1.怀沙,屈原翻译

【译文】：

初夏天气暖和风清日朗，

百草万木茂盛蓬勃生长.

我心中忧愁啊无限悲凉，

要急忙忙地奔向南方.

瞻望前途眼前茫茫一片，

四周非常寂静毫无声响.

委曲和痛苦啊郁结心里，

遭受忧患穷困日子已长.

扪心自问评析自己心意，

深受冤枉仍要克制自己.

要把方的木头削成圆的，

正常的法度又不敢废弃.

要改变当初坚持的正道，

正直的人就会认为可鄙.

规矩绳墨应该明确记牢，

前人的法度也不能变易.

为人内心忠厚品质端正，

这正是前代圣贤所赞许.

如果巧匠不动他的斧头，

谁又能知道曲直标准呢？

黑色花纹放在幽暗地方，

人们像瞎子说它不漂亮.

离娄看东西只略瞥一眼，

盲人认为他和自己一样.

把白的颜色说成是黑的，

把上的颠倒过来做为下.

美丽的凤凰被关在笼里，

却让鸡和鸭自由地飞翔.

把美玉和顽石混在一起，

认为它们本来一模一样.

想来小人多么鄙卑顽固，

全不了解我的纯洁高尚.

我肩负时代赋予的重任，

却又陷入困境难以担当.

尽管我保藏珍宝和美玉，

穷困中也无法向人献上.

村里的群狗在乱叫乱嚷，

是它们见到奇怪的形象.

否定英雄人物怀疑豪杰，

本是庸人们惯用的伎俩.

我的外表疏放语言迟钝，

众人不知我的才能非常.

如有用的木料堆积一旁，

人们哪知我潜在的力量.

我重视品德才能的积累，

为人谨慎忠厚加强修养.

虞舜已经不能再遇到了，

谁又理解我的一举一动？

自古以来圣贤生不同时，

哪里知道为什么会这样？

商汤夏禹离我们太远了，

远得使我们无法去瞻仰.

今后我不必再怨恨愤怒，

克制内心使自己更坚强.

既是遭受忧患也不改变，

希望心中有学习的榜样.

顺着道路前进走向北方，

太阳渐渐西沉暮色苍茫.

我要舒展愁眉消除悲伤，

那最好的办法就是死亡.

尾声：

波涛滚滚的沅江和湘江，

它们一日千里各自流淌.

漫长的道路阴暗而多阻，

前途那么遥远那么渺茫.

我有美好的品质和激情，

但是又有谁能为我证明.

善于相马的伯乐已死了，

千里马现在又有谁品评？

人的一生既然领受天命，

上天会安排每人的命运.

我要安下心来放宽胸襟，

没有什么可惧怕的事情.

重重的忧伤无穷的悲哀，

这心情真使我叹息不尽.

社会黑暗没有人了解我，

人心叵测实在难以评说.

我知道死是已不可避免，

我对生命也不愿意吝惜.

那些光明磊落的前贤哟，

我将永远和他们在一起

2.屈原的诗及其翻译,简短的

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

战国·屈原《九歌·少司命》

〔今译〕在悲伤啊莫过于活生生的别离，再快乐啊莫过于新相交的知己。

〔赏析〕少司命本篇的篇名，又是一位司子嗣的女神，这首诗就是对这位女神的祭歌。篇中的这两句，是女神少司命的唱词。她来到了祭祀的厅堂，现在要离去，心中不胜感慨，觉得生离的痛苦超过了死别，因为死别的悲哀可以由时间去冲淡，天赐生离所引起的绵绵不绝的相思，格外煎熬人心；新相识有时比老朋友更加可贵，因为老朋友已十分熟悉，而新相识所带来的一种全新的友谊，能够引起极大的快乐。由于这两句诗概括了一种人生的经验和复杂的感情，富有哲理，加上对仗工稳，所以成为全篇的警策、千古之绝唱。

〔原作〕秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；结兰兮青青，绿叶兮此茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际。（与女游兮九河，冲风至兮水扬波。）与女沐兮咸池，唏女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风况兮浩歌。孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星，竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正！

