1.寻几篇描写八月的文章

可爱的八月桂花 这个秋天，我闻到的桂花的第一抹浓香是在宿舍的院子里。

那是一个周末的早上，我带儿子出门，刚走到宿舍的拐角处，就闻到沁人心脾的香味。哇！好熟悉的香味儿！是桂花！我牵着儿子的小手，激动地说：“儿子，桂花！”我们差不多是跑步前进的，没几步，果然看到耸立在两栋宿舍中央的几棵桂花树开花了，淡淡的黄色花朵，躲在树叶的缝隙里。

我们踏着松软的草地来到桂花树下。呀，香味儿更浓了。

抬眼一看，只见或粗或细或曲或直的枝干上，点缀着好多小花儿呀，这里一丛，那里一簇，满眼都是。因为急着出门，来不及细细品味，我只轻轻地在树干上拨下一朵、两朵、三朵。

儿子说要放进口袋，他想让他的小口袋也变得香香的。 这时，校园里的桂花也开了，不说香飘十里，至少整个校园都浸在桂花的香气里了。

坐在办公室里改作业，不时感到有阵阵凉风从窗口送来桂花的清香，使人精神为之一振。这个星期，恰好刚学了《桂花雨》这篇优美的文章，孩子们都对桂花满怀着喜爱，所以，我决定利用早自习前的空闲带他们去校园里看桂花。

孩子们一路欢呼，跟着我向那个桂花飘香的小土坡跑去。几十个孩子就像一群小麻雀，叽叽喳喳地热闹极了。

闻着桂花醉人的香味儿，他们不住地感叹：“好香啊！好香啊！”仔细瞧脚下的略显枯黄的草丛，零零星星地洒满了好多凋零的桂花，孩子们都忙着蹲下身子，一颗、两颗、三颗，那么小心翼翼地捡起来，放进掌心。没一会儿工夫，小小的手心上就有了小小的一堆桂花了。

靠近鼻子闻闻：“嗯！好香！”还纷纷跑到我的跟前渴望和老师一起分享。 我抬起头，伸长脖子，贪婪地呼吸这浓厚的醇香。

那是一种怎样的香味呢？那么浓，那么醇！那满树的浅浅的鹅黄小花，一团团、一簇簇，亲密的相依相偎，洒在满树的绿叶丛中，仿佛满天闪烁的繁星，多么好看！仔细瞧那花朵，每一朵都有一个短短的叶柄。那小巧玲珑的四页花瓣，就像它们擎起的一把把小伞。

每一丛，每一簇都直接长在干净利落的干上，掩藏在绿叶的背后。我突然想到春天校园里热闹的杜鹃，一树繁花，红的像火，白的像雪。

它肆意地张开每一片热情的花瓣，尽情地绽放它的动人与美艳。低低的，矮矮的，我们伸手可触！这是桂花和杜鹃的不同。

这时，不知哪个调皮的孩子轻轻摇了摇一根细小的树枝。哇！那小精灵似的花朵，一朵、两朵，三朵，一朵接一朵，簌簌地往下落！“喔！下雨罗！下桂花雨罗！”孩子们快活地欢呼起来。

那小小的桂花，飘飘悠悠，有的静静地落在我们的发丝上，有的悄悄停在我们的背上，有的飘落在草丛里。孩子们有的伸手去捧，有的蹲下身到草丛里去寻。

有个孩子问我：“杨老师，桂花这么小为什么这么香啊？”是啊，这么细小的花朵哪来这么浓郁的芳香呢？我略作沉思，对他说：“我想，可能是当别的花在精心打造自己的美艳时，它却在用心酝酿自己的芬芳吧！”他似懂非懂地点了点头。我告诉他们，等回教室后把桂花夹到书页里，书页里也会有香香的味道。

听了我的话，捧着满手浓香的孩子们又像一群快活的小麻雀似的迫不及待地飞回了教室。

2.关于"9月″的演讲稿500字

相信今天演讲的主题很明确，我要演讲的是祖国在我心中。

在很小的时候，幼儿园的老师教我唱道：起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑 成我们新的长城？？当二年级时，我加入了少先队，才知道祖国这两个字多么响亮。我们的祖 国，有着5000 年历史的长河，是一个中外闻名的文明古国，有着高度的华夏精神； 我们的祖 国，拥有过屈辱而黑暗的历史，清政府的无能，但祖国总能乘风破浪，与实力悬殊的敌人不 屈地战斗，战士们为祖国献出了年轻的身躯，支撑着中华儿女的脊梁，走向未来美好的明天！ 1949 年，***在天- 安- 门广场宣布中央人民共和国成立时，这块东方的土地从此翻开 了新的篇章。

