1.请帮忙指出下面这篇“简报”在结构上和语言存在的毛病

陕西一些旅游点附件的农民向外国旅游者强行兜售商品造成不良影响

4月20日上午，美国413旅游团外宾去陕西西乾陵参观游览。客人一下车，一群手拿各种工艺品的农民就[一窝蜂而上]（蜂拥而上），大叫大喊[着]、争[抢]着要外宾买他们的东西。其中一些人手持唐代铜镜、铜钟及汉唐古钱等文物出售。外宾急于参观，打手势表示没有心思买东西。然而，这些农民仍围着不散。导游走过去，（对这此农民）使眼色，说好话，[一个个]左劝右劝（，但）这些人就是不想走，有些走开了一会儿又回来了，继续[大声]兜售商品，并且大声辱骂导游，有些话还十分难听，无法写出。当这个[老外]旅游团要离开陕西乾陵时，一群小孩还围住一位70多岁的穿中国红衣服的老太太外宾，非要她买（商品）不可。[这]老太太外宾[无路可走，山穷水尽，]（被挤得）只好一步步向路边退[下]去，结果[被挤得]跌进了[一条大]路边[的不到]（一条近）2米宽的[小]水沟，造成其右脚关节骨裂，[痛苦得]呻吟不止[，]（。）[当即由]导游（立即）叫来救护车，（将老太太）送到医院。

最近，在山西乾陵旅游点附近，围堵外宾，[强迫]（强行）向客人兜售旅游商品的现象（也）时有发生（，这不能不影响旅游点的形象）。

2.历代名医是怎样看待气功的呢

汉唐年间，气功在医务界颇为盛行。

当时的名医如华佗、葛洪、陶弘景、巢元方、孙思邈等都是精于气功的大师。他们在气功健身的实践和文献的整理上都有重大的贡献。

宋、辽、金、元四朝，战争频繁，社会动荡，百病丛生，急需解决疾病的治疗是当时医学界面临的最迫切问题。 所以，气功虽已不象汉唐时期那么盛行，但并没有被排斥在医界正宗之外。

金元时期医学界四大名医之一、寒凉派代表人刘完素在他的《素问病机气宜保命集》中就有气功养生的记载：“吹嘘呼吸，吐故呐新……此皆修真之要也”。金元四大家之一的李东垣也认为：“夜半收心静坐少时，此生发周身血气之大要也”。

他还主张“安于淡泊，少思寡顾。省语以养气，不妄作劳以养形，虚心以维神”。

另外，攻下派的张子和也将导引吐呐列为治病方法之一。 明至清末，气功在医学界更受重视，气功养生的著述也较多。

明代名医张景岳在《类经》一书里，对气功有正确的评价，并且涉及了气功和药物的长短所在。 他说：“……虽轩歧之教，初未尝废恬淡虚无，呼吸精气之说，然而缓急之宜，各有所用，若于无事之时，因其固有而存之养之，亦是为却病延年之助，此修养之道，而能及其妙者，固不可不知也。

至于疾病既成，营卫既乱，欲舍医药，而望其可除，无可复，则无是理也”。 对气功的具体做法，张氏认为“其下乎功夫惟《蒋氏调气篇》、《苏氏养生诀》、《李真人长生十六诀》皆得其法，足为入门之阶。”

宋代的《圣济总录》载有“以意气攻病法”，曰：“其有宿患，但用意并气，法之患处，不过三五日，必愈。若四肢有患，亦可想气以攻之，其病随散。

”这种疗法，清代医家称为“运气法”。清代名医张志聪对“运气法”深有体验，他曾用此法攻除自身的痈毒。

3.我是处男,做爱时五分钟就射了,有什么问题

早泄与射精快是一回事吗 ？ 早泄和射精过快同属性功能障碍中的射精障碍，即射精所需要的刺激阈太低，刺激阈是指保持一定的刺激时间不变、能引起组织发生兴奋的最小刺激强度，反应了组织兴奋性的高低。

临床上常常把早泄和射精过快等同起来。但严格地说，二者是有区别的。

早泄是指性交时男子勃起的阴茎正当插入***或刚刚插入***尚未抽动时便已泄精，继而阴茎萎软不能完成性交。而射精过快是指射精发生在性交持续期内，但性交持续时间较短，而使性功能正常的妻子至少在50%的性交机会中达不到性欲高潮。

因此早泄与射精过快不是一回事。但是两者在治疗上无明显区别临床上也不必细分。

近年来国外大多数性学专家趋向于将早泄的多种表现统称为射精过早症。其范围包括射精时间过早，不能达到对方的满足而射精，以及不能有效地控制射精冲动。

这样两者就无须严格区分了。

4.南开考古系的导师介绍

南开大学没有考古系，但历史学院有文物与博物馆学系，其中有很多老师是研究考古的。

以下信息从历史学院官网摘录1.刘毅 （教授）研究方向中国陶瓷考古、中国古代陵墓制度、明清宫廷历史个人简介刘毅，男，1964年3月生，天津市人，无党派。1983年7月天津一中高中毕业；1987年7月南开大学本科毕业，获法学、历史学双学士学位；1993年6月获南开大学历史学硕士学位，1999年7月获南开大学历史学博士学位。

