1.小学生艺术素质评语

科学课的语言艺术 浙江省平湖市艺术小学蒋明 科学课力求体现面向全体学生，让学生成为科学学习的主体，以科学探究为核心，磨练学生的科学思维，促进学生的科学素养的形成与发展，关注学生的学习需求和学习体验。

科学课要上成科学样，既要有科学课的结构、科学课的层次、科学课的活动设计，更要有科学课的语言。即科学课的语言也要体现新课程的基本理念。

一、导入的语言艺术 采用创设情景来导入课题，学生立刻被课堂内容所吸引，从而很快地进入课堂角色。例《了解空气》一课的导入： 师：（用神秘的语气说）你们听，这是什么声音？ 生专注细听，继而争先恐后地说是风声。

师：（用舒缓的语气朗诵）有一首诗这样描写风：谁见过风？你没见过，我也没见过。当树枝摇曳时，风正从我身边走过。

谁见过风？你没见过，我也没见过。当树叶飘落时，风正与我擦肩而过。

学生情不自禁地鼓掌！ 师：风是怎样形成的？ 生：空气流动形成风。 师：空气看不见，摸不着，我们今天把这个客人请到教室来，好不好？ 生：好呀！ 师：那你有什么办法，把这个客人请来？ 优美的文字描述，让学生欣赏和体会文字的韵律美，再加上老师要把这个客人请进来，使学生一下子对研究空气产生了兴趣。

二、教学的语言艺术 1、“你知道哪些事？还有什么问题？” 当今，学生置身的是一个信息社会，通过电影、电视、书刊、特别是网络等信息渠道，使他们已经获取了大量的知识，一些课文的部分内容学生已经了解，或许比老师了解的还要多，还要深。 因此，教师在新授前必须了解学生既有的认知水平，“你知道哪些事？还有什么问题？”了解学生现有知识的情况，了解学生需要解决的问题。

从而改变原有的教学设计，不牵着学生的鼻子，让学生亦步亦趋地跟着教师走，真正达到重视学生学习主体地位的目的。 2、“你想研究什么？你打算怎样研究？需要什么器材？” 在课堂上，教师应该让学生自己思考怎么做和做什么，而不是让学生接受教师思考好的现成结论。

如《纸的研究》一课，教师只出示各种各样的纸，“你想研究什么？你打算怎样研究？需要什么器材？”在教学中尊重学生的选择，让学生自己提出研究问题、自己确定研究方法，充分体现了学生的主体性。 相反，传统的教学观无视学生的主体性发展，教师按教材规定的内容和顺序教，手把手地演示实验，得出结论，再由学生按老师做的也做一遍，再次验证了结论，一节课也就ok了。

其实，从某种意义上来说，提出问题比解决问题更为需要。传统的教学的结果可能是学生基础知识扎实，而创新意识不够。

科学课创导的是以学生为主体，培养的是学生创新精神。如《淀粉的观察》一课中，发给学生两包淀粉，“你们打算看样做呢？还需要什么？”又如《比较水的多少》一课的教学中，教师出示两个大小一样而形状迥异的物体，一般是这样提问的：“它们有什么相同和不相同的地方”，“它们哪个大一点？哪个小一点？”“你是怎样看出来的？”。

实际上，教师可提一个简单、模糊的一个问题：“看了这两个杯子，你能告诉同学们什么吗？”不给学生一个框子，让学生充分发挥自由想象的空间，为学生思维发展开辟了广阔的天地。 3、“这些问题，你们说说先研究哪个？” “好，大家想法差不多，那我们就朝这个方向先来研究吧！” 在科学课中要注意找准“聚焦”，聚焦就是学生都对这一个问题感兴趣，只要一提出，都能引起学生的共鸣，他们就有了探究的兴趣。