3.屈原的《怀沙》

《怀沙》 -----屈原 滔滔孟夏兮，草木莽莽。

伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔静幽默。

郁结纡轸兮，离慜而长鞠。抚情效志兮，冤屈而自抑。

刓方以为圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙。

章画志墨兮，前图未改。内厚质正兮，大人所盛。

巧倕不斲兮，孰察其拨正。玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明。

变白以为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。

同糅玉石兮，一概而相量。夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。

任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

邑犬之群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也。

文质疏内兮，众不知余之异采。材朴委积兮，莫知余之所有。

重仁袭义兮，谨厚以为丰。重华不可遌兮，孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其何故也？汤禹久远兮，邈而不可慕也？惩违改忿兮，抑心而自强。

离慜而不迁兮，愿志之有像。进路北次兮，日昧昧其将暮。

舒忧娱哀兮，限之以大故。乱曰：浩浩沅湘，分流汩兮。

修路幽蔽，道远忽兮。怀质抱情，独无匹兮。

伯乐既没，骥焉程兮。民生禀命，各有所错兮。

定心广志，余何所畏惧兮？曾伤爰哀，永叹喟兮。世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。

知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。

【译文】：初夏的日子啊阳气氤氲，草木都已经长得茂密。我怀着内心的深沉的悲哀，匆匆踏上这南国的土地。

遥望杳杳的远方呵，是那么肃穆，那么安谧。我九曲的回肠缠着悒郁的愁绪，我遭到患难啊，是这样地穷愁困厄。

抚念我的情感，反省我的初志，又只好把难言的冤屈压抑在心底。方正的被刻削得圆滑了，正常的法度却没有变易。

如果转化初衷，改道而行，那是正直的君子所鄙弃的。我再次彰明自己的原则——过去的方向并没有悔改。

我内心的敦厚和品质的端正，自有那伟大的人物称善赞美。巧匠倕还没有挥动斧头，谁能看得出曲直和规矩？黑色的花纹放在幽暗的地方，盲人说它没有纹章。

离娄一瞥目就可以瞅见的，瞽目却什么也看不清爽。把白的弄成黑的呵，把上面的倒置下方。

凤凰囚在笼子里，鸡鸭却舞蹈翱翔。石头和琼玉混淆了，有人拿来一斗而量。

那些党人就是这般地鄙陋愚固啊，他们又怎能理解我心之所善。我重任在肩，担子不轻呵，却陷于沉滞，不被重用。

贤能的人虽然怀瑾握瑜，被逐困穷又怎能献示于人。里邑中的狗群起而狂吠。

这是因为它们少见多怪。小人们非难和疑忌俊杰，是他们庸夫俗子的本性。

我举止清疏而内质朴实，他们当然不懂得我的异彩。有用的材料被丢积在一边，人的才华就是这样被掩埋。

仁义的修养来自长年的积累，外表的厚道蕴藏着内心的丰盛。如今遇不到虞舜一样的圣人，有谁来赏识我这样的气宇？自古来圣贤大都生不同时，请问这究竟是什么缘分？就连汤禹也都十分久远了啊，天地悠悠哦！哪儿有我倾慕的美人。

训诫我的宿怨和忿恨，且压抑心志以自劝勉。身遭不幸，只要我不变节，就会找到我所向往的圣人。

哦回路北上去寻找归宿，日已昏昏，天色将暮。姑且吐出我的悲哀，生命已到了尽头。

尾声 浩浩荡荡的沅湘之水啊，你每天每日地奔流不息。漫长幽蔽的道路啊，是遥远而蛮荒的旅程。

不断的呕吟悲伤，永远的叹息凄凉。世间上既已没有知己，有何人可以商量。

我含蓄内情，抱朴素质，有谁可以为我佐证。伯乐既已经死去，谁把千里马品评？人生的命运哟，各有自己的定分。

我心定五内，志满乾坤，还有什么值得畏惧？悲伤压着悲伤啊哀泣连着哀泣，永远的痛惜哟，终古的叹息。世道混浊，没有人了解我的衷情，人心难测，没有人可以听我表叙。

我深知一死已是在所难免，但愿世上没有什么使我矜惜。请记下这件事吧，后进诸君，我将永远以先贤为榜样而前行！【赏析】 本诗作于屈原临死前，一般认为是诗人的绝命词。

对诗题“怀沙”，历代颇有歧见。洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》以为是“怀抱沙石以自沉”。

