1.伤仲永的翻译、简短

金溪民方仲（仲，指在家排老二）永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼（tí）求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞（有些版本为“丐”）之。父利其然也，日扳（pān）【通“攀”】仲永环谒（yè）于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称（chèn）前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

译文

金溪县的乡民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，（他能）立即完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人认为这件事很不寻常，渐渐的请他父亲去做客，有的人用钱币求取仲永的诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。

我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能已经完全消失，成为普通人了。”

王安石说：“仲永的通达聪慧是天赋予的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？”

以前老师教的翻译就是这样。不知道你要的简短到底有多简。。。望采纳。

2.伤仲永全文翻译简短

金溪县的农民方仲永，世代耕田为业。

仲永五岁时，不曾认识书写工具（纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此（感到）很惊异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。

这首诗以赡养父母、与同一宗族的人搞好关系为主题（中心），传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。

同县的人（对此）感到惊奇，渐渐地，（同县的人）都以宾客之礼相待（他父亲），（有的人）花钱请方仲永作诗。他的父亲以此为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。

我听说这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。

让（他）作诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“完全如同常人了。”

我说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能，远胜于一般有才能的人。

他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？。

3.伤仲永的翻译 简短一点的

译文

金溪平民方仲永，世代耕田为业。仲永出生五年，不曾认识书写工具，有一天忽然哭着要这些书具。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，仲永立刻写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，都能立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，他已经十二三岁了。让他作诗，不能和传闻相比，又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“方仲永的才能完全消失，成为普通人了。”

我说：仲永是承受了先天的才能，比一般有才能的人好得多，成为普通人是因为后天教育不够，承受了先天的才能，这么聪慧，不接受后天教育就是普通人。现在他没有了先天的才能，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？

我：王安石。

这个少不了，望采纳。

4.伤仲永翻译,逐句翻译 急需

【翻译】金溪百姓方仲永，世代以耕田为业。

仲永5岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天哭闹着索要这些东西。

他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。方仲永立刻写下了四句诗，自己题上自己的名字。

这首诗的内容是赡养父母和团结宗族，这首诗很快就被全乡的秀才都纷纷去看了。从此旁人只要指定一物，方仲永立刻就能完成，诗的文字技巧及道理意境都达到一定水平，有值得欣赏的地方。

同县的人们对他都非常惊奇，并渐渐也常请他的父亲去他们家里做客，有的人还花钱请求方仲永题诗。方仲永父亲觉得这有利可图，就每天带仲永向同县的人到他们家里去四处拜访，不让他学习。

我很久以前就听闻此事了。明道年间，我跟从先父回到家乡，曾在舅舅家见到方仲永，他已经199岁了。

我们叫他作诗，已经与我过去所听到的水准不能相比较了。又过了99年，我从扬州回来，再到舅舅家去，问起方仲永，舅舅告诉我说：“他已经完全同普通人一样了。”

王安全说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他有天赋，比有才能的人要优秀得多；最终还是成为平常人，那是因为后天所受教育不足。

他的天资是那样的不好，只因为没有受到培养，尚且沦为普通人一样；现在那些不是天生聪明，本来就是普通人的人，又不接受后天的教育，恐怕会比一个普通人强吧？【解词】1.伤：哀伤，叹惜；对……感到惋惜（意动用法）。2.金溪：地名，现江西金溪县。

3.民：平民。4.世：世代。

5.隶（lì）：属于。 6.耕（gēng）：耕种劳作，耕田。

世隶耕：世代从事农业生产。7.生：出生后 。

8.年：岁。 9.未：不；没有。

10.尝：曾经 。 11.识：认识。

12.书具：书写工具。13.忽：忽然。

14.啼（tí）：哭叫，大哭。 15.求：索求，索要。

16.异：对……感到诧异（意动用法）。 17.焉：于此，对此。

18.旁近：附近，这里指邻居。 19.与：给。

20.即：立即，立刻。 21.书：书写，写。

22.并：并且。 23.自：自己。

24.为：题上。 25.名：名字。

26.其：他的。 27.以：把。

28.养：奉养，赡（shàn）养。 29.收族：和同一宗族的人搞好关系。

收：聚、团结。 30.为：当做，作为。

31.意：中心思想。32.传：传送。

33.一：全。 34.观：观看。

35.自：从。 36.是：此。

37.以。

为意：以……作为诗的内容。38.秀才：指一般学识优秀的士人。

39.指：指定。 40.作：写。

41.立：立刻。 42.就：完成。

43.立就：立刻完成。 44.其：代指这首诗。

45.文：文采。 46.理：道理。

47.皆：都。 48.可：值得。

49.观：欣赏。 50.者：……的地方（方面）。

51.邑（yì）人：同（乡）县的人。 52.奇：对……感到惊奇（奇怪）。

（意动用法） 53.之：代指仲永的才华。 54.稍稍：渐渐。

55.宾客：这里指以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。（名词作动词） 56.其：他的，代仲永的。