因此，对于教学内容，不能照本宣科，泛泛然“讲教材”。 “这些问题，你们说说先研究哪个？”“那我们就朝这个方向先来研究吧！”这样的提问，充分尊重了学生的选择。

学生去研究自己选择的问题，兴趣更大，也显得更轻松、愉快！当然，课堂教学中来不及解决的问题，应鼓励学生在课外用学到的方法自己去研究。 4、“谁还有什么好的发现（意见、建议、方法）？” 笔者在教学《了解空气》一课时，就纸的奇遇作了一个延伸实验。

怎样让纸湿？目的也为下一个“换空气”实验作铺垫。 师：谁有什么好办法让纸湿？ 生争先恐后地、用手比划着抢着说斜过来，斜过来…… 师：谁还有什么好方法？ 一个学生举手说：还可以用针在杯子底上扎个洞。

用针在杯子底上扎个洞，不可以吗？当然可以。然而如在传统的课堂教学中，一些教师一步一问，牵着学生的鼻子，在学生遇到问题时赶紧“启发”，一听到正确答案就“万事大吉”，继续进行下一步的教学，“用针扎个洞”这个答案也许早就封杀了。

在科学课中，特别要注重面向全体学生，即使有个别学生学对了，教师仍然要“磨”他们说出理由；即使大部分都同意了，教师还是要问“有没有不同意见”，鼓励他们创新。 5、“你能对自己和小组的同学在这节课的学习作一个评价吗？” “你怎样评价我们今天做的这个活动？” 《科学课标准》指出，要关注学生学习的过程，关注学生的情感体验，关注学生在学习中的团体合作精神，在评价上要体现多元化，强调评价的促进功能。

一节课结束了，让学生自我评价学习过程，将他们在探究中那种妙不可言的感受和灵光突显的感触表达出来，既是对自我。

2.孔子的艺术评价

伟大的教育家孔子一生颠沛流离，把实现人生理想的希望寄托在教育上.他弟子三千，贤人七十二，以至以后绵绵几千年，儒家思想树大根深，枝繁叶茂，无疑得益于教育实践.有教无类的思想，循循善诱的艺术，因材施教的方法，至今仍闪烁着耀眼光芒.其中教育评价，更具科学性和艺术性.略读《论语》，稍作考察，深觉气象万千，受益非浅. 一、适时随机，发乎自然 孔子曾说，“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言”.纵观孔子的教育言行，可以说他是一位“不失人，亦之失言”的智者.尤其能够利用一切时机，水到渠成地对学生进行评价，真正到了润物无声、教育无痕的至境. 在生活情境中寻找教育契机，进行随机评价，适时指引，是孔子经常的教育方法与艺术.细读《子路·曾哲·冉有·公而华诗坐章》，就会被圣人随和平易的态度，恰到好处的方法和儒雅睿智的风格所折服.孔子与几个学生团坐，启发各自言志.当听到子路信誓旦旦地武治千乘之国时，“夫子哂之”；当听到冉有立志治理小国，以求丰衣足食时，夫子未可置否；当听到曾哲描绘带着学生暮春游乐图时，“夫子喟然叹曰：‘吾与点’”（即曾哲）.孔子在与学生交谈时，多听少言，宽厚淳朴.一个“哂之”，是对子路不够礼让的警示；不言不语，则是对冉有乐治小国的认同；而一声喟然长叹，则是对公西华知音般的赞美与肯定.这一类对话之中巧以评价的例子在《论语》中还很多，他不是居高临下地下断语，而是一种商讨，一种交流，一种点拨. 孔子对学生实施诊断性评价很多的时候是个别进行的，“密室窥过”的艺术可谓炉火纯青.当冉求以“非不悦子之道，力不足也”的理由为自己不能进步掩饰时，孔子直指要害：如果能力不够的话，那么走到半路走不动了才“中道而废”，现在是你自己划定了一个界限，停止向前！当子贡以“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”而自视清高时，孔子也提其软肋：“子贡啊，这并不是你能做到的”.实际上，也是一种“激将法”，慈爱中带着威严，威严中存在希翼，促其愈挫愈奋. 当我们今天津津乐道于自我评价，相互评价时，孔子在二千多年前就深谙此道，并且用到了极至.他问子贡：“你与颜回相比，谁强些？”子贡对答“赐（子贡）也何敢望回（颜回），回也闻一知十，赐也闻一知二”.孔子中肯而不乏鼓励地说：“我赞成你说的不如他”.匠心独运，使子贡自知而知人，找到了差距也就明确了目标. 二、喻近譬远，微言大义 人们之所以奉孔子为万世师表，就在于他切切实实地践行着“学而不厌，诲人不倦”的为师之道.他对学生的教诲可谓语重心长，评说学生优缺点时委婉含蓄，循循善诱.很懂经营之道的子贡想把每月初一的祭庙的羊省去不用.孔子没有直接否定，而是间接批评：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼”.用今天的话说，就是告知子贡，“社会效益”远远高于“经济效益”. 运用此喻，激励上进，是孔子评价学生的一大特点.如子贡向老师：“您对我的看法如何呢？”孔子的回答层层引申，类比表意，“汝，器也”.子贡不懈地追问“何器也”？孔子曰：“瑚琏也”.瑚琏是宗庙盛稷的器皿，非常珍贵.把子贡比作瑚琏，肯定了他有某方面的才干，很难得，但又不是全才，达到“君子不器”还须努力. 喻近譬远，小中见大，是孔子重要的教育方法.他评价学生从不大而空地泛泛而论，而是结合具体言行进行鞭策或矫正.所谓形成性评价，是孔子运用的最多的.子路和冉有都问“是不是听到了就做呢？”（实际上他们都趋向于“做”）孔子的回答截然相反，反问前者“有父兄在，怎么能听到就做呢？”告诉后者：“听到就做”.其他学生不明其故，老先生一言以敝之：“求（冉有）也退（退缩），故进之；由（子路）也谦人（胆大），故退之”.这就是在答问中根据学生不同情况施以评价，体现因材施教思想，且精微中晓以大义. 象这一类的例子还很多，以急躁好勇著称的子路多次得到老师的训导，有一次子路问孔子，如果担任统帅，愿与谁共事？孔子说空手与老虎博斗、徒步过河而死了也不后悔的人，我是不与他共事的.与其共事的必是“临事而惧，好谋而成者”.这无疑是在敲打子路.而“君子有勇而无义为乱，小人有勇无义而为盗”的告诫，则振发聩.用时下课改的理念，孔子评价学生不囿于知识能力领域，更重情感态度，特别侧重价值观的引领.。

