郭茂倩所编。

现存100卷，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。

它搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。 《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞，燕射歌辞，鼓吹曲辞，横吹曲辞，相和歌辞，清商曲辞，舞曲歌辞，琴曲歌辞，杂曲歌辞，近代曲辞，杂歌谣辞和新乐府辞等12大类﹔其中又分若干小类﹐如《横吹曲辞》又分汉横吹曲﹑梁鼓角横吹曲等类﹔相和歌辞又分为相和六引﹑相和曲﹑吟叹曲﹑平调曲﹑清调曲﹑瑟调曲﹑楚调曲和大曲等类﹔清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。

在这些不同的乐曲中﹐郊庙歌辞和燕射歌辞属于朝廷所用的乐章﹐思想内容和艺术技巧都较少可取成分。鼓吹曲辞和舞曲歌辞中也有一部分作品艺术价值较差。

但总的来说﹐它所收诗歌﹐多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌。

2.五首乐府诗,短一点的

不好意思，乐府诗集都是很长的，我这里提供了一些。

古诗十九首 古诗十九首：组诗名。汉无名氏作（其中有八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后 人多疑其不确）。

非一时一人所为，一般认为大都出于东汉末年。南朝梁萧统合为一 组，收入《文选》，题为《古诗十九首》。

内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的 彷徨失意，有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。语言朴素自然，描写生动真 切，在五言诗的发展上有重要地位。

（《辞海》1989年版） 之一 行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。

之二 青青河畔草，郁郁园中柳。 盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆，纤纤出素手。 昔为娼家女，今为荡子夫。

荡子行不归，空床难独守。 之三 青青陵上柏，磊磊涧中石。

人生天地间，忽如远行客。 斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

驱车策驽马，游戏宛与洛。 洛中何郁郁，冠带自相索。

长衢罗夹巷，王侯多第宅。 两宫遥相望，双阙百余尺。

极宴娱心意，戚戚何所迫？ 之四 今日良宴会，欢乐难具陈。 弹筝奋逸响，新声妙入神。

令德唱高言，识曲听其真。 齐心同所愿，含意俱未申。

人生寄一世，奄忽若飙尘。 何不策高足，先据要路津。

无为守贫贱，坎轲长苦辛 之五 西北有高楼，上与浮云齐。 交疏结绮窗，阿阁三重阶。

上有弦歌声，音响一何悲！ 谁能为此曲，无乃杞梁妻。 清商随风发，中曲正徘徊。

一弹再三叹，慷慨有余哀。 不惜歌者苦，但伤知音稀。

愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。 之六 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁，所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。 之七 明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。 白露沾野草，时节忽复易。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。 昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。 南箕北有斗，牵牛不负轭。

良无盘石固，虚名复何益？ 之八 冉冉狐生竹，结根泰山阿。 与君为新婚，兔丝附女萝。

兔丝生有时，夫妇会有宜。 千里远结婚，悠悠隔山陂。

思君令人老，轩车来何迟！ 伤彼蕙兰花，含英扬光辉。 过时而不采，将随秋草萎。

君亮执高节，贱妾亦何为！ 之九 庭中有奇树，绿叶发华滋。 攀条折其荣，将以遗所思。

馨香盈怀袖，路远莫致之。 此物何足贵，但感别经时。

之十 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。 之十一 回车驾言迈，悠悠涉长道。

四顾何茫茫，东风摇百草。 所遇无故物，焉得不速老。

盛衰各有时，立身苦不早。 人生非金石，岂能长寿考？ 奄忽随物化，荣名以为宝。

之十二 东城高且长，逶迤自相属。 回风动地起，秋草萋已绿。

四时更变化，岁暮一何速！ 晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。 荡涤放情志，何为自结束！ 燕赵多佳人，美者颜如玉。

被服罗裳衣，当户理清曲。 音响一何悲！弦急知柱促。

驰情整巾带，沉吟聊踯躅。 思为双飞燕，衔泥巢君屋。

之十三 驱车上东门，遥望郭北墓。 白杨何萧萧，松柏夹广路。

下有陈死人，杳杳即长暮。 潜寐黄泉下，千载永不寤。

浩浩阴阳移，年命如朝露。 人生忽如寄，寿无金石固。

万岁更相送，贤圣莫能度。 服食求神仙，多为药所误。

不如饮美酒，被服纨与素。 之十四 去者日以疏，生者日已亲。

出郭门直视，但见丘与坟。 古墓犁为田，松柏摧为薪。

白杨多悲风，萧萧愁杀人！ 思还故里闾，欲归道无因。 之十五 生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游！ 为乐当及时，何能待来兹？ 愚者爱惜费，但为后世嗤。 仙人王子乔，难可与等期。

