1.对莫泊桑小说【项链】的评价

泊桑《项链》中的女主人公玛蒂尔德，一直以来人们都认为她是一个爱慕虚荣的傻蛋与可怜虫。

玛蒂尔德真的只是一个爱慕虚荣、追求享乐的傻蛋吗？这是对她的全面而中肯的评价吗？就此，我有话要说——我觉得玛蒂尔德是一个既可悲又可敬的人物。 一、玛蒂尔德的可悲 1、“心比天高，命比纸薄” 玛蒂尔德美丽动人却嫁入小户人家并不可悲，可悲的是她的思想。

她住着寒伧的房子，却梦想着幽静的厅堂；她吃着“好香的肉汤”，却梦想着名贵的佳肴；她有路瓦栽的呵护，却梦想着最亲密的男友；现实和梦想的落差很大，可谓“心比天高，命比纸薄”。有人说幸福是以梦想作分母以现实作分子的分数。

这样看来，玛蒂尔德作分母的欲望数值太大，所以玛蒂尔德的幸福值是很低的，因此她整天生活在痛苦之中，但这痛苦是她自找的，可谓木匠作枷，自作自受。 其实一个人有欲望有梦想并没有错，就算是虚荣也没有错，但途径要正确。

玛蒂尔德只是整天坐着做这样的白日梦，想要不劳而获，就有点可悲了。 2、一夜疯狂过把瘾，十年辛苦作代价 玛蒂尔德为了参加舞会而向有钱的女朋友借来钻石项链，从而在舞会上大出风头，让自己膨胀的虚荣心得到了最大限度的满足，但乐极生悲，项链的丢失使她不得不用十年的节衣缩食和艰辛努力来偿还债务。

于是她辞退了女仆，迁移了住所，生活由温饱型变成贫困型，她本人也由夫人变成了街女（平民妇女）。等她还清所有债务后，才得知所丢的项链是假的，才得知她为一串才值500法郎的假项链付出了十年的艰辛，消磨了十年的青春年华，一夜疯狂过把瘾，十年辛苦作代价，这是不是更可悲呢？ 二、玛蒂尔德的可敬 1、“真的猛士，敢于直面惨淡的人生” 当项链丢失，不幸降临之后，面对那足以使她家破人亡的三万六千法郎赔款，玛蒂尔德没有绝望，没有逃避，没有向女友卑躬屈膝，更没有去买一挂假的行骗，而是毅然承担起偿还巨债的重任，她毅然辞退女仆，自己承担起所有的粗重家务；她放下之前养成的女性的自尊，在“水果店里，杂货店里，肉铺里，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子地节省她那艰难的钱”。

她不再美丽如昔，“胡乱地挽着头发，歪斜地系着裙子，露着一双通红的手，高声大气地说着话……”，整整十年的奋斗，十年的不屈，十年的顽强，她固守着做人的基本道德，表现出对朋友极端的忠诚和负责任，也有力地维护了自己做人的起码尊严。她的忠诚也感动了佛来思节夫人，以至于佛来思节夫人毫不犹豫脱口说出了真相。

（佛来思节夫人高贵而富有，其虚荣心的自我维护应更是小心翼翼，且其时已无据可查，她完全可以为了虚荣永远保守这一秘密。）玛蒂尔德的无怨无悔，诚实守信，坚毅坦荡难道不值得我们敬佩吗？ 2、“天真的得意的笑”对生活 十年前，本可平静快乐生活的玛蒂尔德因有太多不切实际的梦想不能实现而无端地苦恼着，十年前，在那个舞会结束时怕自己的衣服太寒酸而逃走的玛蒂尔德，当十年后在公园遇到依然年轻美丽的佛来思节夫人时，她明知自己已衰老得让女朋友大跌眼镜，但她不再逃避，不再感到寒碜，而是大胆地迎上去，用一个农妇的容颜去迎接华贵的女友，并且大声地同她说话，告诉佛来思节夫人让她变衰老的原因——偿还巨债。