3.对文学艺术作品的评价

科学的价值在于创新，艺术的价值在于永恒，举简单的例子，一个电视剧，一首歌，一幅画，你能看上他第二眼，第二遍就说明他已经有点价值了，为什么有的文学艺术作品会流传百世而不朽呢，就是她有了真正的艺术价值--永恒。

为什么人们会传颂她呢？因为她能带给人真正美好的感受，能向人揭示人生更为深刻和本质的东西，能启悟人的道德和良知；可是也有很多流行的所谓艺术文学作品，这些东西看一遍都倒胃口。都是那些心智不够健全，道德品味低下，但还有点这方面的“才能”的人，搞出的作品。

它们只能制作垃圾文化来害人，毒害人的心灵，让人走向堕落和道德的衰退。不能给人以真正美好的感受。

所谓“言为心声”，无论是文字语言还是其它形式的艺术语言都是人心灵的直接表现，一个心灵里装满肮脏东西的人会创作出什么真正的文学艺术作品呢？。

4.艺术素养自我评价

自我评价（self-evaluation）自我意识的一种形式。是主体对自己思想、愿望、行为和个性特点的判断和评价。艺术素养自我评价，可从自身性格与艺术关联性说起，可以说下自身对艺术的见解，例如：

艺术素养自我评价

首先个人认为艺术素养的具备是一个人接受专业学习的必要前提，却又并非绝对的密不可分。

艺术本身即是抽象，它既是生活又是生活的升华体，是个人情感和精神生活的创造性表现；在可望不可及中既看着我们又为我们所看着，故而几乎任何艺术表现形式都 代表了特定的情感和思想。

