1.党简报的卷首语怎么写

给你几篇范文参考： 发现之美—第一时尚创刊号卷首语 十月到现在，每天晚上，我都在二环东路这座26层写字楼中一间19层的办公室里向窗外眺望。

一条宽阔的公路自我眼前铺张开来，划着S型曲线蔓延向前，路中间中川流的车辆，路两侧是整齐的街灯。我惊异于自己的发现，济南的夜景竟也可以如此美丽。

从筹备到编辑完《第一时尚》创刊号，不到三个月的时间。三个月，让我惊异的不仅仅是19楼上的风景。

我们借助电影的造梦方式虚拟了一部贺岁电影，为所有怀有济南冬天情结的人找到了一个梦的出口（2006贺岁大片《济南的冬天》）； 我们动用了济南最好的化妆师、造型师、摄影师，把一个有着明星名字的普通女孩变成了真正的明星（王思懿：一场事先预谋的改变）； 我们以19世纪巴黎的时尚起源为范本，为济南搜寻到19个时尚的出处，这一行动的结果并不重要，但我们却因此感知了时尚渐行渐近的脚步（济南19个时尚策源地）； 我们就男人“圈养”还是“放养”的问题调查了女人也调查了男人，无论女人还是男人都把问题的关键从“圈”和“放”的视线中移开，转向了“养”，认识到感情维系取决于付出多少的现代人愈发能在婚姻中把握主动（男人应该圈养还是放养）； 我们搜索到了济南最经济和最奢侈的“四菜一汤”，从10元到1000元，城市美食的丰富和多样让每个人都可以各取所需，充分满足我们苛刻的胃和嘴巴（四菜一汤的身价）； 面向2006年，我们深入狂欢的夜济南，发掘了10处夜生活新天地，为8小时后的休闲娱乐提供了更多参照的可能（2006，从狂欢开始）…… 十多年前，因为老舍先生的一篇《济南的冬天》，我来到这里。 并非爱上，只是因为在济南住久了就懒得离开。

十多年间，我是济南的一个看客，直到我决定做这本《第一时尚》的时候，我才找到了了解它的方式。时尚与美丽其实是一种发现，只要用心去体会生活的每个细节，就会发现原来美丽就在身边。

我相信，《第一时尚》的诞生使得这座城市有了找寻发现之美的目光。 圣埃克苏佩里的《小王子》中，小王子说：沙漠之所以美丽是因为它在某处隐藏着一眼井。

在今后的日子里，《第一时尚》将带济南乃至齐鲁大地的时尚一族们，以一种平和的方式体味城市的格调，始终倡导前沿的生活风尚，寻找藏在城市沙漠中的那眼井。 上路网刊[创刊号]卷首语 至本站亲爱的路友们： 早在半年前，就嚷嚷着改版，只是时机与缘分总是差一点点。

这是一个看似虚荣的行业，真正埋头苦干的人前途与钱途未必比那些热爱网络交际者如鱼得水； 这是一个貌似浮躁的行业，如果你热爱八卦又或是陶醉于自我炒作，即便缺乏作品，也可以混成一介行业名人； 。 。

目前，你所见到的这个行业无非是“八卦”、“作秀”。 让时光返回广告初上路的那刻，还记得自己的最初梦想吗？当初的你是怎样憧憬这个结局？“伟大”、“激动”、“颠覆”，一切都如此令人神往。

在路上，人活着，总得为梦想做点什么。 在这个充斥着以歌舞升平、转载摘抄、流言攻击为荣耀的行业媒体世界，可否不要那么外行说教或是官腔意淫？可否静下心来聆听真正在一线从事广告专业这群人的心声？或者，冷眼站在广告专业人的角度去思考我们的所需？” 表达自己想表达的，寻找自己想要的——大概是我们的共同期待。

一直以来上路因在你们对广告的爱和关心之下发展至今，所以为了我们这份共同的爱和思考而改版。我爱你们，我也爱广告，现在我真心地将这份改版爱意诚心捧出，渴望与你一起分享： 没有流言蜚语的哗众、不以转载摘抄为荣耀、远离歌舞升平的做秀、来自广告职场浮华之外的洞察，倾情分享一线广告人的心路，梦想路上，上路与你同行。