汪瑗《楚辞集解》认为：“怀者，感也。沙，指长沙。”

蒋骥《山带阁注楚辞》持相同见解：“曰怀沙者，盖寓怀其地（指长沙），欲往而就死焉耳。” 从诗章本身内容情感和《史记》所载屈原身世经历看，“怀沙”指“怀抱沙石以自沉”的可信性应该更大些。

诗篇开首先刻画诗人南行时的心情，两句极度表述忧郁、哀伤心理的诗句，一下子扣住了读者的心弦：“伤怀永哀兮”、“郁结纡轸兮”，——表明诗人在初夏时节步向南方时，悲愤的情绪已达到了难以自抑的地步。客观环境对此时人物的心绪起了极好的衬托作用——“眴兮杳杳，孔静幽默”，唯此“杳杳”“无所见”、“静默”“无所闻”，才更显出“岑僻之境，昏瞀之情”（蒋骥《山带阁注楚辞》）。

如果诗人在临终前的心态仅仅只停留于这种悲哀的水准上，那么，无论诗篇本身还是诗人的形象，都难以令人产生共鸣和敬慕。诗人的与众不同之处在于：他没有将笔墨仅仅诉诸于个人遭遇的不幸与感伤上，而是始终同理想抱负的实现与否相联系，希冀以自身肉体的死亡来最后震撼民心、激励君主，唤起国民、国君精神上的觉醒，因而，诗篇在直抒胸臆之后，笔锋自然转到了对不能见容于时的原因与现状的叙述。

随之出现的是一系列的。

4.屈原的《怀沙》原文和理解

原文： 滔滔孟夏兮，草木莽莽。

伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔静幽默。

郁结纡轸兮，离慜而长鞠。抚情效志兮，冤屈而自抑。

刓方以为圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙。

章画志墨兮，前图未改。内厚质正兮，大人所盛。

巧倕不斲兮，孰察其拨正。玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明。

变白以为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。

同糅玉石兮，一概而相量。夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。

任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

邑犬之群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也。

文质疏内兮，众不知余之异采。材朴委积兮，莫知余之所有。

重仁袭义兮，谨厚以为丰。重华不可遌兮，孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其何故也？汤禹久远兮，邈而不可慕也？惩违改忿兮，抑心而自强。