她那平静的诉说，那“天真的得意的”笑告诉我们，十年的苦难已化作灰烬消失了，十年的磨难塑造了崭新的玛蒂尔德，十年的艰辛玛蒂尔德创造了“三万六千法郎”的巨大物质财富，同时也创造了巨大的精神财富——让她自己不再像以前那样沉湎于“海市蜃楼”式的梦幻中，沉溺于无端的痛苦之中，而是天真地得意地笑对人生。玛蒂尔德这一伟大的转变，不也可钦可敬吗？ 玛蒂尔德这一形象告诉我们，一个人要能清醒地认识自己所面临的生活，早日从虚幻的祈盼中找回自我，脚踏实地，一步一个脚印地去走自己平凡而有意义的人生路。

2.项链 的点评

她急坏了，只好赊巨款买了一串一摸一样的项链还给朋友，仅仅她那一刻的虚荣心，就把她的一生彻底地改变了——“她变成了穷苦家庭里的敢做敢当的妇人，生活是挺古怪的，不过好在钱终于还清了。

事后碰到朋友！”每个人都在自己的命运之路上小心翼翼地走着。人的命运太容易被改变了，朋友却依然妩媚动人，她才提起了项链，今天又该是什么样子。

她被震动了……“如果她没有丢失那个项链。仅仅女主人公一天的舞会？生活多么古怪！多么变化不定、漂亮的女主人公为了能在舞会上出风头而借了朋友一串光彩夺目的钻石项链，她早已不再美丽？于是就有像女主人公这样昂首大步走的人。

可惜她不够谨慎，就很可怜地被命运捉弄了一回。的确？谁知道。

结果项链配上优雅的她成为舞会上的焦点，她幸福无比……然而她却把朋友的钻石项链弄丢了；而朋友却惊呼：“天哪！……我那串钻石项链是假的呀！值不了几个钱，为什么不能洒脱点呢。十几年在她辛劳的生活中过去！如何只要一点点东西就可以把你断送或把你搭救。”

作品淋漓尽致地表现了主人公那点可怜的虚荣心，弄巧成拙的焦急万分的心态以及令人哭笑不得的结局对她的重大损失？谁知道，又粗暴”。她由于要还清项链的贷款，干活干得自己再也不是什么风流美丽的小女人了。

而后来她碰上那个借自己项链的朋友，又坚强《项链》 读书笔记另一部莫泊桑的名篇、贫穷。

3.对莫泊桑小说【项链】的评价

泊桑《项链》中的女主人公玛蒂尔德，一直以来人们都认为她是一个爱慕虚荣的傻蛋与可怜虫。

玛蒂尔德真的只是一个爱慕虚荣、追求享乐的傻蛋吗？这是对她的全面而中肯的评价吗？就此，我有话要说——我觉得玛蒂尔德是一个既可悲又可敬的人物。 一、玛蒂尔德的可悲 1、“心比天高，命比纸薄” 玛蒂尔德美丽动人却嫁入小户人家并不可悲，可悲的是她的思想。

她住着寒伧的房子，却梦想着幽静的厅堂；她吃着“好香的肉汤”，却梦想着名贵的佳肴；她有路瓦栽的呵护，却梦想着最亲密的男友；现实和梦想的落差很大，可谓“心比天高，命比纸薄”。有人说幸福是以梦想作分母以现实作分子的分数。

这样看来，玛蒂尔德作分母的欲望数值太大，所以玛蒂尔德的幸福值是很低的，因此她整天生活在痛苦之中，但这痛苦是她自找的，可谓木匠作枷，自作自受。 其实一个人有欲望有梦想并没有错，就算是虚荣也没有错，但途径要正确。

玛蒂尔德只是整天坐着做这样的白日梦，想要不劳而获，就有点可悲了。 2、一夜疯狂过把瘾，十年辛苦作代价 玛蒂尔德为了参加舞会而向有钱的女朋友借来钻石项链，从而在舞会上大出风头，让自己膨胀的虚荣心得到了最大限度的满足，但乐极生悲，项链的丢失使她不得不用十年的节衣缩食和艰辛努力来偿还债务。