以后，站长日记将每期在这里纪录，希望你能喜欢，更希望你能积极参与其中，哪怕是提点建议。最后，免不了俗气一番，新鲜事物必然打量质疑者很多，因此本站必须致以奥斯卡式的无限感激： 愿意在创刊号与本站一起奉献第一次的大小朋友，我将永远铭记这份友谊与支持。

为表感谢之心，上路将赠送VIP权限作为本次热情供稿者的回馈。：） 执着 执着是生命韧度的函数，在岁月的定义域里，观尽人生百态，沧桑变幻，仍坚守生命的价值；执着是无数抉择方程的 通解，从错综复杂中获取本质，从艰涩苦痛里领悟真理；执着是精神极限的运算，斩荆棘，历苦困， 向着理想的颠峰攀登； 执着是一条不断延伸的的曲线，延伸着优美的姿态，延伸着永恒的意义。

艺术家用视觉的语言执着寻美，数学家用数学的语言执着寻真！在学术的道路上，或许我们没有多彩的色调和动情的姿态， 我们只是紧绷着步履，放纵着目光的游学者，我们甚至于驼竹篓，御西风，踽踽独行，一路俯拾。

但是，我们的思想更显 深远，我们的灵魂更显高贵，只因我们握住了打开知识秘密之门的密钥！一份执着，可以酿造一种精彩，可以铸就一段传奇！ 执着是当社会中的恶流汹涌而至时，坚毅地甩开溅在身上的飞沫；执着是当蜚语围在耳边嗡嗡作响的时候，还会忆起 曾摇憾心灵的童谣；执着是当无数的假象铺盖眼敛的时，仍可以独立地探求真知。

执着就如沙。

2.求一首适合作为大学生实习简报卷首语的现代诗,关于扬帆起航、成

《如果》是一首拉迪亚德吉卜林写给12岁儿子的励志诗，曾被译成27国语言作为学习的教材，许多人特别是青少年常以此勉励自己，激发前进的动力。

如果

如果所有人都失去理智，咒骂你，

你仍能保持头脑情形；

如果所有人都怀疑你，

你仍能坚信自己，让所有的怀疑动摇；

如果你要等待，不要因此厌烦，

为人所骗，不要因此骗人，

为人所恨，不要因此抱恨，

不要太乐观，不要自以为是；

如果你是个追梦人——不要被梦主宰；

如果你是个爱思考的人——光想会达不到目标；

如果你遇到骄傲和挫折

把两者当骗子看待；

如果你能忍受，你曾讲过的事实

被恶棍扭曲，用于蒙骗傻子；

看着你用毕生去看护的东西被破坏，

然后俯身，用破烂的工具把它修补；

如果在你赢得无数桂冠之后‘

突遇颠峰下跌之险，

失败过后，东山再起，

不要抱怨你的失败；

如果你能迫使自己，

在别人走后，长久坚守阵地，

在你心中已空荡荡无一物’

只有意志告诉你“坚持！”；

如果你与人交谈，能保持风度，

伴王行走，能保持距离；

如果仇敌和好友都不害你；

如果所有人都指望你，却无人全心全意；

如果你花六十秒进行短程跑，

填满那不可饶恕的一分钟——

你就可以拥有一个世界，

这个世界的一切都是你的，

更重要的是，孩子，你是个顶天立地的人。

是星，总要发光

是玫瑰总会开放

是龙总要腾空

是鸿鹄，总会飞翔

路途坎坷，风雨雪霜

终会被毅力自信化为生命的芬芳

拼搏的汗水

开拓的血迹

也将被坚韧\刚强

奏出青春的昂扬

继续展开你飞翔的翅膀

再次升起你远航的风帆

涉过这残冰 渡过这黑夜

残冰之后定是春光

黑夜过后必有曙

3.安全简报的内容有哪些

安全简报的内容主要报导以下信息：（1）某一阶段安全生产情况。

如某1个月人身安全情况、设备安全情况，并与上一个月或上一年同期比较，可以看出安全生产情况变化趋势。（2）某一阶段主要安全工作信息，上级安全工作指示，本单位安全工作要求，交流好的安全工作经验等。