离慜而不迁兮，愿志之有像。进路北次兮，日昧昧其将暮。

舒忧娱哀兮，限之以大故。乱曰：浩浩沅湘，分流汩兮。

修路幽蔽，道远忽兮。怀质抱情，独无匹兮。

伯乐既没，骥焉程兮。民生禀命，各有所错兮。

定心广志，余何所畏惧兮？曾伤爰哀，永叹喟兮。世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。

知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。

释文： 进入盛大的夏至开始啊，草木茂盛。 伤心归向永久的哀痛啊，就象水流往南方。

目环视啊昏暗不明，很静寂又光线暗淡。 草木茂密网结弯曲的车道啊，离开时怜念你的生长养育。

抚慰情感校正志向啊，冤屈那自然抑止。 损坏方以成为圆啊，常态没有废弃。

天道变化开始本遵循啊，君王所掌管。 章法规划意向有墨迹啊，以前的图谋没有改变。

亲近厚重本质正当啊，王者所兴旺。 精巧工匠不雕琢啊，哪个细看那治理恰好。

玄妙文章在潜藏啊，看不清的老者说它不象文章； 交错分明稍微歪斜啊，打更者以为天没有明。 变白了以为还黑夜啊，倒上以为下。

凤皇在拘禁的笼中啊，鸡鸭飞翔舞跃。 如同混杂玉和石块啊，一概而相容纳。

是惟独朋党的掌管已久啊，尚不知我的所善好。 任重而充满广大啊，陷入滞留而不能渡过。

怀抱美德握有王的允诺啊，没有办法不知所显示。 国犬的群叫啊，叫的所奇异呀。

不是才智杰出者猜度才能出众啊，是见识浅少不高明的形状呀。 政事疏散纳入啊，众不知我的异采。

材能朴实孕育积累啊，不知我的所有。 尊重仁德沿袭公正啊，慎重厚道以为礼遇。

虞舜帝不可遇到啊，哪个知我的跟随宽容！ 过去本来有不合在一起啊，岂知它们是何原故呀？ 成汤夏禹久远啊，遥远而不可仰慕呀？ 戒止违反改变怨恨啊，抑制感情而自强。 离开时怜念而不迁移啊，但愿意志它有相似。

向前的路是背回啊，日昏昏它将傍晚。 展开忧思娱悦和悲痛啊，局限它们以超过一般的过去。

感觉不直接的说：浩大无际的沅水湘水，分流疾行啊。 长路昏暗遮蔽，道远而渺茫啊。

归向本质拥抱情愫，单独无有伴侣啊。 伯乐既已没有，千里马焉有进展啊。

民生承受命运，各有所错落啊。 决定了心中宽阔的去志，我何所畏惧啊？ 增加悲伤的是哀思，永诀的叹喟啊。

世间浑浊我不要再知，人心不可陈述啊。 知道死不可责备，希望有不同的爱恋啊。

明白告知君王，吾将成为离别的类似啊。

5.谁可以提供屈原的诗“怀沙”