于是她辞退了女仆，迁移了住所，生活由温饱型变成贫困型，她本人也由夫人变成了街女（平民妇女）。等她还清所有债务后，才得知所丢的项链是假的，才得知她为一串才值500法郎的假项链付出了十年的艰辛，消磨了十年的青春年华，一夜疯狂过把瘾，十年辛苦作代价，这是不是更可悲呢？ 二、玛蒂尔德的可敬 1、“真的猛士，敢于直面惨淡的人生” 当项链丢失，不幸降临之后，面对那足以使她家破人亡的三万六千法郎赔款，玛蒂尔德没有绝望，没有逃避，没有向女友卑躬屈膝，更没有去买一挂假的行骗，而是毅然承担起偿还巨债的重任，她毅然辞退女仆，自己承担起所有的粗重家务；她放下之前养成的女性的自尊，在“水果店里，杂货店里，肉铺里，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子地节省她那艰难的钱”。

她不再美丽如昔，“胡乱地挽着头发，歪斜地系着裙子，露着一双通红的手，高声大气地说着话……”，整整十年的奋斗，十年的不屈，十年的顽强，她固守着做人的基本道德，表现出对朋友极端的忠诚和负责任，也有力地维护了自己做人的起码尊严。她的忠诚也感动了佛来思节夫人，以至于佛来思节夫人毫不犹豫脱口说出了真相。

（佛来思节夫人高贵而富有，其虚荣心的自我维护应更是小心翼翼，且其时已无据可查，她完全可以为了虚荣永远保守这一秘密。）玛蒂尔德的无怨无悔，诚实守信，坚毅坦荡难道不值得我们敬佩吗？ 2、“天真的得意的笑”对生活 十年前，本可平静快乐生活的玛蒂尔德因有太多不切实际的梦想不能实现而无端地苦恼着，十年前，在那个舞会结束时怕自己的衣服太寒酸而逃走的玛蒂尔德，当十年后在公园遇到依然年轻美丽的佛来思节夫人时，她明知自己已衰老得让女朋友大跌眼镜，但她不再逃避，不再感到寒碜，而是大胆地迎上去，用一个农妇的容颜去迎接华贵的女友，并且大声地同她说话，告诉佛来思节夫人让她变衰老的原因——偿还巨债。

她那平静的诉说，那“天真的得意的”笑告诉我们，十年的苦难已化作灰烬消失了，十年的磨难塑造了崭新的玛蒂尔德，十年的艰辛玛蒂尔德创造了“三万六千法郎”的巨大物质财富，同时也创造了巨大的精神财富——让她自己不再像以前那样沉湎于“海市蜃楼”式的梦幻中，沉溺于无端的痛苦之中，而是天真地得意地笑对人生。玛蒂尔德这一伟大的转变，不也可钦可敬吗？ 玛蒂尔德这一形象告诉我们，一个人要能清醒地认识自己所面临的生活，早日从虚幻的祈盼中找回自我，脚踏实地，一步一个脚印地去走自己平凡而有意义的人生路。

4.关于莫泊桑的《项链》的其它评论

法国作家莫泊桑的短篇小说《项链》，在中国流传甚广。中国读者对这部作品实在太熟悉了，几乎当代中学生都在语文课本里读到过它。许多年来，对其中女主人公的看法，也几乎是完全一致的——她是一个被资产阶级虚荣心腐蚀而导致丧失青春的悲剧形象。好像对女主人公玛蒂尔德的认识是绝对的众口一声，毫无二致。但果真如此吗？难道我们从莫泊桑的小说中就没有读出别的体验吗？对她就没有别的看法吗？玛蒂尔德丢失项链这一故事的中心事件，对她一生构成的到底是悲剧还是喜剧？她的生活从那一时刻起到底发生了什么转变？她的性格从那个晚上起到底产生了哪些变化？这些我们自以为早就明白了的问题果真经得起追问和推敲吗？这些看法的确最符合莫泊桑的创作初衷吗？当我们向自己质疑这一系列的问题时，特别是当我们的思想观念有了变化，更加看重文本本身的价值而不是某些权威或泰斗的盖棺论定，更加重视接受美学在阅读中的作用时，我们忽然发现，原来《项链》给我们提供的远远不止我们已经知道的。不仅如此，有些还是我们根本想不到或是想错了的。于是，对这部经典小说重读并产生新的看法，便成为了可能。