之十六 凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。 凉风率已厉，游子寒无衣。

锦衾遗洛浦，同袍与我违。 独宿累长夜，梦想见容辉。

良人惟古欢，枉驾惠前绥。 愿得常巧笑，携手同车归。

既来不须臾，又不处重闱。 亮无晨风翼，焉能凌风飞？ 眄睐以适意，引领遥相〔目希〕。

徒倚怀感伤，垂涕沾双扉。 之十七 孟冬寒气至，北风何惨栗。

愁多知夜长，仰观众星列。 三五明月满，四五蟾兔缺。

客从远方来，遗我一书札。 上言长相思，下言久离别。

置书怀袖中，三岁字不灭。 一心抱区区，惧君不识察。

之十八 客从远方来，遗我一端绮。 相去万余里，故人心尚尔。

文彩双鸳鸯，裁为合欢被。 著以长相思，缘以结不解。

以胶投漆中，谁能别离此？ 之十九 明月何皎皎，照我罗床纬。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。

3.乐府资料 要简单一点的

近体乐府

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先秦时期，诗都是配合乐曲吟唱的歌辞（词），所以诗即是歌。从其意义来命名，称为诗；从其声音来命名，称为歌。 不配合音乐而清唱的，

称为"徒歌"，或曰"但歌"。汉武帝建置乐府以后，合乐吟唱的诗称为"乐府歌辞"，或曰"曲辞"。后世简称"乐府"。从此以后，"诗"成为一种不配合音乐的文学形式的名词，与"歌"或"乐府"分了家。

魏晋以后，诗人主要是作诗，也为乐曲配词，到了唐代，古代的乐曲早已失传，或者不流行了，诗人们虽然仍用乐府旧题目作歌词，事实上已不能吟唱。这时候，"乐府"几乎已成为一种诗体的名词，与音乐无关，于是就出现了"乐府诗"这个名称。初唐诗人所作"饮马长城窟"、"东门行"、"燕歌行"等等，都是沿用古代乐府题目（曲名）拟作的歌辞，事实上是乐府诗。而不是乐府，因为它们都无乐谱可唱。

盛唐诗人运用乐府诗体，写了许多反映新的社会现实的诗，但他们不用乐府旧题，而自己创造新的题目，例如杜哺的"兵车行"、"丽人行"和"三吏""三别"等，这一类的诗，称为"新题乐府"。后来，白居易就简化为"新乐府"。新乐府也还是一种诗体，而不是乐府。

这是一个很突出的现象：唐代诗人集中的所谓"乐府"，几乎全不是乐府，而是乐府诗。有许多真正配合音乐而写的绝句和五七言诗，例如"凉州词"、"簇拍陆州"、"乐世"、"河满子"等，却从来不被目为乐府，而隶属于绝句或长短句。

4.我们学的乐府诗集有什么

乐府双璧：《孔雀东南飞》、《木兰辞》 孔雀东南飞 孔雀东南飞，五里一徘徊，十三能织素，十四学裁衣， 十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲： 君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。

鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹，大人故嫌迟。 非为织作迟，君家妇难为，妾不堪驱使，徒留无所施 便可白公姥，及时相遣归。

府吏得闻之，堂上启阿母：儿已薄禄相，幸复得此妇， 结发同枕席，黄泉共为友，共事二三年，始而未为久 女行无偏斜，何意致不厚？ 阿母谓府吏：何乃太区区，此妇无礼节，举动自专由。 吾意久怀忿，汝岂得自由。

东家有贤女，自名秦罗敷， 可怜体无比，阿母为汝求，便可速遣之，遣去慎莫留。 府吏长跪告，伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复娶。

阿母得闻之，槌床便大怒，小子无所畏，何敢助妇语。 吾已失恩意，会不相从许。

府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语。 我自不驱卿，逼迫有阿母，卿但暂还家，吾今且报府。

不久当归还，还必相迎取，以此下心意，慎勿违我语。 新妇谓府吏，勿复重纷纭，往昔初阳岁，谢家来贵门， 奉事循公姥，进止敢自专，昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。

谓言无罪过，供养卒大恩，仍更被驱遣，何言复来还？ 妾有绣腰襦，葳蕤自生光，红罗复斗帐，四角垂香囊。 箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各具异，种种在其中。

人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遣施，于今无会因。 时时为安慰，久久莫相忘。

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆，著我绣夹裙，事事四五通； 足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当， 指如削葱根，口如含珠丹，纤纤作细步，精妙世无双。 上堂谢阿母，母听怒不止：昔作女儿时，生小出野里， 本自无教训，兼愧贵家子，受母钱币多，不堪母驱使 今日还家去，念母劳家里。

却与小姑别，泪落连珠子，新妇初来时，小姑始扶床， 今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将， 初七及下九，嬉戏莫相忘。

