1.男女婚书怎么写

第一面：婚礼 或谨遵婚礼

第二面：谨占吉期，择定于农历*月*日命几子**亲迎

特达贵府

论新人上轿宜面向*方，迎喜神大吉大利。

论新人下轿宜面向*方，背本命大吉大利。

论新人梳妆上头宜面向*方，迎福神大吉大利。

论新人娶送客忌妨***三相避之大吉大利。

论新人拜天地宜*点至点之内**吉神值时辰大吉大利。

第三面：天地氤氲 咸恒庆会

金玉满堂 长命富贵

第四面：风雨附会

第五面：金玉满堂

第六面：长命富贵

第七面：大德望*翁*老先生亲家大人之禧 阁下

姻眷弟***熏沐顿首叩拜

第八面：龙凤呈祥 永结良缘

注：①大德望某翁某——翁名不翁姓，翁后边某填姓：如亲家是李文山。应书写成：“大德望山翁李老先生亲家大人 之禧 阁下”。

②男女家的主婚人同辈，自称“姻眷弟”（不论年岁大小这是高称。）若女家主婚人辈长，则自称“姻眷晚生某某某。若过男家比女家主婚人辈长，则称“姻眷待生某某某”。若女家比男家高两辈，则自称“姻眷晚生某某某”……

以上内容选自网络，供参考。

2.男女婚书怎么写

第一面：婚礼 或谨遵婚礼第二面：谨占吉期，择定于农历*月*日命几子**亲迎 特达贵府论新人上轿宜面向*方，迎喜神大吉大利。

论新人下轿宜面向*方，背本命大吉大利。论新人梳妆上头宜面向*方，迎福神大吉大利。

论新人娶送客忌妨***三相避之大吉大利。论新人拜天地宜*点至点之内**吉神值时辰大吉大利。

第三面：天地氤氲 咸恒庆会 金玉满堂 长命富贵第四面：风雨附会第五面：金玉满堂第六面：长命富贵第七面：大德望*翁*老先生亲家大人之禧 阁下姻眷弟***熏沐顿首叩拜第八面：龙凤呈祥 永结良缘注：①大德望某翁某——翁名不翁姓，翁后边某填姓：如亲家是李文山。应书写成：“大德望山翁李老先生亲家大人 之禧 阁下”。

②男女家的主婚人同辈，自称“姻眷弟”（不论年岁大小这是高称。）若女家主婚人辈长，则自称“姻眷晚生某某某。

若过男家比女家主婚人辈长，则称“姻眷待生某某某”。若女家比男家高两辈，则自称“姻眷晚生某某某”……以上内容选自网络，供参考。

3.结婚男方给女方的娶帖怎么写

娶帖 送日子 又称“看日子”、“迎日”、“送好”、“下娶帖”。

建国前青岛地区民间均行此俗。送日子是男方查定结婚的日期，请女方同意的一种形式。

一般先由男家选定举行婚礼的吉日，由媒人到女家去讨取女方的属相“八字”。女家则书之红纸条，交与媒人带回男家。

男家据此请人择定结婚的吉月吉日，谓之“看好”。“看好”主要是找出“行嫁月”吉日良辰和“喜神”所在的方位，同时还要算出迎亲、送亲之人在属相上的忌讳。

吉日良辰一般选两个，一在上半月，一在下半月，由女方家选择后再确定。男方向女家送婚书的同时，还要向女方送聘礼，聘礼多是饽饽、肉、鱼等礼品，莱西还要做大烧饼送往女家，女家则要回敬大寿桃。

送日子后，女方便整理嫁妆，男方要收拾新房，准备迎娶。建国后，此俗渐少！ 送呈XX台启 谨订于2010年 X月X日（星期X） 为XX先生 XX女士举行结婚典礼敬备喜筵 恭请 光临 席设： XX酒店 时间：X月X日X时 敬邀。

4.婚书的格式及内容

立写“婚书单”：“婚书单”是根据出嫁人“八字”拟定的。

一般在请“阴阳”先生“看日子”的同时，‘就推究明白，抄写出来，作为男女完婚当天的“指南”，有关行动都要按“婚书单”上的规定施行。 附：旧“婚书单”样式（红纸一张分条开列） 婚书单 一论上头某时某刻面向某方大吉 一论冠戴某时某刻面向某方大吉 一论上轿面向某方大吉忌三相 一论下轿面向某方大吉忌三相 注： ①上头：即打开发辫、盘上纂的时刻； ②冠戴：戴上凤冠，穿上“迎衣”（“迎”这里俗读为“宁”）的时刻； ③忌三相：凡一个相属在有关年份都要忌相冲克的三相，民间旧俗，凡新人上下轿或抬嫁妆时，所忌的属相人就得回避，否则，对双方都不利。