《项链》的故事由女主人公丢失项链的前前后后构成。小说以“项链”为线索，将玛蒂尔德为参加晚会而借项链，戴着项链在晚会上出尽风头，回来时丢失项链沿途寻找未得而焦急万分，四处借钱买了项链归还，用10年的光阴偿还所借款项，直到得知那项链原来是条赝品为止贯穿情节，使读者对小说中的项链有了至深至透的感受。而女主人公的性格也就在这一失一得中尽显风采，使其成为外国文学史上不可多得、独具特性的女性形象。

5.求点评莫泊桑的《项链》的文章

玛蒂尔德的虚荣心并不是一种个别的现象，而是资本主义社会的产物，具有一定的典型性。

莫泊桑长期在政府小科员圈子中生活，对于他们有很深的了解，也曾写过不少作品讽刺揭露他们的庸俗、势利和虚荣心。《项链》中的玛蒂尔德和路瓦栽就是这一类人物。

玛蒂尔德对自己的生活境遇极为不满，梦寐以求像上流社会的贵夫人那样，过起风雅、闲适的生活。为了达到这个目的，她把自己的姿色当作手段，加上盛装艳服和耀眼的首饰，以抬高自己的身价，希望在教育部长的舞会上取得成功。

路瓦栽虽然没有像她那样强烈的虚荣心，但是，他同样意识到，在这次舞会上，可以看见全部“大小官员”，那正是玛蒂尔德施展她的魅力，改变他们的生活处境的好时机。所以，他把这次舞会叫做“难得的机会”。

路瓦裁之所以费尽周折弄到请柬，又肯于放弃自己买猎枪的打算为玛蒂尔德筹办舞装，都不是单纯地为了让妻子痛快地玩一玩，而是为了争取这一个难得的时机。由此可见，路瓦栽夫妇的行动和动机，都典型地反映了小资产阶级那种求虚荣、向上爬的心理。

小说中通过玛蒂尔德这一个人物，描写了资本主义社会里上、中、下三等人的生活状况。玛蒂尔德向往的是上流社会的生活，那里有金碧辉煌的住宅，有精美华贵的衣着和食品，男男女女整天无所事事，以调情取乐，连仆人都是懒洋洋地在客厅里打瞌睡。

这是一种不劳而获、腐朽糜烂的寄生生活。玛蒂尔德很羡慕这样的生活，想挤而挤不进去，原因何在呢？就因为她没有金钱，没有地位。

小说中写到，她“生在一个小职员的家里”，“没有陪嫁的资产”，因而也就“没有什么法子让一个有钱的体面人认识她，了解她、爱她、娶她”，尽管她长得漂亮也是枉然。在资本主义社会里，没有金钱，没有地位，也就没有前途，没有一切。

婚姻也不例外。在法国，至今还保留着这样一种风俗，一个待嫁的女子必须有一笔陪嫁费。

男方娶亲，首先看陪嫁，一个女子如果没有优厚的陪嫁，那么，她就找不到有钱有势的丈夫。玛蒂尔德没有陪嫁费，“最后只得跟教育部的一个小书记结了婚”。

她的不幸也就是从这里开始的。当然，如果她嫁了路瓦栽之后，安于现状，不再想入非非，也可能不会发生后来的悲剧。

因为在那个社会中，他们的生活也算得上是小康的水平了。路瓦栽有固定的职业，继承了一笔价值一万八千法郎的遗产，平时还略有节余，他们雇上一个女佣（虽然那是一个语言习俗不同于巴黎的布列塔尼女人，使唤起来不那么得心应手），饭菜里还常能有炖肉。

总之，是过得去的了。可是，在那种社会风气下，像玛蒂尔德这样的女人，总认为自己的命运不该如此，总想试一试自己的运气，挤进上流社会。

于是，她以现状为苦，以向上爬为理想，结果踏上了不幸的道路。

6.对<项链>>的评论文章

重读十九世纪末法国批判现实主义作家、短篇小说大师莫泊桑的小说《项链》时，我思考得最多的是这样一个问题：这是不是一个悲剧呢？什么是悲剧？鲁迅曾给悲剧下了这样一个定义：悲剧就是把美好的东西毁灭了给人看。