从中提取的艺术素养的概念就是指一个人所具备的艺术方面的基础知识与一定的审美能力，或者说，它使我们具备了能够分辨我们的所得 与所想间距离的能力，同时又通过各方面的积累成为我们身上一种由内而外的气质。

说到这里，不禁质疑，既然如此，那么仅凭艺术素养大概便可以造就一个“前无古人，后无来者”的大家，谈何专业学习？ 不得不承认的是许多自学成才的先人们仍在照耀着我们，这就说明也许我的想法某种程度还是有一定道理的。虽然如此，难道我们可以以偏概全的屏弃专业学习？显而易见，这是不现实的。

从一个平凡的学子的角度来说，我不得不承认，专业课的学习使我收益匪浅。某些幼稚的思考绕过了陷阱，在前进的道路上我得到了便利，从而得以有剩余的时间 来继续思考另一些或许依然幼稚的问题，既而某些时候在某些引导下再次绕过，前进。

“古之学者必有师”凡夫俗子继承老师深邃的思想、广博的知识，或许费力或 许艰难，但却基本保证了在“天才”欠缺的年代使这些“物件”能够流传下去，使某些“来者”可以踩着前人的足迹继续在通天塔上前进或暂停着（我

的意思是重在 继续，前进此时也就成了某种可有可无的性质），那么我们“继续”下去，可爱的“来者”们（或许是我们，或许是我们的后来人），中间难免会出现几个出类拔萃 的家伙。人的一生是有限的，追求却是无限的。

这时，“通天塔”上的记号就可以让才子们用有限的时间去做更多的事情，也就是上更多的梯在更高一点的地方用他 们更丰富的想象力和更敏锐的感知力为后来的后来留下些更加深邃的思想和更加广博的知识----那些先进的，同时在周而复始的攀爬过程中等待被验证的不知是 否有益的世界观审美观。也就是说，专业学习其实是个旱涝保收的大工程，正在发挥着都江堰一样的重要功能。

睡眠也是一种艺术，在先人的孜孜不倦中被发扬光大，并且成为了某种人类生存的必要活动。若是我在苦读十数载诗书后，一日突然顿悟发奋去追逐睡眠，怕是没人会认为是我文化素养太高的缘故。毕竟钟子期和伯牙不是世世相见，中国也仅出过一个孔子罢了。

扩展资料

正确评价

正确的自我评价是帮助我们作出正确的奋斗方向的条件。在实践的鉴别中，在与他人的比较中，要使思维方法尽可能地全面些、辩证些、灵活些。人的知识、才能通常是处于离散、朦胧状态的，需要人们不断地挖掘、发现和开发。

从个人爱好喜好、思维方式的特点、毅力的恒久性、已有的知识结构、献身精神与果敢魅力等多方面进行全面的考察和测试，将为你作出科学的自我评价提供有益的帮助。正确地进行自我评价一般可以通过两种渠道：直接的自我评价和间接的自我评价。

直接评价

首先要熟悉到自己的自然条件，包括健康情况、心理状态、情感特点、爱好倾向、知识水准、专业特长、智力情况、能力特点，还可以测定一下自己的生物节律周期、智商指数、气质类型、性格类型等作为参考。 其次，是用自己在不同领域的实践中（如对各个科目的学习）取得的不同成绩相比较，以发现自己的优点，确定奋斗的目标。

间接评价

间接的自我评价法，是指通过与他人行为的对照及情况的对比，发现自我熟悉的错位。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这是一些人不能对自己作出正确的自我评价的原因之一。当事者迷，那么就不妨用与他人相比较的方法及用自己在不同领域中取得的不同成果比较的方法鉴别一下。