一般戒规是：申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗，寅午戌年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴。知道后要自觉避开。

5.送好日子：男家将婚期择定之后，要选吉日送到女家，俗叫“送好日子”。过去都是以，“换帖”形式进行的，表示双方首肯，再无异议，就可以分头准备，如期嫁娶了。

这种形式早已废止，后来只是口头告知女方，同意即可。 婚书在早年间为手写，多用红纸墨书，其中包括求婚帖、订婚单和结婚单，上面书写着男女双方的生辰，介绍人、主婚人、订婚人、结婚人以及祖父母的名字甚至曾祖父、曾祖母的名字等等。

1912年以后，婚书多改用油墨印刷，婚书的质地除了有宣纸以外，还有硬本、绢面、毛边纸等等，有的还涂有金粉。绘制的纹饰出现了龙凤呈祥，鸳鸯戏水等吉祥图案。

有的还贴有如今价值不菲的印花税票。特别是在1950年4月30日中华人民共和国婚姻法颁布后，废除了包办婚姻，这一时期的婚书中出现了婚姻法的相关条款，新郎新娘的名字也头一次并列在了一起。

婚书是婚姻当事人持有并作为证据的最直接、最原始的材料，它为我们展现的婚姻各方之间、婚姻各方与社会道德以及国家法律之间的真实关系，是我们在其他任何史料中难以具体地和系统地领悟到的。从现有资料显示，民间婚书最早起源于唐代。

早期的婚书在行文中不乏套语虚词，及至清代这种情况越来越趋简化了，尤其是契约式婚书，往往一开始就直入正题，显示人们对于婚姻从注重形式向更重实质的转变。随着社会生活的日趋复杂化，婚姻关系中也出版现了许多以往不见或少见的现象，凸显了清代婚姻关系中“利”的因素不断膨胀、妇女地位随之低下化的特点。

清代婚书种类繁多且真伪羼杂，但从历史的纵向观察，婚书的主要内容与形式还是基本不变的。婚书是婚姻当事人持有并作为证据的最直接、最原始的材料，它为我们展现的婚姻各方之间、婚姻各方与社会道德以及国家法律之间的真实关系，是我们在其他任何史料中难以具体地和系统地领悟到的。

从现有资料显示，民间婚书最早起源于唐代。早期的婚书在行文中不乏套语虚词，及至清代这种情况越来越趋简化了，尤其是契约式婚书，往往一开始就直入正题，显示人们对于婚姻从注重形式向更重实质的转变。

随着社会生活的日趋复杂化，婚姻关系中也出版现了许多以往不见或少见的现象，凸显了清代婚姻关系中“利”的因素不断膨胀、妇女地位随之低下化的特点。清代婚书种类繁多且真伪羼杂，但从历史的纵向观察，婚书的主要内容与形式还是基本不变的。

5.婚书怎么写

娶帖送日子 又称“看日子”、“迎日”、“送好”、“下娶帖”。

建国前青岛地区民间均行此俗。送日子是男方查定结婚的日期，请女方同意的一种形式。

一般先由男家选定举行婚礼的吉日，由媒人到女家去讨取女方的属相“八字”。女家则书之红纸条，交与媒人带回男家。

男家据此请人择定结婚的吉月吉日，谓之“看好”。“看好”主要是找出“行嫁月”吉日良辰和“喜神”所在的方位，同时还要算出迎亲、送亲之人在属相上的忌讳。

吉日良辰一般选两个，一在上半月，一在下半月，由女方家选择后再确定。男方向女家送婚书的同时，还要向女方送聘礼，聘礼多是饽饽、肉、鱼等礼品，莱西还要做大烧饼送往女家，女家则要回敬大寿桃。

送日子后，女方便整理嫁妆，男方要收拾新房，准备迎娶。建国后，此俗渐少！送呈XX台启 谨订于2010年 X月X日（星期X） 为XX先生 XX女士举行结婚典礼敬备喜筵 恭请 光临 席设： XX酒店 时间：X月X日X时 敬邀。