试想，当我们的主人公正在良辰美景中，品尝着生活的甘甜，沉浸于美好的人间真情中时，忽然，或一场灾祸，或一场战火，或一种破坏的力量，如一只魔爪把美好的青春，美好的生命，美好的家园，美好的亲情、友情、爱情，夺走、撕裂、毁掉。面对此情此景，我们不禁为之痛心、遗憾而黯然神伤。

这就是悲剧的魅力。对于造成悲剧的原因，人们众说纷纭。

有人说，是命运之神，冥冥之中的一种力量造成的，古希腊索福克勒斯的《俄狄浦斯王》反映的就是命运悲剧。有人说，是人物性格的缺陷造成的，英国莎士比亚的悲剧就是性格悲剧。

有人说，是无情的社会现实造成的，鲁迅笔下祥林嫂的悲剧就是社会悲剧。那么，《项链》中玛蒂尔德的人生究竟是不是悲剧呢？如果认为是的话，又是什么悲剧呢？重读名篇，思量再三，我发现，矛盾的焦点是对“美好”的理解。

主人公的青春美貌和人格尊严，哪一个更美好？哪一个更重要？为了更好地回答这个问题，让我们进入玛蒂尔德的人生，了解她性格发展的历史——故事情节。《项链》的情节可以说耳熟能详了，它的情节艺术也是脍炙人口的。

小说按事件的自然进程叙写，以项链为线索展开情节。梦项链、借项链、失项链、赔项链、发现项链是假的——前一个矛盾的解决预示着新的冲突，直至发展到高潮。

整个故事波澜起伏，引人入胜。情节的安排显示了作者独特精巧的艺术构思，人物的性格也在故事的发展中逐渐得以展示。

小说一开始，在我们面前出现了一个整日耽于梦想的美丽忧郁的妇女。她“美丽”，“丰韵”，“娇媚”，她还有“天生的聪明，优美的资质，温柔的性情”。

正是因为“她也是一个美丽动人的姑娘”，于是她心里就凭添了几许不平与委屈。此处的“也”就很值得玩味。

如果比较一下有无“也”的表达效果，就会发现一个有趣的现象：许多版本里的译文里没有“也”字，仅仅“她是一个美丽动人的姑娘”，那就只是一种纯粹的人物介绍。而我们的课文以几种中文译文为基础，并根据法文本校订后出现的“她也是一个美丽动人的姑娘”，就更符合作者的创作意图，更突出主人公的性格。

“窈窕淑女，君子好逑”，这只是玛蒂尔德梦想创造的神话罢了。可是，由于玛蒂尔德面临的现实是：她没有一个好父亲，没有一个好身份，没有一笔陪嫁金，因此就无法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁给了与她门当户对的小职员路瓦栽。

如果她是高老头的千金，定能成为高贵的男爵夫人或伯爵夫人；如果她是守财奴的女儿，拜倒在石榴裙下的亦定难计其数。年轻的玛蒂尔德因为不能过上奢华的生活而整日郁郁寡欢。

为了排遣自己的“不幸”和“痛苦”，她找到了一个出口，那便是“梦想”。正如冰心在她的小诗《繁星》里说到的那样：“梦儿是最瞒不过的啊/清清楚楚的/诚诚实实的/告诉了/你自己灵魂里的蜜意与隐忧。”

她的梦境不是太虚幻境，而是当时法国富贵之家奢华的真实生活。由于当时法国的社会现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义的思想如汹涌的浪潮无情地冲击着人们的灵魂、生活、婚姻，于是玛蒂尔德不愿面对现实，直面人生，而把理想寄托在梦境里。

无庸置疑，此时，我们可怜的玛蒂尔德已经完全被虚荣心俘虏了。后来，丈夫路瓦栽带来了一个好消息，机会终于像梦境一样出现了。

于是，做衣服，借项链，一切都紧锣密鼓地进行。“一叶知秋”，玛蒂尔德内心对出席夜会的渴望略见一斑，玛蒂尔德蓄意出击的心理已经箭在弦上，顷刻就发。

夜会上玛蒂尔德成功了！“她狂热地、兴奋地跳舞”，她像玉色蝴蝶一样飞来飞去，她的倾国倾城貌迷住了所有人。她陶醉在成功里，沉迷在欢乐中，忘掉了一切。

可是快乐的时刻何其短暂啊！就在这个夜晚，强烈的虚荣心，使玛蒂尔德急于避开贵妇们的视线，于是在匆匆忙忙走下台阶离开舞场时，弄丢了项链。玛蒂尔德一下子从兴奋的云端坠入绝望的深渊。