出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后， 隐隐何甸甸，俱会大通口。

下马入车中，低头共耳语， 誓不相隔卿，且暂还家去，吾今且赴府，不久当还归， 誓天不相负。 新妇谓府吏，感君区区怀，君既若见录，不久望君来。

君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。 我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。

举手长劳劳，二情同依依 。 入门上家堂，进退无颜仪，阿母大拊掌，不图子自归， 十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪， 十七遣汝嫁。

谓言无誓违。 汝今何罪过，不迎而自归，兰芝怼阿母，儿实无罪过， 阿母大悲摧。

还家十余日，县令遣媒来，云有第三郎，窈窕世无双， 年始十八九，便言多令才，阿母谓阿女，汝可去应之， 阿女含泪答，兰芝初还时，府吏见叮咛，结誓不别离， 今日违情义，恐此事非奇，自可断来信，徐徐更谓之。 阿母白媒人，贫贱有此女，始适还家门，不堪吏人妇。

岂合令郎君，幸可广问讯，不得便相许。 。

5.《乐府诗集》把乐府诗分为哪十二个大类

《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞、鼓吹曲辞、燕射歌辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、琴曲歌辞、舞曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞十二个大类。

其中各大类又分出若干小类，如横吹曲辞又分为汉横吹曲、梁鼓角横吹曲等类；相和歌辞又分为相和六引、吟叹曲平调曲、相和曲、瑟调曲、清调曲、楚调曲和大曲等类，清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。在这些不同类型的乐府曲子中，郊庙歌辞和燕射歌辞属于朝廷所用的乐章，在思想内容和艺术技巧方面可以吸取借鉴的价值寥寥无几；鼓吹曲辞和舞曲歌辞中也有一部分作品的艺术价值并不高。

但总的来说，它所收录的诗歌，绝大多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的作品。在现存的诗歌总集中，《乐府诗集》是成书较早、收集历代各种乐府诗最为详备的一部重要书籍。

6.《乐府诗集》是一部什么样的作品

《乐府诗集》为北宋郭茂倩整理编写。

乐府本是汉武帝时开始设立的一个掌管音乐的官 署，它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。这些乐章、歌辞后来统称 为“乐府诗”或“乐府”。

乐府采诗一是为了娱乐，一是为了观风俗。乐府诗的主要繁盛时代是汉魏两晋南北朝。

《乐府诗集》收集了从不尽可靠的陶唐氏之作到五代的乐府诗，计分为12类：①郊庙歌辞^ 是祭祀用的，祭天地、太庙、明堂、籍田、社稷。②燕乐歌辞。

是宴会用的。③鼓吹曲辞。

是用短 箫、饶鼓演奏的军乐。④横吹曲辞。

是用鼓角在马上吹奏的军乐。⑤相和歌辞。

是汉时的街巷 讴谣。⑥清商曲辞。

源出于相和三调（平调、清调、瑟调），皆古调及魏曹操、曹丕、曹植所作。 ⑦歌曲歌辞。

分雅舞、杂舞。雅舞用于郊庙等，杂舞用于宴会。

⑧琴曲歌辞。有五曲、九引、十 二操。

⑨杂曲歌辞。杂曲的内容有写心志，抒情思，叙宴游，发怨愤，言征战行役，或缘于佛老， 或出于夷虏。

兼收并载，故称杂曲。⑩近代曲辞。

也是杂曲，因是隋唐的杂曲，所以称近代。? 杂歌谣辞。

是徒歌、谣、谶、谚语。?新乐府辞。

是唐代新歌，辞拟乐府而未配乐，或寓意古题， 刺美人事，或记事名篇，无复依傍。其中鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、杂曲歌辞、杂 歌谣辞等6类，既有民歌又有文人拟作，堪称乐府诗的精品。

其所反映的社会生活内容较为宽 广，有对穷兵黩武的揭露，有对征役之苦的描写，有愤怒的反抗，也有对爱情的渴求。 《乐府诗集》中的作品或长于叙事，或重在抒情，或极尽夸张、铺陈之能事，或短小而精悍。

这些无不对唐代及以后的诗词创作产生了深刻的影响。

7.汉乐府诗集

《江南》 江南可采莲， 莲叶何田田。

鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。

乐府双璧：《孔雀东南飞》、《木兰辞》 孔雀东南飞 孔雀东南飞，五里一徘徊，十三能织素，十四学裁衣， 十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲： 君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。 鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹，大人故嫌迟。

非为织作迟，君家妇难为，妾不堪驱使，徒留无所施 便可白公姥，及时相遣归。 府吏得闻之，堂上启阿母：儿已薄禄相，幸复得此妇， 结发同枕席，黄泉共为友，共事二三年，始而未为久 女行无偏斜，何意致不厚？ 阿母谓府吏：何乃太区区，此妇无礼节，举动自专由。

