1.走向共和的故事梗概100字

梗概：《走向共和》该剧讲述了自清朝末期慈禧太后归政光绪皇帝，至民初袁世凯称帝失败约30年间的中国近代历史，包括洋务运动、中日甲午战争、戊戌变法、庚子拳乱、庚子后新政、辛亥革命、二次革命、张勋复辟等史事。呈现了中华各民族人民推翻帝制、走向共和这一波澜壮阔的艰难历程。

《走向共和》，是一部由中央电视台、北京同道影视节目制作有限公司、中国国际电视总公司、长沙电视台等联合出品的中国近代史题材电视剧，该剧由张黎执导，盛和煜、张建伟编剧，王冰、吕中、孙淳、马少骅、李光洁等主演。

在这二三十年的历史河流中，留下了许多亦正亦邪的人物，慈禧太后（吕中 饰）、李鸿章（王冰 饰）、袁世凯（孙淳 饰）、孙中山（马少骅 饰）等他们被记载在历史课本里，和中国的历史相挂钩。借由这部剧，再回顾一下风起云涌变化万千的时代。前路虽然艰辛，但也正一步步向前迈进。

扩展资料：

创作背景：

电视剧《走向共和》确立的就是“找出路”这一贯穿近代史的根本主题，对这段历史进行深刻挖掘和全景式展现，描写了像李鸿章、袁世凯、康有为、梁启超、孙中山这样的历史人物，像甲午海战、戊戌变法、辛亥革命这样的历史事件 。

主创团队：

《走向共和》酝酿策划摄制前后历经3年多的时间，主创人员为《雍正王朝》电视剧的原班人马。编剧由作家盛和煜、张建伟出任，导演是张黎，摄像池小宁，作曲徐沛东。而出演剧中主要人物的演员，王冰出演李鸿章、吕中出演慈禧、马少骅扮演孙中山、孙淳扮演袁世凯等。

参考资料来源：百度百科-走向共和

2.走向共和最后孙中山的演讲词

我知道，你们很着急。

张勋复辟了，国会又开不成了，我知道。我啊，我急的不是这个，这些日子我想的很多，我们本来是共和国，可怎么一次又一次地出现了封建主义专制主义的东西，这个问题不解决，专制复辟就是必然的。

共和国就永远是一个泡影。 共和的观念，是平等、自由、博爱嘛。

可民国六年来，我们看到的是什么？各级行政官员都视法律为粪土，民众，仍被奴役着。 民国应该是自由之国！自由是民众天赋的权利！可民国六年来，我们看到的是什么？是只有当权者的自由，权力大的有权力大的自由，权力小的有权力小的自由。

民众，没有权力，没有自由。 民国应该是博爱之国！人人为我，我为人人！可民国六年来，我们又看到的是什么？是只有民众对当权者恐惧的爱，而当权者对民众，只有囗头上虚伪的爱。

那种真诚真挚的博爱，我们看不到啊。 民国更应该是法制之国！可民国六年来，我们看到的是行政权力一次又一次地肆无忌惮地干涉立法∶你不听话，我就收买你；你不服从，我就逮捕你，甚至暗杀你。

立法者成了行政官员随意蹂躏的妓丄丿女！ 那行政是什么呢？行政应该说是大总统及其一整套文官制度。应该是服务于国民，行共和之政。

可民国六年来，我们看到的是什么？是一个打着共和旗帜的家天下，在这个家天下的行政中，我们根本看不到透明的行政程序，更看不到监督之制。那些行政官员，是如何花掉民众的血汗钱，民众不知道，那些行政官员把多少钱揣进了自己的腰包，你们不知道吧，我也不知道。

你们都知道司法是裁判吧，这个裁判的原则是什么？是一部主丄丿权在民的共和国宪法。可民国六年来，我们根本没有看到这么一部宪法嘛！就那部不成熟的《临时约法》，也一次又一次地被强奸。

有人说，不不不，不是一个人，是有一些人说，共和他只是一个称号而已，你孙大炮说的这些大虚幻、太遥远，不符合国情，它就像一个气球，啊，看着很美丽，可一飞上天啊，卟破灭了，我想请问你，难道我们不要共和了吗？难道共和真错了吗？如果不要共和，我们有的就永远是专制，如果我们不要共和，那我们有的就永远是被奴役。如果共和是错的，那自由就是错的，如果共和是错的，那平等就是错的，如果共和是错的，那博爱就是错的吗？我们追求的共和没有错，当然它还不完善，所以我们要一点一滴的去完善它，哪怕为此要付出代价呢！ 哦！对了，我今天穿的这身衣服有点古怪是吧，连裁缝都说是很奇怪的。

但是我要说这是，这是为了完善共和，你们还觉得奇怪是吗？我要说，这就是共和，这就是共和的衣服。这边，我设计了三颗扣子，共和的理念，就是平等、自由、博爱。

这边也有三颗扣子∶民族、民权、民生。 那宪法呢？呵呵呵，我说的不是三权宪法。

我发明了个新词，叫五权宪法。这里装的是立法权，这儿装的是行政权，这儿装的是司法权，这三权你们都很熟悉，叫间接民权。

我情有独锺的是直接民权。要让普通的民众都有直接参政议政的权力！一个是考试权，我们中国古代就有考试的传统，后来把科举废除了，当然这对后来大兴新学有好处，可当官就不再考试了，这不好，这就像倒脏水把孩子也倒出去一样啊，民国六年来，在行政上用的是什么人啊，都是袁世凯他北洋的人，至今还如此。

