1.巴金《我的心》朗诵

近来不知道什么缘故这颗心痛得更厉害了。

我要向我的母亲说：“妈妈，请你把我这颗心收回去罢，我不要它了。记得你当初把这颗心交给我的时候，你对我说过：‘你的爸爸一辈子拿了它待人，爱人，他和平安宁地过了一生。他临死把这颗心交给我，要我将来在你长成的时候交给你，他说：“承受这颗心的人将永远正直，幸福，而且和平安宁地度过他的一生。”

现在你长成了，那么你就承受了这颗心，带着我的祝福。到广大的世界中去罢。’这几年来我怀着这颗心走遍了世界，走遍了人心的沙漠，所得到的只是痛苦，痛苦的创痕。正直在哪里？幸福在哪里？和平在哪里？这一切可怕的景象，哪一天才会看不见？这一切可怕的声音，哪一天才会听不到？这样的悲剧，哪一天才不会再演？一切都像箭一般地射到我的心上。我的心上已经布满了痛苦的创痕。因此我的心痛得更厉害了。

“我不要这颗心了。有了它，我不能够闭目为盲；有了它，我不能够塞耳为聋；有了它，我不能吞炭为哑；有了它，我不能够在人群的痛苦中找寻我的幸福；有了它，我不能够和平地生活在这个世界；有了它，我再也不能够生活下去了。妈妈，请你饶了我罢，这颗心我实在不要，不能够要了。

“我夜夜在哭，因为我的心实在痛得忍受不住了。它看不得人间的惨剧，听不得人间的哀号，受不得人间的凌辱。它每一次跟着我游历了人心的沙漠，带了遍体的伤痕归来，我就用我的眼泪洗净了它的血迹。然而它的伤痕刚刚好一点，新的创痕又来了。有一次似乎它也向我要求了：‘你放我走罢，我实在不愿意活了。请你放了我，让我把自己炸毁，世间再没有比看见别人的痛苦而不能帮助的事更痛苦的了。你既然爱我，为何又要苦苦地留着我？留着我来受这种刺心刻骨的痛苦？’我要放走它，我决心让它走。然而它却被你的祝福拴在我的胸膛内了。

“我多时以来就下决心放弃一切。让人们去竞争，去残杀；让人们来虐待我，凌辱我。我只愿有一时的安息。可是我的心不肯这样，它要使我看，听，说。看我所怕看的，听我所怕听的，说我所不愿听的。于是我又向它要求道：‘心啊，你去罢，不要苦苦地恋着我了。有了你，无论如何我不能够活在这样的世界上了。请你为了我的幸福的缘故，撇开我罢。’它没有回答。因为它如今知道，既然它已被你的祝福系在我的胸膛上，那么也只能由你的诅咒而分开。妈妈，请你诅咒我罢，请你允许我放走这颗心去罢，让它去毁灭罢，因为它不能活在这样的世界上，而有了它，我也不能够活在这个世界上了。

“我有了这颗心以来，我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。到而今我的爱被人出卖，我的幻想完全破灭，剩下来的依然是黑暗和孤独。受惯了人们的凌辱，看惯了人间的惨剧。现在，一切都受够了。可是这一切总不能毁坏我的心，弄掉我的心，因为没有得到母亲的诅咒，这颗心是不会离开我的。所以为了你的孩子的幸福的缘故，请你诅咒我罢，请你收回这颗心罢。“在这样大的血泪的海中，一个人一颗心算得什么？能做什么？妈妈，请你诅咒我罢，请你收回这颗心罢。我不要它了。”

可是我的母亲已经死了多年了。

呵呵，以上的希望可以帮到你。

2.巴金《我的心》、《雪落在中国的土地上》、《最后的蝴蝶》朗诵技巧

雪落在中国的土地上。 寒冷在封锁着中国呀…… 风， 像一个太悲哀了的老妇。 紧紧地跟随着 伸出寒冷的指爪 拉扯着行人的衣襟。 用着像土地一样古老的 一刻也不停地絮聒着…… 那从林间出现的， 赶着马车的 你中国的农夫， 戴着皮帽， 冒着大雪 你要到哪儿去呢？ 告诉你 我也是农人的后裔-- 由于你们的 刻满了痛苦的皱纹的脸， 我能如此深深地 知道了 生活在草原上的人们的 岁月的艰辛。 而我 也并不比你们快乐啊 一一躺在时间的河流上 苦难的浪涛 曾经几次把我吞没而又卷起一一 流浪与监禁 己失去了我的青春的最可贵的日子， 我的生命 也像你们的生命 一样的憔悴呀。 雪落在中国的土地上， 寒冷在封锁着中国呀…… 沿着雪夜的河流， 一盏小油灯在徐缓地移行， 那破烂的鸟篷船里 映着灯光，垂着头 坐着的是谁呀？ 一一啊，你 篷发垢面的小妇， 是不是 你的家 一一那幸福与温暖的巢穴一一 己被暴戾的敌人 烧毁了么？ 是不是 也像这样的夜间， 失去了男人的保护， 在死亡的恐怖里 你已经受尽敌人刺刀的戏弄？ 咳，就在如此寒冷的今夜， 无数的 我们的年老的母亲， 都蜷伏在不是自己的家里， 就像异邦人 不知明天的车轮 要滚上怎样的路程？ 一一而且 中国的路 是如此的崎岖， 是如此的泥泞呀。 雪落在中国的土地上。 寒冷在封锁着中国呀…… 透过雪夜的草原 那些被烽火所啮啃着的地域， 无数的，土地的垦植者 失去了他们所饲养的家禽 失去了他们肥沃的田地 拥挤在 生活的绝望的污巷里； 机遇的大地 朗向阴暗的天 伸出乞援的 颤抖着的两臂。 中国的痛苦与灾难 像这雪夜一样广阔而又漫长呀！ 雪落在中国的土地上 寒冷在封锁着中国呀…… 中国， 我的在没有灯光的晚上 所写的无力的诗句 能给你些许的温暖么？ 一九三七十二月 二十八