日子一天天过去，希望也一天天渺茫，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。项链一去兮不复返，玛蒂尔德夫妇可以有什么选择？一直关注主人公命运的我们不禁为之设想几种可能：一是逃走或赖帐。

如果这样逃避责任，一走了之，那他们就是极其自私、不负责任的一对，然而他们这么做了吗？二是向朋友说明真相。但玛蒂尔德没有，因为她担心被人看不起，可见其自尊的一面。

三是出卖色相。这倒是一条通向梦想的幽雅天堂的终南捷径。

她在夜会上乍露头角就引起了男人们的注目与兴趣。此时她完全可以陪部长或傍大款，从而轻而易举的还掉债务，而且可以马上享受她所向往的人生。

这样的例子在当时的法国、在今天的中国也不是没有，君不见有许多女子愿意以出卖人格，牺牲尊严为代价而做金丝鸟以换来高消费的享受？但是，玛蒂尔德没有这么做。他们作出了怎样的选择呢？路瓦栽“决然”说：“应该想法赔偿这件首饰了。”

玛蒂尔德“毅然”、“决。

7.《项链》的赏析

玛蒂尔德是一个“漂亮动人的女子”，因为“没有陪嫁的资产”，也“没有任何一个方法使得一个既有钱又有地位的人认识她，了解她，爱她，娶她”，后来只能“将就”着“和教育部一个小科员结了婚”由于不满而生出了对改变的渴求。

短暂的虚荣，被视为昂贵的项链，一生的背负。这无疑是以玛蒂尔德为代表的小资产阶级最大的悲哀。然而，当玛蒂尔德而对着决定她后半生命运的重大人生变故时不难发现：这位天真纯洁，曾整日幻想的小女人，其实有着坚强的灵魂和惊人的勇气。

丢失项链之后，玛蒂尔德在沉重的打击而前，没有犹豫，而是迅速地回到了现实，毅然地做出了令人惊讶的决定：“要偿还这笔可怕的债务。”贫穷生活的磨炼，不仅仅改变她的容貌，更重要的是改变了她的精神。

艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想，从云端拉回切切实实的地而，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。虽然玛蒂尔德是不幸的，她的不幸在于她得不到自己想要的东西而白白的增加烦恼，同时她又是幸运的，残酷的现实让她清醒。

但作者的目的并不是肯定或否定哪一个玛蒂尔德，而是借此强化了连人物自己也不敢相信的命运的戏剧性。这一转折是极其突然的，给毫无思想准备的玛蒂尔德和读者当头一棒—玛蒂尔德为之付出十年艰辛劳动的项链竟然是假的。

这正是莫泊桑精心运用小说技巧所追求的震撼力：戏剧性地揭示出人在命运面前是无能为力的，这也是莫泊桑悲观主义思想的集中体现。

人是脆弱地，被动地，总是受命运是控制。一点极小的事就可以使人由无变有，又由有变无，人的一切理想、追求、憧憬和虚妄最终不过是复归于无——虚空，没有任何价值和意义。

扩展资料

《项链》在剪裁上极为精当，恰到好处。凡是过去的事情，时间过程长的事情和需要比较全面介绍的地方，等等，作者都采用虚写的手法，概括地加以描述，或是几笔带过，或是补叙与作品内容相关的背景材料，如玛蒂尔德夫妇的身世，为了还债而度过的十年困苦的日子，等等。

而近期发生的事情，或正在发生的事情，就用实写的手法，加以重点刻画和描写，生动而形象地揭示出人物的性格特征、心理变化，如写项链丢失后，突出了玛蒂尔德夫妇像遇到灭顶灾难，那种惊恐万状、愁苦不堪的情景，通过这样的实写，说明了事情的严重性。这些都是那样精细、得体。

参考资料来源：搜狗百科-项链