打开窗，我看见春风吹进亿万扇窗门，听到春天的故事响彻大江南北。秀美的河山，雄伟的长城，滔滔的黄河，摩登的大厦，这就是我的祖国，拥有九百六十 万平方公里的国家，不及科技发达的日本，不是面积最大的俄罗斯，而是地球板块上的一只 雄鸡-- 中国。

少年强，则中国强。中国的飞腾，打动了我们心里的每一根弦。

这一年一度的国庆节来 临了啊！今天，我们更有理由相信，中国绝对是好样的 同学们好： 今天我向大家演讲的题目是“祖国在我心中” 。我国是一个历史悠久、历经沧桑的文明古国。

我国虽然历史悠久，但是在大家的心中有 一段忘不掉的经历。抗日战争、虎门销烟、九.一八、七.七事变多历历在目。

但我国的历史 也有光辉璀璨的一面。是古人发明了汉字。

很久以前，古人并不会写字、记事，有人想出了绳结记事法，但是 太麻烦了。就有一位叫仓颉的人发明了甲骨文。

在我国的文化史上那些诗人、文学家是不可缺少的。文天祥的 《过零丁洋》是千古绝句； 孟郊的《游子吟》歌颂了伟大的母亲； 李白的《静夜思》表达了他的思乡之情。

还有那些著名 的文学家。司马迁的《史记》被鲁迅称为‘史家绝唱，无韵之离骚’； 孙武的《孙子兵法》是 古典文化遗产中的瑰宝； 孔子写的《礼记》是中国古代一部分重要的典章制度书籍。

我国还有美丽的大好河山。长城是我国古代人们的一个骄傲，长城全长6330 公里，在太 空上，用肉眼看是一目了然。

珠穆朗玛峰高达8444.43 千米； 纳木错是世界上海拔最高的咸水 湖，海拔高达4718 米； 雅鲁藏布大峡谷是世界上第一大峡谷，深6009 米。

让我们把这悲惨的历史铭记在心中，去创造更美好的未来，让祖国更加富强！让我们行动 起来吧！篇二：毕业演讲稿500 字 毕业演讲稿500 字 即将离开了我的母校，与五彩缤纷的童年说再见。也许伤心的离别是为了更好的相聚。

我的离开虽然是伤心的，但我却很高兴，因为，我成功的通过了人生的第一个转折点。人生有许多的转折点，但是没有一个转折点比小学转折点还重要。

因为小学里有我们的启蒙 老师，假如没有启蒙老师，哪里来我们的今天。是母校让我懂得了该怎么做人，是母校让 我拥有了读书的机会，是母校让我学会了许许多多的不懂的知识。

母校让我有了许多的收获，例如：结识了许多新朋友、丰富了我的大脑，让我真正地踏 入了这个社会、让我体验到了真正的快乐，让我拥有了自己的目标。虽然有一点舍不得离开母校，但我毕竟是要离开的，为了我的目标而离开！ 也许你会 问我的毕业宣言是什么，我会毫不犹豫地说：“ 为中华之奋起而离开！” 因为我们的离开也许意味着我国将产生栋梁。

我若是考上了大学，那我一定会感谢我的 母校、我的老师、我的同学。因为是他们共同帮助了我，老师赋予我知识； 同学赐予我自信！ 也许有人会问我，我的毕业宣言为何与***的名言相似。

我的回答是，***是为了 振兴我中华而读书的，我的不同之处在于字面与意思之上，我的这句话的意思是：倘若我离 开了，也许我会从初中很顺利的到达我梦想的所在地-- 哈佛，虽然我的成绩并不是出类拔萃，但我会努力。这不仅仅是为了我各人的荣誉，还是为了母校的荣誉。

因为是母校使我完成了 我的梦想！ 敬爱的老师，亲爱的同学：这时我们在学校的最后一段时光了，不久我们将离开母校。同学们，你们还记得吗？我们一起在操场中嬉戏是多么的无忧无虑啊！我们在课堂学习上 互帮互助，有不懂的题，我们大家一起动脑筋解决，那时我们多么快乐开心啊！我们就像姐妹，军训的时候一起锻炼，春游的时候手拉手一起走，我们是多么的和- 谐。