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3.巴金散文《我的心》内容简介

这篇散文通过一个人和母亲诉说的形式，一层层表达了作者对战争的憎恨，对世间丑恶的鞭击，把自己痛苦、迷茫、愤怒等复杂情绪淋漓尽致地显现出来，透出了作者对美好生活的向往，对真善美的讴歌。

巴金先生创作散文《我的心》的时候，当时战争连连，世间纷乱，到处是血雨腥风、但是，热爱人类，热爱和平，让世界充满爱，这是巴金的梦想和追求。于是，他的内心充满了愤怒和哀伤。

这是一篇声讨假丑恶的战斗檄文，是一道召唤真善美的心灵闪电，是一声警策世人的长鸣钟，它更是作家爱心的一次放飞。 作品里，巴金先生用了很多“痛”字，比如第一句就写到：“近来，不知道什么缘故，我的这颗心痛得更历害了。

我要对我的母亲说：“妈妈，请你把这颗心收回去吧，我不要它了。”表达了作者那种伤心欲绝的情感，用孩子般的口吻，与最亲近的母亲诉说，也是对民族，对祖国的诉说，诉说着他内心的悲痛和愤慨。

这篇散文结构严谨，饱含深情，读来犹如作者就在眼前，为你满含热泪地诉说着自己的情感，令人感动不已。 作者简介： 巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。

巴金原名李尧棠，中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。 巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。

1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。 扩展资料 巴金《随想录》 晚年的巴金在《随想录》一书中，以罕见的勇气“说真话”，为中国知识分子树立了一座丰碑。

他对过去的反思，他追求真理的精神也赢得了文化界的尊敬。 从《随想录》里，人们又见到了那个熟悉的巴金，他开始独立思考而不再盲目听命，挣脱思想枷锁而不再畏首畏尾，直言中国过去“太不重视个人权利，缺乏民主与法制”，痛感“今天在我们社会里封建的流毒还很深，很广，家长作风还占优势。”

集中批判“长官意志”。 参考资料 百度百科-《随想录》。

4.巴金我的心读后感,我很着急要,帮帮忙

巴金《我的心》的创作背景和 时代背景是：当时战争连连，世间纷乱，到处是血雨腥风、但是，热爱人类，热爱和平，让世界充满爱，这是巴金的梦想和追求。

于是，他的内心充满了愤怒和哀伤。这是一篇声讨假丑恶的战斗檄文，是一道召唤真善美的心灵闪电，是一声警策世人的长鸣钟，它更是作家爱心的一次放飞。

《我的心》 作者/巴金 近来，不知什么缘故，我的这颗心痛得更厉害了，我要对我的母亲说，妈妈，请你把这颗心收回去吧，我不要了！ 记得当初你把这颗心交给我的时候，你对我说过，你的爸爸一辈子拿了它待人爱人，他和平安宁的度过了一生，临死，他把这颗心交给你，他说，承受这颗心的人将永远正直幸福，并且和平安宁的度过他的一生，现在你长成了，也就承受了这颗心，带着我的祝福，孩子，到广大的世界中去吧！ 这些年来，我怀着这颗心走遍了世界，走遍了人心的沙漠，所得到的只是痛苦和痛苦的创痕，正直在哪里？和平在哪里？幸福在哪里？这一切可怕的声音哪一天才会听不见？这一切可怕的景象哪一天才会看不到？这样的人间悲剧哪一天，才不会再演？一切都象箭一般的射到我的心上，我的心已经布满了痛苦的创痕，因此，它痛得更厉害了。 我不要这颗心了，有了它，我不能闭目为盲，有了它，我不能塞耳为聋，有了它，我不能吞炭为哑，有了它，我不能在人群的痛苦中找寻我的幸福，有了它，我不能和平的生活在这个世界上，有了它，我再也不能生活下去了。

妈妈呀，请你饶了我吧，这颗心我实在不要，不能够要了。 我夜夜在哭，因为这颗心实在痛得受不住了，它看不得人间的惨剧，听不得人间的哀嚎，受不得人间的凌辱。

我想要放它走，可是，它被你的祝福拴在我的心房内。 我多时以来就下决心放弃一切，让人们去竟争，去残杀，让人们来虐待我，凌辱我，我只愿有一时的安息，可我的心不肯这样，它要使我看，听，说，看我所怕看的，听我所怕听的，说别人所不愿听的，于是我又向它要求到，心啊，你去吧，不要苦苦的恋着我，有了你我无论如何不能生活在这个世界上啊，求你，为了我幸福的缘故，撇开我去吧！它没有回答，因为它如今知道，既然它被你的祝福拴在我的心房上，那么，它也只能由你的诅咒而分开。

妈妈，请你诅咒我吧，请你允许我放走这颗心去吧，让它去毁灭吧，因为它不能生活在这个世界上，而有了它我也不能生活在这个世界上！在这样大的血泪海珠，一个人一颗心算得了什么？能做什么？妈妈，请你诅咒我吧，请你收回这颗心吧，我不要它了！ 可是，我的母亲，已经死了很多年了。