6.婚书怎么写

一般这种文书，以新郎父亲的身份写。用一张大红纸，折成若干竖行（以双为宜）。如图例以12行写就，暗含“好事成双”、“成双成对”之深刻寓意。

第一列

一般写“喜帖”或“婚书”二字

第二列

婚眷（或写成姻弟）***顿首拜上 （***常是男方父亲名讳）

第三列

常写就：“大德望翁*老亲家先生 台鉴”或写就：“大德望*府老亲家先生 台鉴”（*常为女方姓氏）

第四列、第五列、第六列、第七列为一个整体

伏以 合 吾门犬子*** 男 （***新郎姓名）

之 君门令爱*** 女 （***新娘姓名）

作 结为佳偶

天 永戴百年

第八列、第九列为一整体

谨选 公元****年**月**日 （***数字年月日）

农历**年**月**日 谷旦（或吉旦） （**天干地支纪年法）

第十列

择于***大酒店举行婚礼 大吉

第十一列

伴娘属** 大吉 有无禁忌 （**生肖；注明有无禁忌）

第十二列

婚眷（或写成姻弟）***再顿首

7.潮汕地区男女各婚书怎么写

立写“婚书单”：“婚书单”是根据出嫁人“八字”拟定的。一般在请“阴阳”先生“看日子”的同时，‘就推究明白，抄写出来，作为男女完婚当天的“指南”，有关行动都要按“婚书单”上的规定施行。

附：旧“婚书单”样式（红纸一张分条开列）

婚书单

一论上头某时某刻面向某方大吉

一论冠戴某时某刻面向某方大吉

一论上轿面向某方大吉忌三相

一论下轿面向某方大吉忌三相

注：

①上头：即打开发辫、盘上纂的时刻；

②冠戴：戴上凤冠，穿上“迎衣”（“迎”这里俗读为“宁”）的时刻；

③忌三相：凡一个相属在有关年份都要忌相冲克的三相，民间旧俗，凡新人上下轿或抬嫁妆时，所忌的属相人就得回避，否则，对双方都不利。一般戒规是：申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗，寅午戌年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴。知道后要自觉避开。

5.送好日子：男家将婚期择定之后，要选吉日送到女家，俗叫“送好日子”。过去都是以，“换帖”形式进行的，表示双方首肯，再无异议，就可以分头准备，如期嫁娶了。这种形式早已废止，后来只是口头告知女方，同意即可。

现在，当地民间婚嫁“看日子”的习俗仍然传承，但迷信复杂的清规戒律多已被破除。许多人都在“五一”、国庆、元旦等重大节日里完婚。

8.传统婚书的格式是什么

立写“婚书单”：“婚书单”是根据出嫁人“八字”拟定的。

一般在请“阴阳”先生“看日子”的同时，‘就推究明白，抄写出来，作为男女完婚当天的“指南”，有关行动都要按“婚书单”上的规定施行。 附：旧“婚书单”样式（红纸一张分条开列） 婚书单 一论上头某时某刻面向某方大吉 一论冠戴某时某刻面向某方大吉 一论上轿面向某方大吉忌三相 一论下轿面向某方大吉忌三相 注： ①上头：即打开发辫、盘上纂的时刻； ②冠戴：戴上凤冠，穿上“迎衣”（“迎”这里俗读为“宁”）的时刻； ③忌三相：凡一个相属在有关年份都要忌相冲克的三相，民间旧俗，凡新人上下轿或抬嫁妆时，所忌的属相人就得回避，否则，对双方都不利。

一般戒规是：申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗，寅午戌年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴。知道后要自觉避开。

5.送好日子：男家将婚期择定之后，要选吉日送到女家，俗叫“送好日子”。过去都是以，“换帖”形式进行的，表示双方首肯，再无异议，就可以分头准备，如期嫁娶了。

这种形式早已废止，后来只是口头告知女方，同意即可。 下面的供参考婚书是婚姻当事人持有并作为证据的最直接、最原始的材料，它为我们展现的婚姻各方之间、婚姻各方与社会道德以及国家法律之间的真实关系，是我们在其他任何史料中难以具体地和系统地领悟到的。

从现有资料显示，民间婚书最早起源于唐代。早期的婚书在行文中不乏套语虚词，及至清代这种情况越来越趋简化了，尤其是契约式婚书，往往一开始就直入正题，显示人们对于婚姻从注重形式向更重实质的转变。

随着社会生活的日趋复杂化，婚姻关系中也出版现了许多以往不见或少见的现象，凸显了清代婚姻关系中“利”的因素不断膨胀、妇女地位随之低下化的特点。清代婚书种类繁多且真伪羼杂，但从历史的纵向观察，婚书的主要内容与形式还是基本不变的。