学校运动会上拔河的 时候，大家挽起袖子，“呵啊，呵氨的努力，就是那股子团结劲是我们班屡次胜利。那些激动 的时刻温馨的画面你们一定还记得吧？那是多么刻骨铭心的回忆啊！ 敬爱的老师，你们对我们这些孩子是多么的亲切啊！孩子哭，老师安慰。

孩子笑，老师陪 同，您们对我们多好呀。熟话说的好：一日为师，终生为父。

六年了，您对我们付出的点点 滴滴我们要怎样才能回报呀！我们在您们的关心和呵护中渐渐长大，从无知变的成熟，从胆小 变的勇敢，每当看到您们疲惫的双眼，我们就会联想到你们深夜为我们批改作业的情景。再见了，母校，我们会永远记得你的。

再见了敬爱的老师，我们永远不会忘记你的教诲，再见了，亲爱的同学，你们永远是我最好的兄弟姐妹！篇三：2015 青春励志演讲稿500 字 。

3.关于中秋节的稿子500字以内

中秋那天晚上，月亮是那样的圆。人们总是说“十五的月亮十六圆”。可今年八月十五的月亮要比十六的圆。星星也是那样的多，那无数的星星围绕着圆月。有些星星喜欢独处，但是当它们看见那圆圆的月亮时，也想往那边靠拢，似乎所有的星星都是月亮的孩子，在这一天，它们从不同的方向赶来与月亮团圆。

许多人由于工作忙无法与家人团圆。当他们站在窗前凝望月亮时，可能会想起李白的“月下飞天镜，云生结海楼”、苏轼的“明月几时有？把酒问青天，不知天上宫阙，今昔是何年。”------思乡、思亲，对月亮总有说不完的话，那是因为月亮里同样塞满了对亲人的思念，怪不得月亮是那样的圆。月饼也象征着团圆。每当人们吃月饼时，不仅只是在品尝月饼那香甜的味道，更多的是对亲人的思念。同时更享受到亲人给的爱是那样的温暖。

小时侯，妈妈总给我讲嫦娥的故事，我听了许多遍，可还是听不烦。只要是关于月亮上的故事我就觉得新奇，总向往着有一天我也能飞上天去，飞到月球上与嫦娥一起玩、一起看星星。

长大再看，就不是那么奇妙了。如果回到过去，就会教育那时的自己“去天上并不那么容易，天上也根本没什么嫦娥，月球上没有水，温差很大，根本无法生活。。”可忽然想起：儿时的自己也是挺可爱的。我还是给自己留住那想象的空间吧！

在这圆月之夜，我们送给每一个人爱的祝福。正是这爱让月亮变得更圆、人变得更亲。

4.八月最新征文有哪些

红袖添香中文网就有征文啊。

青春的滋味就像青柠檬的味道，虽然青涩、酸楚，但却总能勾起懂爱的人内心深处最温暖、最纯真的回忆。每一个人都占有过青春，所以无法忽略“青春小说”。

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栏目征稿要求：

栏目：草莓相遇后

体验绝望而又甜蜜的痴情怨恨，重温简单纯美的爱恋。

栏目：极品男

怜香惜玉的男追女，由白马王子演绎的爱情佳话。

栏目：纯爱女

煽情型的纯爱小说让人从眼泪中拔出之后，恍如一梦。而自然型的纯爱小说则有如花香弥漫在心间，内心也开出了一个春天。

栏目：转世恋人

穿越到一个过去的时代，你会感到世界尽在掌握中，五千年的智慧在一人之手。

栏目：鬼人谷

恐怖、灵异、惊悚小说，挑战想象力极限，使阅读宛如乘上一列纸上的“过山车”，惊险丛生，快乐无限，它又是一所勇敢者的训练营。

栏目：青春文学馆

长篇连载，千万人疯读的言情青春小说。

字数要求

一般稿件字数为6千字左右，青春长篇6万字左右

稿酬标准

文字1000字/30-50元

用稿说明

符合以上栏目要求的小说，将由红袖添香进行推荐至《芳草》青春版进行刊载。红袖添香将在第一时间发布用稿信息公告，并通过站内信、电话等方式告知作者。产生的稿费由 《芳草》杂志统一为作者进行结算。作者可在看到用稿公告后通过邮件或电话申领稿费：