5.学生画画的美术评语

1、真是个细心的孩子，你的线描画的真不错呀。建议你也用用色彩来表现，效果一定不错。

2、万丈高楼平地起，只有踏踏实实地完成每一笔，才会有优秀的作品出现。3、从你的作业中，可以看出你用“心”在画，如果能注意画面的干净和整洁，那会更棒的。

4、只要你认真地画好每一块颜色、每一根线条，你会发现你也和别人一样优秀。

5、在成功的路上既要有细心，也要有耐心、信心。绘画也是如此，要对自己有信心，老师对你也有信心。

6、美术就是一种快乐的游戏，不要有太多的顾虑，大胆去画吧，绘出你心中最美的图画。

7、你是一个聪明的孩子，很喜欢你画的树，很有趣味性。如果你每次作业都这样动脑筋去做就好了，老师期待着你的新作品。

8、你的作品真不错，每次都让老师的眼前一亮。希望你继续努力，期待看到你更精彩的作品。

9、临摹是一种学习方法，不是我们学习的目的。老师希望在作品中看到你自己的想法。

10、在绘画中，仅有好的想法是不够，还需要有好的表现方法，再加上一点耐心。相信你以后会表现得更好。

11、你的作品就象你一样仔细和整洁。而且总有不凡的创意。如果在绘画表现方法上多化点时间，那会更棒！

12、每次看到你作品，老师都很高兴。画的真有趣，也画的很大胆。老师建议你不要用铅笔，用彩色笔或颜料直接画。

13、就象你写的“快乐美术”，美术确实的是一种快乐的游戏。大胆地去画吧，你会成功的。

14、想想老师说的“与众不同”，如果你每次作业都能动脑筋去做，你会发现自己也很棒，老师期待着你的新作品。

15、从你的作品中可以看出你的想法也很独特，如果能坚持完成，那会是多么了不起的作品呀！

16、你的画面总是很热闹，从中老师读到了一个个有趣的故事。如果平时注意多多观察，那你会表现得更好。

17、你画的“游乐场”给老师留下了深刻的印象，可惜这样的作品少了一点。18、喜欢你画的树，生机勃勃。如果你每次作业都能这样就太好了，老师期待着你的新作品。

19、干净、整洁就是你的作品给老师的印象。如果绘画的时候再放开一点、不要那么拘谨，你会画的更好。

20、你的作品总是和干净很整洁，如果画画的时候胆子再大一点，想到什么就画什么，那你的作品会更优秀。

21、你的作品每次都让老师的眼前一亮。希望你画的再快乐一点、画出你的高兴。期待看到你更精彩的作品

6.【什么叫严肃的可正面评价的艺术批评艺术批评】

艺术批评是艺术接受的高级阶段，是以艺术理论为指导，对艺术作品和艺术活动进行分析、总结、评价的活动，它是关于艺术作品的评价，在艺术作品传播中起着不可替代的作用. 艺术批评属于社会科学范畴.艺术批评应该尊重艺术的特殊规律，否则，就无法进行真正的艺术批评，甚至误解和歪曲艺术. 艺术批评是艺术理论建设的重要内容.艺术理论不是具体的艺术批评，但它来自于具体艺术批评.通过艺术批评，总结艺术创作的得失，研究艺术发展的共同规律，从而完善艺术理论建设.艺术批评的几种主要形态：1、伦理批评是以道德为标准对艺术作品进行评价的一种批评形态，其基本范畴是善、恶.它以是否符合道德标准为尺度，衡量艺术作品，重视艺术的教化功能.它是发源最早的一种艺术批评形态，具有悠久历史和广泛影响.2、社会历史批评，以艺术与社会的关系为基准评价艺术的一种批评形态.它认为，艺术是社会生活的再现，其主要功能是认识功用和历史价值.这种批评方法以艺术作品为中心，联系艺术家的生平和作品的时代背景进行分析研究.?3、心理学批评 心理学批评是指借用现代心理学成果对艺术作品或艺术家作心理进行分析，从而探求艺术作品原型、真实意图与内在架构的一种批评方法.4、审美批评 审美批评是以艺术作品审美内蕴和审美价值为中心对艺术进行研究的一种批评方法.它关注艺术作品的美感在观众身上引起的反应，如愉悦、升华、畅神甚至高峰体验等.审美批评最早依附伦理批评和社会历史批评而存在，并不是一种独立的批评形态.。