吾意久怀忿，汝岂得自由。东家有贤女，自名秦罗敷， 可怜体无比，阿母为汝求，便可速遣之，遣去慎莫留。

府吏长跪告，伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复娶。 阿母得闻之，槌床便大怒，小子无所畏，何敢助妇语。

吾已失恩意，会不相从许。 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语。

我自不驱卿，逼迫有阿母，卿但暂还家，吾今且报府。 不久当归还，还必相迎取，以此下心意，慎勿违我语。

新妇谓府吏，勿复重纷纭，往昔初阳岁，谢家来贵门， 奉事循公姥，进止敢自专，昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。 谓言无罪过，供养卒大恩，仍更被驱遣，何言复来还？ 妾有绣腰襦，葳蕤自生光，红罗复斗帐，四角垂香囊。

箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各具异，种种在其中。 人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遣施，于今无会因。

时时为安慰，久久莫相忘。 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆，著我绣夹裙，事事四五通； 足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当， 指如削葱根，口如含珠丹，纤纤作细步，精妙世无双。

上堂谢阿母，母听怒不止：昔作女儿时，生小出野里， 本自无教训，兼愧贵家子，受母钱币多，不堪母驱使 今日还家去，念母劳家里。 却与小姑别，泪落连珠子，新妇初来时，小姑始扶床， 今日被驱遣，小姑如我长。

勤心养公姥，好自相扶将， 初七及下九，嬉戏莫相忘。 出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后， 隐隐何甸甸，俱会大通口。下马入车中，低头共耳语， 誓不相隔卿，且暂还家去，吾今且赴府，不久当还归， 誓天不相负。

新妇谓府吏，感君区区怀，君既若见录，不久望君来。 君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。

我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。 举手长劳劳，二情同依依 。

入门上家堂，进退无颜仪，阿母大拊掌，不图子自归， 十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪， 十七遣汝嫁。 谓言无誓违。

汝今何罪过，不迎而自归，兰芝怼阿母，儿实无罪过， 阿母大悲摧。 还家十余日，县令遣媒来，云有第三郎，窈窕世无双， 年始十八九，便言多令才，阿母谓阿女，汝可去应之， 阿女含泪答，兰芝初还时，府吏见叮咛，结誓不别离， 今日违情义，恐此事非奇，自可断来信，徐徐更谓之。

阿母白媒人，贫贱有此女，始适还家门，不堪吏人妇。 岂合令郎君，幸可广问讯，不得便相许。

媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，丞籍有宦官， 云有第五郎，娇逸未有婚，遣丞为媒人，主簿通语言。 直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

阿母谢媒人，女子先有誓，老姆岂敢言。 阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹，作计何不量。

先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。 不嫁义郎体，其往欲何云。

兰芝仰头答，理实如兄言，谢家事夫君，中道还兄门， 处分适兄意，那得自任专，虽与府吏约，后会永无缘， 登即相许和，便可作婚姻 。 媒人下床去，诺诺复尔尔，还部白府君，下官奉使命， 言谈大有缘，府君得闻之，心中大欢喜，视历复开书， 便利此月内，六合正相应，良吉三十日，今已二十七， 卿可去成婚，交语速装束，络绎如浮云，青雀白鹄舫， 四角龙子幡，婀娜随风转，金车玉作轮，踯躅青骢马， 流苏金缕鞍，斋钱三百万，皆用青丝穿，杂采三百疋， 交广市鲑珍，从人四五百，郁郁登郡门。

阿母谓阿女，适得府君书，明日来迎汝，何不作衣裳， 莫令事不举。阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻， 移我琉璃榻，出置前厅下，左手持刀尺，右手执绫罗， 朝成绣夹裙，晚成单罗衫，暗暗日欲暝，愁思出门啼。

府吏闻此变，因求假暂归，未至二三里，摧藏马悲哀。 新妇识马声，蹑履相逢迎，怅然遥相望，知是故人来。

举手拍马鞍，嗟叹使心伤，自君别我后，人事不可量， 果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄， 以我应他人，君还何所望。

府吏谓新妇，贺君得高迁，磐石方且厚，可以卒千年； 蒲苇一时韧，便作旦夕间。 卿当日胜贵，吾独向黄泉。

新妇谓府吏，何意出此言，同是被逼迫，君尔妾亦然 黄泉下相见，勿违今日言 。 执手分道去，各各还家门，生人作死别，恨恨那可论。

念与世间辞，千万不复全。 府吏还家去，上堂拜阿母，今日大风寒，寒风摧树木， 严霜结庭兰，儿今日冥冥，令母在后单，故作不良计， 勿复怨鬼神。

命如南山石，四体康且直。 阿母得闻之，零泪应声落，。