《芳草》编辑部电话 ：（027）82625512

地址：中国武汉解放公园路44号

邮编： 430010

5.关于中秋节的稿子500字以内

中秋节与月饼 月饼象征团圆，是中秋的必备食品。

而中秋吃月饼的习俗，据说是由元末流传下来的。 相传元朝时，中原广大人民不甘受蒙古人的残酷统治，纷纷起义抗元。

朱元璋欲联合反抗力量，但元官兵搜查严密，苦于无从传递消息。所以刘伯温便想出一计策，命王昭光制造饼子，将写有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面。

再使人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。因而一举推翻元朝，为了纪念这一功绩，因而中秋吃月饼的习俗也就传了下来。

不论月饼源于何代，以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，皆成天下人们的心愿。 中秋节与月饼 有人以为吃月饼和送月饼，自古以来就与中秋节有关。

其实，情况并非如此。初唐时，原来农历八月只有初一是节日，而无十五这个节日。

相传，后来唐明皇曾于八月十五夜游月宫，这样民间才把八月十五这一天作为中秋节。到了中唐，人们始在八月十五之夜登楼观月，而当时还没有月饼出现。

说到月饼的出现最早是在南宋的时候。不过当时的月饼与中秋节毫不相干，那时的月饼与现代月饼亦大不相同，只是作为蒸食品在饮食市场出现而已。

月饼真正与中秋节有联系是在明代。当时，北京城市里出现了一种以果做馅的月饼，而人们在中秋节这一天自己制作月饼，用于自食和赠于良朋亲友，以表达团圆和祝贺之意。

那时的月饼大小和形状很不规范，差别甚大，其名称也颇特别。 比如，山西省介休县一带在中秋节这天，当地老百姓已有合家围坐分食团圆月饼的习俗。

其制作的月饼名堂多且有趣，如有专供男人食用的月牙月饼，有只限于女子享用的葫芦月饼，还有特别为少年准备的“孙悟空”、“兔儿爷”之类的月饼，等等。名目繁多，不一而足。

关于月饼的制作技术，在明代已达到很高的水平，在当时一些月饼的饼面上，已出现“月中蟾兔”之类的装饰图案。其设计之精良，构图之美妙，花纹之灵细，使人获得艺术享受，既充分体现了月饼制作者的匠心独运，也反映了我们伟大中华民族的灿烂文化。

农历八月十五，是人们合家团聚或倍加思念远方亲友的日子，在中秋节，厦门人除了赏月，吃中秋月饼外，还有一种自郑成功驱逐荷夷、收复台湾时流传下来的“玩会饼博状元”的民俗活动，颇为有趣。中秋会饼每会63 块，大小不同，共分为 6 种，分别代表古代科举的状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才。

每人轮流将 6 个骰子掷入碗中，根据投入碗里的骰子点数领饼，以最终夺得“状元”为幸运。三百多年来，这种充满乐趣的活动一直在厦门民间流传，厦门的饼店饼厂在中秋节前后都会大量生产这种会饼上市供应。

众人团聚玩会饼博状元，这是厦门人过中秋的独特风俗。据说在300多年前郑成功据厦抗清，郑的部将洪旭为了宽释士兵愁绪，激励鼓舞士气，利于驱逐荷兰殖民者收复台湾，于是与当年驻扎在今洪本部33~44号的后部衙堂属员，经过一番推敲，巧妙设计中秋会饼，让全体将士在凉爽的中秋夜晚欢快拼搏。

戏饼以“会”计算，一般一“会”以四五人为宜。“会”饼模仿科举制，设状元饼（最大的）一个、对堂（榜眼）饼二个、三红（探花）饼四个、四进（进士）饼八个、二举（举人）饼16个、一秀（秀才）饼32个。

这是象征古代四级科举考试。古代府级考试及第的童生称秀才；乡试（省级）考中者称举人；在京师礼部会度及第者称贡生；由皇帝亲自主持的殿度及第者称进士，其中又分三甲：一甲三名，即状元、榜眼、探花，俗称三鼎甲或三及第；二甲名额较多，三甲就更多了。