2000年8月至2001年8月，受韩国高等教育财团资助，在汉城梨花女子大学作访问学者。1987年7月起在南开大学历史系博物馆学专业（2001年改为历史学院文物与博物馆学系）工作，历任助理馆员、讲师；1995年12月破格晋升副教授；1997年被遴选为南开大学第三学术梯队成员；2001年12月晋升教授。

1998年10月至1999年9月任历史系主任助理；1999年3月起任博物馆学专业主任。2002年3月出任历史学院院长助理，2003年5月复任文物与博物馆学系主任。

是南开大学考古学及博物馆学学科带头人。历年来开设过的课程有：“中国古代陶瓷器”、“中国文物学概论”（曾名“中国文化遗产概论”）、“中国古代陵寝制度研究”、“中国古代服饰文化”（以上本科生）；“中国陶瓷考古研究”、“中国古陶瓷鉴定概要”、“文物考古与中国社会史研究”、“汉唐明清物质文化专题研究”、“中国文物文献学概论”（以上硕士研究生）；“中国古代帝王陵墓研究”、“汉唐宋明帝王陵墓考古学专题研究”、“中国陶瓷考古研究”、“唐宋元瓷器专题研究”（以上博士研究生）。

其中 “中国古代陶瓷器”、“中国文物学概论”两课程在1995-1997年南开大学课程建设评估中先后被评为校级优秀课程。“中国古代陶瓷器”课程于2004年被评为南开大学精品课、2006年被评为南开大学示范精品课。

2007年，获首届南开大学“良师益友”奖；2008年，获第四届“南开大学教学名师奖”。 招收中国陶瓷考古、中国古代陵墓制度研究方向的硕士和博士研究生。

主要从事中国陶瓷考古、中国古代陵墓制度以及明清宫廷生活史的教学和研究，对于唐宋元陶瓷考古、宋明清帝王陵墓制度、明清宫廷典章制度等方面尤为关注。出版过《明清皇室》（紫禁城出版社，北京，1997年）、《明清宫廷生活》（天津古籍出版社，2000年）、《瓷器鉴定自学教程：瓷器鉴定三十讲》（万卷出版社，沈阳，2005年）、《明代帝王陵墓制度研究》（人民出版社，北京，2006年）、《中国古代陵寝制度研究讲义》（新星出版社，韩国汉城，2006年）、《中国古代陵墓》（南开大学出版社，天津，2010年）等个人著作；参与过《中国古代物质文化》（高等教育出版社，北京，1990年）、《文物鉴定指南》（陕西人民出版社，1995年）等集体著作的写作。

主编“南开文博书系”于2010年5月起由南开大学出版社陆续出版。历年来，在《考古》、《文物》、《故宫博物院院刊》、《中国历史文物》、《中国古陶瓷研究》、《中国文物报》、《中国博物馆》、《文物天地》、《华夏考古》、《中原文物》、《考古与文物》、《南方文物》（原名《江西文物》）、《景德镇陶瓷》、《东南文化》、《浙江省文物考古研究所学刊》、《东方博物》、《福建文博》、《北方文物》、《文物研究》、《文物季刊》、《四川文物》、《河北陶瓷》、《博物馆研究》、《南开学报》、《南开史学》、《中国社会历史评论》、《历史月刊》（中华台北）、《东洋学研究》（韩国汉城）、《东北亚研究》（韩国釜山）等专业学术刊物以及国（境）内外专题论文集中发表过中国陶瓷考古、古代陵墓制度研究等方面的论文70余篇，其他文章30余篇。

所著《明代帝王陵墓制度研究》于2007年获“2006年度全国文博考古最佳论著奖”，2008年先后获“南开大学亚洲研究中心第四届人文社会科学优秀成果奖”、“天津市第十一届社会科学优秀成果三等奖”。1994年11月当选为中国古陶瓷研究会（后改名中国古陶瓷学会）理事；2001年10月当选为中国古陶瓷学会学术委员、常务理事。

2000年8月起受聘为天津市文物鉴定委员会委员。2002年4月出任中国博物馆学会理事；2002年9月当选为天津市文物博物馆学会副理事长。

2011年1月被聘为全国文物与博物馆专业学位研究生教育指导委员会委员。目前正在主持教育部人文社科重点基地（南开大学）重大项目《汉到明墓葬所见民间信仰暨近现代华北民间信仰研究》、教育部“新世纪优秀人才支持计划”《清代帝王陵墓制度研究》、国家文物局“2009文化遗产保护科学和技术研究课题”《明代藩王陵墓调查研究》项目的研究工作；参与教育部人文社科重点基地（北京大学）重大项目《宋代墓葬研究》的研究工作。

主持教育部“马工程”人文社科重点教材《中国文物学概论》的编写（首席科学家）。2.刘尊志 （教授）研究方向秦汉魏晋南北朝时期考古与物质文化研究个人简介刘尊志，男，1971年12月出生，江苏丰县人，汉族，民主促进会会员，现为南开大学历史学院考古学与博物馆学系教授，博士生导师，秦汉考古学术委员会委员。

先后就读于南开大学与郑州大学。