（3）某一阶段发生的事故、未遂、障碍等不安全情况。（4）分析安全生产工作方面存在的问题。

如安全检查中发现的问题等。（5）安排布置下一阶段安全工作任务。

（6）所属各单位安全情况统计等。安全通报，一般是对某一事件作详细报道。

如报道某一事故调查分析的情况；报道某一次安全生产会议情况和有关领导的讲话；报道安全生产某一个突出的先进事迹等。安全快报，一般是在某一事故发生后，即使尚未完全调查清楚，为了尽快将信息传递到基层各单位，及时吸取教训，采取措施，防止同类事故重复发生，而采用的一种快速报道方式。

4.简报怎么写

读书简报其实就是一个简短的概括的读后感，一本书的读后感可能要800字左右，但是读书简报就是800字左右会写出一段时间内，读过的4,5本书的一些简单感想，或者说是思想回报，也可以说是对先前指定的某一读书计划的反馈 例如： 五一期间读书简报 两周都没有在这里写过什么了，实在是陷在书堆里。

好不容易有个假期，总得读一些自己的东西，要不然就赶不上自定义的读书计划了。 《民主与民主化比较研究》，威亚尔达编的论文集子，也是比较政治系列中的一个东西。

知道了不少新鲜事和历史掌故，当然该书总的基调还是——历史、传统、文化，而不是当代人的选择塑造了现实制度及国内政治现实。 尤其是讲拉美和俄罗斯的部分，两地现实政体与其宪法缔造者、革命领导者的设想的任何不同点都被学者用天主教和斯拉夫传统来解释。

我个人不是很喜欢什么东西都追述到很久以前的说法，一是“源于什么”和“等于什么”是不同的两种现象，二是历史停滞或循环、现状永远合理以至于制度创新与借鉴不可行的隐喻味道太重，三是难以解释某些已经发生的实质性变化。 当然，如果考虑到对历史、传统、文化的认知千差万别，而共同的理解也可能只是某种宣传的话，则这种解释更难以为继。

《直面全球化》，弗里德曼的旧作，一份翔实的全球化现状报告。记者写的东西总是非常好看，特色的言论与人物，新鲜的场景与故事，以及对南北差距和美国对全球化主导权的清醒认识。

作为一般的普及性读物，还是蛮优秀的。深入不够，但也不能指望记者作相互依赖的敏感性和脆弱性、国家的变位权力行为和联系权力行为的区分。

《法治和民主迷信》，潘维老师写的文集，普及性的内容占了一大半。重点是反对民主迷信，强调“咨询型法治”应该成为政改方向。

很多观点从经济学视角来看不是很可行，而把整个中国变成一个放大版的香港或者新加坡的政改则似乎更加遥远。也许是对民主迷信的矫枉过正，反正我自己对以法治本身为目的的政治不抱信心，也对中国传统对一个理性政治行为体偏好的巨大决定性塑造作用深表怀疑。

《利维坦》，霍布斯的东西，读后颇具不爽。 一开始走经验主义路线，对人的行为和认识进行归类和模式化——建立微观基础，此后从中引出人与人之间无止境的战争状态，继而引出所谓和平的重要性——利维坦诞生，超大主权的国家出现。

关键的是，这个国家一出现，就不再需要微观个人了——除了讲某个个人对国家的不服从就是对和平的威胁、对集体协议的违背之类的。 霍布斯试图用政治哲学告诉我们，如何与国家相处，但此后的历史给了我们另一种与之相处的方式。

书中也有大段的圣经相关内容，看得自己挺自卑的。 《自由与权力》，阿克顿勋爵。

强人阿，近代史和中古史的造诣颇深，让我们清醒地看到了自由与民主的巨大不同，详细介绍了英国、美国政治制度形成的过程以及其背后的政治哲学含义。 一个真正意义上的自由主义者，以自由而不是其他东西为其信仰。

当然书生气很重，不停的强调良知、上帝等等，让我这般马基雅维里的信徒看的道德上很愧疚，可转念一想，现实还是站在我们一边。 《国家权力与个人自由》，斯宾塞著，通过对英国时政的一些评论，阐述自己对政治的理解，对当时自由党人借助国家权力扩大福利的政策进行了批评。

斯宾塞是社会达尔文主义者，其对自由的追求也是对一种强弱分明的追求，认为只有通过竞争才能实现人的进化。他的文章也同样如此，对福利政策、教育政策都坚持最低限度的政府参与和管制，隐隐约约的有今天保守主义者的味道。