古代皇帝点状元，既看才，又看貌，还要推敲，考究姓氏和名字，如永乐二十二年（1424年）甲辰科殿试，状元为孙曰恭，明成祖觉得曰恭合在一起是“暴”字，不吉利，将他降为第三名，将第三名的邢宽易改为状元。这说明状元不一定是“才高八斗，貌若潘安”之辈，而第三名是有真才实学，所以厦门会饼中的“三红”质量特别好，寓意在此。

一套会饼共63块，是根据“三多九如”而来的，三和九是我国民间的吉利数。 源于厦门的“博饼”，随郑成功收复台湾， 300年多来台湾也很盛行。

八月十五中秋节，江南又称八月节，八月节的起源与兴盛都和南京有关。 作为岁时节令，中秋节形成较晚，但玩月这举却由来已久，东晋时，在南京“牛渚玩月”，即是流传至今影响最广的赏月佳话，以至演化为千百年来广大人民群众乐以欢度的中秋节佳节。

牛渚（今采石矶），汉时即属丹阳郡秣陵（今南京）。《续汉书·郡国志》说，秣陵县“南有牛渚”。

早在一千六百年前，东晋于南京（当时叫建业）建都，镇守牛渚的谢尚月夜泛舟牛渚江上，听到有在运租船上讽咏自己的《咏史》诗，大为赞赏，于是邀请过船，此人即是袁宏。他们一见如故，吟诗畅叙直达天明。

当时谢尚身为镇西将军，而袁宏只是个靠运租为业的穷书生，由于对才能的尊重，他们这间打破了身份的地位壁障。袁宏因受到谢尚的赞誉，从此名声大振。

谢尚玩月闻袁宏咏史于前，文人雅士亦趋之于后，于是泛舟、登楼玩月者连绵不绝。唐朝大诗人李白游抵金陵闻知此事，即赋诗曰：。

6.求关于八月十五中秋节的演讲稿

中秋赏月

适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。

有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。

我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。

我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处， 不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。这是意境，注入新象征的意境。

愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”吧。

7.求关于八月十五中秋节的演讲稿

中秋节的来历 农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。

又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。 中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。

《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”

这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。

欧阳詹（公元785~约827年）于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。

稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。” 中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。

古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。

中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。

故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。

古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。

我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。

每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。

苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼和现在已颇为相近了。

通常有许多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”

嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。

后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”

年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。 有人则认为，中秋节是由唐明皇赏月开始的。

唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。

百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。久而久之，成了一种传统沿袭下来。

而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑子、灭元朝；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。

到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。

另外有人提出，中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。

“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。

“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是个月中间的一天。 《周礼》中出现过中秋这个词，但它指的不是中秋节，而是秋季的第二个月。

汉代有“秋节”，时间是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的类书里有四时十二节令的记载，也没有中秋节，但唐诗中已出现了“中秋月”。“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船”（韦庄《送李秀才归荆溪》）。

第一次对中秋节作了明确记载的是南宋人吴自收，他在《梦梁录》一书中说：“八月十五日中秋节，此日三秋临半，故谓之‘中秋’。此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。”

书里还描写了南宋京都临安（今杭州）赏月逛夜市的盛况。

8.求关于八月十五中秋节的演讲稿

中秋赏月 适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。

月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。 有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。

这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。

此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。 我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。

不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。

许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。 我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处， 不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。

他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。

尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。

中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。

那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。

这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。

这是意境，注入新象征的意境。 愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。

或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”吧。

9.中秋节的朗诵稿

我望见有两个月亮：

一般的样，不同的相。

一个这时正在天上

披敞着雀的衣裳；

她不吝惜她的恩情，

满地全是她的金银。

她不忘故宫的琉璃，

三海间有她的清丽。

她跳出云头，跳上树，

又躲进新绿的藤萝。

她那样玲珑，那样美，

水底的鱼儿也得醉！

但她有一点子不好，

她老爱向瘦小里耗；

有时满天只见星点，

没了那迷人的圆脸，

虽则到时候照样回来，

但这分相思有些难挨！

还有那个你看不见，

虽则不提有多么艳！

她也有她醉涡的笑，

还有转动时的灵妙；

说慷慨她也从不让人，

可惜你望不到我的园林！

可贵是她无边的法力，

常把我灵波向高里提：

我最爱那银涛的汹涌，

浪花里有音乐的银钟；

就那些马尾似的白沫，

也比得珠宝经过雕琢。

一轮完美的明月，

又况是永不残缺！

只要我闭上这一双眼，

她就婷婷的升上了天！

徐志摩《两个月亮》