57.或：有的人。 58.以：用。

59.乞（qǐ）：求取。 60.之：它，代仲（zhòng）永的诗。

61.利其然：认为这样是有利可图的。利，认为……有利可图。

其，这样；然，这样（同义复用）。 62.日：每天。

63.扳（pān）：通“攀”，牵，引。64.环：四处，到处。

65.谒（yè）：拜访。 环谒：四处拜访 。

66.使：让。 67.余：第一人称代词，我。

68.闻：听说，听闻。 69.之：代词，代这件事。

70.明道：宋仁宗（赵祯）年号（1032-1033）。 71.从：跟随。

72.先人：意为先父，指王安石死去的父亲。 73.还：返回。

74.于：在。 75.令：让，使。

76.作：写作，书写。 77.称：相当，相称。

78.前时之闻：以前的名声。时，时候。

之，的。闻，传闻。

79.自：从。 80.复：又，再。

81.问：询问。 82.焉：指方仲永的情况。

83.泯（mǐn）然众人矣：这里指方仲永原有的特点完全消失了，成为普通人。泯然，消失的样子。

众人，平常人，普通人。矣，语气词。

84.王子：王安石的自称。85.通悟：通达聪慧。

86.受：承受。87.不至：没有达到（要求） 。

88.彼其：他。彼：他。

其：他。（同义复用）89.且：尚且。

90.固：本来。91.得：能够。

92.卒（zú）：最终，最后。93.夫：读“fú”。

那些的意思。94.受之天：“受之于天”的省略，意思是先天得到的。

95.贤于材人：胜过有才能的人。贤，胜过，超过。

材人，有才能的人。96.受于人：指后天所受的教育。

天，人对举，一指先天的禀赋，一指后天的教育。97.得为众人而已耶：能够成为普通人就为止了吗？意思是比普通人还不如。

5.伤仲永翻译,尽量简短

译文金溪平民方仲永，世代以种田为业。

仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。

这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。

同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。

叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。”

王先生说：仲永从小通达聪慧，会做诗的能力，是先天得到的。他先天得到的禀赋，比起有才能的人高多了。

最后成为普通人，是因为他后天的学习没有达到要求，像他那样先天得到的，禀赋如此之好，却由于没有受到后天的教育，尚且成为普通人；现在那些没有先天的禀赋，本来就是普通人，又不接受后天的教育，想成为普通人恐怕都不能够吧？回答完毕 ，感谢你的提问，希望对你有帮助，记得采纳给好评呦，祝你学习进步。

6.伤仲永的翻译 简短一点的

译文 金溪平民方仲永，世代耕田为业。

仲永出生五年，不曾认识书写工具，有一天忽然哭着要这些书具。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，仲永立刻写了四句诗，并且题上自己的名字。

这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，都能立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。

同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，他已经十二三岁了。

让他作诗，不能和传闻相比，又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“方仲永的才能完全消失，成为普通人了。”我说：仲永是承受了先天的才能，比一般有才能的人好得多，成为普通人是因为后天教育不够，承受了先天的才能，这么聪慧，不接受后天教育就是普通人。

现在他没有了先天的才能，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？ 我：王安石。这个少不了，望采纳。

7.伤仲永的翻译、简短

金溪民方仲（仲，指在家排老二）永，世隶耕。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼（tí）求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞（有些版本为“丐”）之。父利其然也，日扳（pān）【通“攀”】仲永环谒（yè）于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能称（chèn）前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。

其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？译文 金溪县的乡民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。

父亲对此感到诧异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。

从此，指定物品让他作诗，（他能）立即完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人认为这件事很不寻常，渐渐的请他父亲去做客，有的人用钱币求取仲永的诗。

他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。 我听到这件事很久了。

明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。

又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能已经完全消失，成为普通人了。” 王安石说：“仲永的通达聪慧是天赋予的。

他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。

像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？”以前老师教的翻译就是这样。不知道你要的简短到底有多简。

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8.伤仲永简单译文

译文：

金溪平民方仲永，世代耕田为业。仲永长到五岁，不曾认识书写工具，（有一天）忽然哭着要这些东西。他父亲对此感到惊异，从邻居家借来给他。立即写了四句诗，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、和同一宗族搞好关系为内容，传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，立即就能完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人对此感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。父亲认为有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。

我听说这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅家见到方仲永，十二三岁了。让（他）作诗，不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅家，问起方仲永的情况，回答说：“完全如同常人了。”

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9.急求《伤仲永》译文（简短的）

金溪平民方仲永，世代以种田为业。

仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。

这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。

同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。

叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。”

王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。

他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天自寺教育。

尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人.又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？。

10.伤仲永原文及翻译简易一些

[原文] 金溪民方仲永，世隶耕。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。

卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ [译文] 金溪平民方仲永，世代以种田为业。

仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。

这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。

同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。

叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。”

王先生说：仲永从小通达聪慧，会做诗的能力，是先天得到的。他先天得到的禀赋，比起有才能的人高多了。

最后成为普通人，是因为他后天的学习没有达到要求，像他那样先天得到的，禀赋如此之好，却由于没有受到后天的教育，尚且成为普通人；现在那些没有先天的禀赋，本来就是普通人，又不接受后天的教育，想成为普通人恐怕都不能够吧？。