怀 沙

滔滔孟夏兮，草木莽莽。

伤怀永哀兮，汩徂南土。

眴兮杳杳，孔静幽默。

郁结纡轸兮，离愍而长鞠。

抚情效志兮，冤屈而自抑。

刓方以为圜兮，常度未替。

易初卞迪兮，君子所鄙。

章画志墨兮，前图未改。

内厚质正兮，大人所盛。

巧倕不斫兮，孰察其拨正。

玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。

离娄微睇兮，瞽以为无明。

变白以为黑兮，倒上以为下。

凤皇在女笯兮，鸡鹜翔舞。

同糅玉石兮，一概而相量。

夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。

任重载盛兮，陷滞而不济。

怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

邑犬之群吠兮，吠所怪兮。

非俊疑杰兮，固庸态也。

文质疏内兮，众不知余之异采。

材朴委积兮，莫知余之所有。

重仁袭衣兮，谨厚以为丰。

重华不可遌兮，孰知余之所有。

古固有不并兮，岂知其故也。

汤禹久远兮，邈不可慕也。

惩违改忿兮，抑心而自强。

离愍而不迁兮，愿志之有象。

进路北次兮，日昧昧其将暮。

舒忧娱哀兮，限之以大故。

乱曰：浩浩沅湘，分流汩兮。

修路幽薮，道远忽兮。

怀质抱情，独无匹兮。

伯乐既没，骥焉程兮。

万民之生，各有所错兮。

定心广志，余何畏惧兮。

曾伤爰哀，永叹喟兮。

世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。

知死不可让，愿勿爱兮。

明告君子，吾将以为类兮。

6.求屈原<怀沙>的古今翻译

初夏的天气盛阳，

百草万木茂畅。

我独不息地悲伤，

远远走向南方。

眼前一片苍茫，

听不出丝毫声响。

心里的忧思难忘，

何能恢复健康？

反省我的志向，

遭受委屈何妨？

我坚持我的故常，

不能圆滑而不方。

随流俗而易转移，

有志者之所卑鄙。

守绳墨而不变易，

照旧地按着规矩。

内心充实而端正，

有志者之所赞美。

工垂巧而不动斧头，

谁知他合乎正轨？

五彩而被人暗藏，

瞎子说它不漂亮。

离娄微闭着眼睛，

盲者说他的目盲。

白的要说成黑，

高的要说成低。

凤凰关进罩里，

鸡鸭说是会飞。

玉与石混在一道，

好与坏不分多少。

是那些人们的无聊，

不知道我所爱好。

责任大，担子重。

使我担任不起。

掌握着一些珍宝。

不知向谁表示。

村里的狗子成群，

不常见的便要狂吠。

把豪杰说成怪物，

是庸人们的口胃。

我文质彬彬，表里通达，

谁都不知道我的出众。

我鸿才博学，可为栋梁，

谁都不知道我的内容。

我仁之又仁，义之又义，

忠诚老实以充实自己。

舜帝已死，不可再生，

谁都不知道我雍容的气度。

自古来，贤圣不必同时，

这到底是什么道理？

夏禹和商汤已经远隔，

就追慕也不能再世。

抑制着心中的愤恨，

须求得自己的坚强。

就遭祸我也不悔改，

要为后人留下榜样。

像贪路赶掉了站口，

已到了日落黄昏时候。

姑且吐出我的悲哀，

生命已经到了尽头。

尾声：

浩荡的沅水湘水呵，

咕咕地翻波涌浪。

长远的路程阴晦，

前途是渺渺茫茫。

不断地呕吟悲伤，

永远地叹息凄凉。

世间上既没有知己，

有何人可以商量。

我为人诚心诚意，

但有谁为我佐证。

伯乐呵已经死了，

千里马有谁品评？

各人的禀赋有一定，

各人的生命有所凭。

我要坚定我的志趣，

决不会怕死贪生。

无休无止的悲哀，

令人深长叹息。

世间混浊无人了解我，

和别人没什么可说。

死就死吧，不可回避，

我不想爱惜身体。

光明磊落的先贤呵，

你们是我的楷式！

7.求屈原<怀沙>的古今翻译

初夏的天气盛阳，百草万木茂畅。

我独不息地悲伤，远远走向南方。眼前一片苍茫，听不出丝毫声响。

心里的忧思难忘，何能恢复健康？反省我的志向，遭受委屈何妨？我坚持我的故常，不能圆滑而不方。随流俗而易转移，有志者之所卑鄙。

守绳墨而不变易，照旧地按着规矩。内心充实而端正，有志者之所赞美。

工垂巧而不动斧头，谁知他合乎正轨？五彩而被人暗藏，瞎子说它不漂亮。离娄微闭着眼睛，盲者说他的目盲。

白的要说成黑，高的要说成低。凤凰关进罩里，鸡鸭说是会飞。

玉与石混在一道，好与坏不分多少。是那些人们的无聊，不知道我所爱好。

责任大，担子重。使我担任不起。

掌握着一些珍宝。不知向谁表示。

村里的狗子成群，不常见的便要狂吠。把豪杰说成怪物，是庸人们的口胃。

我文质彬彬，表里通达，谁都不知道我的出众。我鸿才博学，可为栋梁，谁都不知道我的内容。

我仁之又仁，义之又义，忠诚老实以充实自己。舜帝已死，不可再生，谁都不知道我雍容的气度。

自古来，贤圣不必同时，这到底是什么道理？夏禹和商汤已经远隔，就追慕也不能再世。抑制着心中的愤恨，须求得自己的坚强。

就遭祸我也不悔改，要为后人留下榜样。像贪路赶掉了站口，已到了日落黄昏时候。

姑且吐出我的悲哀，生命已经到了尽头。尾声：浩荡的沅水湘水呵，咕咕地翻波涌浪。

长远的路程阴晦，前途是渺渺茫茫。不断地呕吟悲伤，永远地叹息凄凉。

世间上既没有知己，有何人可以商量。我为人诚心诚意，但有谁为我佐证。

伯乐呵已经死了，千里马有谁品评？各人的禀赋有一定，各人的生命有所凭。我要坚定我的志趣，决不会怕死贪生。

无休无止的悲哀，令人深长叹息。世间混浊无人了解我，和别人没什么可说。

死就死吧，不可回避，我不想爱惜身体。光明磊落的先贤呵，你们是我的楷式。

8.屈原的《怀沙》

《怀沙》 -----屈原滔滔孟夏兮，草木莽莽。

伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔静幽默。

郁结纡轸兮，离慜而长鞠。抚情效志兮，冤屈而自抑。

刓方以为圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙。

章画志墨兮，前图未改。内厚质正兮，大人所盛。

巧倕不斲兮，孰察其拨正。玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明。

变白以为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。

同糅玉石兮，一概而相量。夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。

任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

邑犬之群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也。

文质疏内兮，众不知余之异采。材朴委积兮，莫知余之所有。

重仁袭义兮，谨厚以为丰。重华不可遌兮，孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其何故也？汤禹久远兮，邈而不可慕也？惩违改忿兮，抑心而自强。

离慜而不迁兮，愿志之有像。进路北次兮，日昧昧其将暮。

舒忧娱哀兮，限之以大故。乱曰：浩浩沅湘，分流汩兮。

修路幽蔽，道远忽兮。怀质抱情，独无匹兮。

伯乐既没，骥焉程兮。民生禀命，各有所错兮。

定心广志，余何所畏惧兮？曾伤爰哀，永叹喟兮。世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。

知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。

【译文】：初夏的日子啊阳气氤氲，草木都已经长得茂密。我怀着内心的深沉的悲哀，匆匆踏上这南国的土地。

遥望杳杳的远方呵，是那么肃穆，那么安谧。我九曲的回肠缠着悒郁的愁绪，我遭到患难啊，是这样地穷愁困厄。

抚念我的情感，反省我的初志，又只好把难言的冤屈压抑在心底。方正的被刻削得圆滑了，正常的法度却没有变易。

如果转化初衷，改道而行，那是正直的君子所鄙弃的。我再次彰明自己的原则——过去的方向并没有悔改。

我内心的敦厚和品质的端正，自有那伟大的人物称善赞美。巧匠倕还没有挥动斧头，谁能看得出曲直和规矩？黑色的花纹放在幽暗的地方，盲人说它没有纹章。

离娄一瞥目就可以瞅见的，瞽目却什么也看不清爽。把白的弄成黑的呵，把上面的倒置下方。

凤凰囚在笼子里，鸡鸭却舞蹈翱翔。石头和琼玉混淆了，有人拿来一斗而量。

那些党人就是这般地鄙陋愚固啊，他们又怎能理解我心之所善。我重任在肩，担子不轻呵，却陷于沉滞，不被重用。

贤能的人虽然怀瑾握瑜，被逐困穷又怎能献示于人。里邑中的狗群起而狂吠。

这是因为它们少见多怪。小人们非难和疑忌俊杰，是他们庸夫俗子的本性。

我举止清疏而内质朴实，他们当然不懂得我的异彩。有用的材料被丢积在一边，人的才华就是这样被掩埋。

仁义的修养来自长年的积累，外表的厚道蕴藏着内心的丰盛。如今遇不到虞舜一样的圣人，有谁来赏识我这样的气宇？自古来圣贤大都生不同时，请问这究竟是什么缘分？就连汤禹也都十分久远了啊，天地悠悠哦！哪儿有我倾慕的美人。

训诫我的宿怨和忿恨，且压抑心志以自劝勉。身遭不幸，只要我不变节，就会找到我所向往的圣人。

哦回路北上去寻找归宿，日已昏昏，天色将暮。姑且吐出我的悲哀，生命已到了尽头。

尾声浩浩荡荡的沅湘之水啊，你每天每日地奔流不息。漫长幽蔽的道路啊，是遥远而蛮荒的旅程。

不断的呕吟悲伤，永远的叹息凄凉。世间上既已没有知己，有何人可以商量。

我含蓄内情，抱朴素质，有谁可以为我佐证。伯乐既已经死去，谁把千里马品评？人生的命运哟，各有自己的定分。

我心定五内，志满乾坤，还有什么值得畏惧？悲伤压着悲伤啊哀泣连着哀泣，永远的痛惜哟，终古的叹息。世道混浊，没有人了解我的衷情，人心难测，没有人可以听我表叙。

我深知一死已是在所难免，但愿世上没有什么使我矜惜。请记下这件事吧，后进诸君，我将永远以先贤为榜样而前行！【赏析】本诗作于屈原临死前，一般认为是诗人的绝命词。

对诗题“怀沙”，历代颇有歧见。洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》以为是“怀抱沙石以自沉”。

汪瑗《楚辞集解》认为：“怀者，感也。沙，指长沙。”

蒋骥《山带阁注楚辞》持相同见解：“曰怀沙者，盖寓怀其地（指长沙），欲往而就死焉耳。”从诗章本身内容情感和《史记》所载屈原身世经历看，“怀沙”指“怀抱沙石以自沉”的可信性应该更大些。

诗篇开首先刻画诗人南行时的心情，两句极度表述忧郁、哀伤心理的诗句，一下子扣住了读者的心弦：“伤怀永哀兮”、“郁结纡轸兮”，——表明诗人在初夏时节步向南方时，悲愤的情绪已达到了难以自抑的地步。客观环境对此时人物的心绪起了极好的衬托作用——“眴兮杳杳，孔静幽默”，唯此“杳杳”“无所见”、“静默”“无所闻”，才更显出“岑僻之境，昏瞀之情”（蒋骥《山带阁注楚辞》）。

如果诗人在临终前的心态仅仅只停留于这种悲哀的水准上，那么，无论诗篇本身还是诗人的形象，都难以令人产生共鸣和敬慕。诗人的与众不同之处在于：他没有将笔墨仅仅诉诸于个人遭遇的不幸与感伤上，而是始终同理想抱负的实现与否相联系，希冀以自身肉体的死亡来最后震撼民心、激励君主，唤起国民、国君精神上的觉醒，因而，诗篇在直抒胸臆之后，笔锋自然转到了对不能见容于时的原因与现状的叙述。

随之出现的是。

9.怀沙 屈原这首诗

怀沙 滔滔孟夏兮，草木莽莽。

伤怀永哀兮，汩徂南土。 眴兮杳杳，孔静幽默。

郁结纡轸兮，离慜而长鞠。 抚情效志兮，冤屈而自抑。

刓方以为圜兮，常度未替。 易初本迪兮，君子所鄙。

章画志墨兮，前图未改。 内厚质正兮，大人所盛。

巧倕不斲兮，孰察其拨正。 玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章； 离娄微睇兮，瞽以为无明。

变白以为黑兮，倒上以为下。 凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。

同糅玉石兮，一概而相量。 夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。

任重载盛兮，陷滞而不济。 怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

邑犬之群吠兮，吠所怪也。 非俊疑杰兮，固庸态也。

文质疏内兮，众不知余之异采。 材朴委积兮，莫知余之所有。

重仁袭义兮，谨厚以为丰。 重华不可遌兮，孰知余之从容！ 古固有不并兮，岂知其何故也？ 汤禹久远兮，邈而不可慕也？ 惩违改忿兮，抑心而自强。

离慜而不迁兮，愿志之有像。 进路北次兮，日昧昧其将暮。

舒忧娱哀兮，限之以大故。 乱曰： 浩浩沅湘，分流汩兮。

修路幽蔽，道远忽兮。 怀质抱情，独无匹兮。

伯乐既没，骥焉程兮。 民生禀命，各有所错兮。

定心广志，余何所畏惧兮？ 曾伤爰哀，永叹喟兮。 世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。

知死不可让，愿勿爱兮。 明告君子，吾将以为类兮。

10.屈原《怀沙》

怀沙滔滔孟夏兮，草木莽莽。

伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔静幽默。

郁结纡轸兮，离慜而长鞠。抚情效志兮，冤屈而自抑。

刓方以为圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙。

章画志墨兮，前图未改。内厚质正兮，大人所盛。

巧倕不斲兮，孰察其拨正。玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明。

变白以为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。

同糅玉石兮，一概而相量。夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。

任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

邑犬之群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也。

文质疏内兮，众不知余之异采。材朴委积兮，莫知余之所有。

重仁袭义兮，谨厚以为丰。重华不可遌兮，孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其何故也？汤禹久远兮，邈而不可慕也？惩违改忿兮，抑心而自强。

离慜而不迁兮，愿志之有像。进路北次兮，日昧昧其将暮。

舒忧娱哀兮，限之以大故。乱曰：浩浩沅湘，分流汩兮。

修路幽蔽，道远忽兮。怀质抱情，独无匹兮。

伯乐既没，骥焉程兮。民生禀命，各有所错兮。

定心广志，余何所畏惧兮？曾伤爰哀，永叹喟兮。世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。

知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。