所以我们要把考试权还给民众。今后，凡行政用人，一定要经过考试，不管是谁！ 还有一个是弹劾权。

没地儿装了，不急，不急，装在这儿，弹劾权！为什么要把弹劾权藏在里面呢？因为它是民众的杀手锏，它说不定什么时候就突然杀出来，弹劾你。 所以你要战战兢兢的当官，老老实实的为民做事，我想这回有人，更要说我孙文是个疯子，吃饭穿衣都说共和，你孙大炮还会什么？他说的对。

我只知道共和这两个字，我这一辈子就认这两个字，共和。 我们有许多志士同仁，为了共和连生命都献出了，我孙文此生啊，没有别的希望，就一个希望，那就是：让共和不仅是一个名词，一句空话，或一个形式，要让它成为我们实实在在的生活方式，让它成为我们牢不可破的信念。

共和是普天之下民众的选择，是世界的潮流，世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。我孙文相信，我们这个中华民族啊它一定会实现共和的，我坚信这一点。

3.走向共和的300字观后感

走向共和是一部不错的历史剧。相比于央视长期以来的表现，这算是一个难得的亮点。然而深夜观之实不宜。夜观此片如芒刺在背，辗转反侧，无法入眠，功效远甚于鬼片。

看到马关条约签订的这一段，李鸿章和伊藤博文两位名相的交锋，着实激烈。然而，最后的结局是有“东方俾斯麦”之称的李中堂以近乎哀求的语气请求日方减少赔款。在场中方随行皆痛哭不已。回想起百年前中华民族这屈辱的一幕，着实令人心有不甘。满夷侵我中华地，驭我中国民，举以予人，不甚惜。日本举国上下筹款购置战舰，欲与清国一战。大清却倾国之力为太后祝寿。日本国女子不惜牺牲贞操捐钱买船，大清太后却克扣军费修建园林。此消彼长之下，胜负立判。其间种种故事，令人心酸。醇亲王发现颐和园工程款缺口750万两，而当时北洋主力战舰定远、镇远造价仅百余万两。北洋水师须60万白银购置炮弹，而给太监总管行贿一次就要近10万两白银，木材商人与亲王、阉人勾结一次尽贪40余万两。及至甲午战后赔款两亿两白银，追悔莫及。

我想，如果没有这么个“量中华之物力，结与国之欢心”的混账老太，如果不是当年我汉人自倒门墙引狼入室。何至于败于如此蕞尔小国，致使此后两国国运迥异，差距更大。然而，今日偶尔观的一帖，值得深思。

4.走向共和观后感300

走向共和最能打动我的，是剧集末尾国父的演讲，也是全剧的灵魂所在。国父所言，虽然针对的是那个时代，但是今天依然有着非常现实的意义。国父所期望建立的民主、平等、博爱的社会，离我们依旧遥遥无期。

孙中山先生逝世已经86年了，我们也没有达到孙先生毕生追求的目标，我们还差的好远好远，远得我几乎失去希望和信心，也许我么们还生活在孙先生的时代，生活在孙先生演讲中描述的时代！每看一次，它都激励着我。这一刻，你不会觉得演员是在表演，这一刻他就是孙中山……所有的话都是发自内心的：“我不会放弃对自由、平等、博爱的追求。我就是为世界和平，为我的人民获得这些权利而生的。我们一定会实现真正的共和，而不是名称上的共和，不是家天下。”

“你不听话，我就收买你。你不服从，我就逮捕你，甚至暗杀你！”先生所言，也是现实之写照，让人不由得想起先生的遗言：革命尚未成功，同志仍需努力。

5.《走向共和》观后感

[《走向共和》观后感]我终于在短短的5天内，边工作边看完了这一部59集的影视巨作--《走向共和》，《走向共和》观后感。

这部历史剧着实给我带来了强烈的心灵震撼，让我欲罢不能的连续观看下去，常常是直到深夜。故事以第二次鸦片战争后的近代中国历史为背景，较为真实的反映了洋务运动、甲午海战、义和拳运动、八国联军入京、辛亥革命、袁世凯篡权、张勋复辟等一系列重大历史事件。

无论是从演员的容貌、神态、台词，还是剧情的布局，都体现了制作者和演出者对于历史的准确把握和人物内心的深入理解。李鸿章深得老师曾国藩的真传，为人老成、干练，能够在外国列强间游刃有余的斡旋，争取大清的苟延残喘。

李鸿章号称"亚洲最强舰队"的北洋水师在甲午一战中全军覆没，让人不能不扼腕痛惜。可这也是情理之中的事情。

日本的明治维新极大的解放了国内的生产力，促成了更为民主的国体--君主立宪制。日本天皇为了积极备战，购买吉野号战舰，每天仅吃一顿饭，日本民女为了给海军捐钱，宁愿去做妓女。

相比之下，我们的大清如何呢？慈溪老佛爷一顿饭吃108道菜还觉得少，为了过自己的60大寿，不惜耗费重金；盛极一时的北洋水师，因为腐败官员的层层盘剥，成为了只有空船，没有炮弹的纸老虎。回顾近代中国的屈辱历史，我们常常责骂李鸿章，无论哪次大清的战败，都会是李鸿章前去"卖国"，与洋人签订卖国条约。

这种背黑锅的事情，李鸿章已经觉得司空见惯了，可当马关条约签订之时，几乎要吐血的李鸿章，用渴求、颤抖的声音对伊藤博文说"能不能再减少点赔款？"时，不禁让人悲愤不已。李鸿章的个人才华毋庸置疑，连伊藤博文都钦佩不已，但李鸿章之大才，只能用来维持那腐朽落败的封建制度，怪不得梁启超说"李中堂，您只发挥了半个李中堂，您的另外一半仍旧在沉睡"。

康有为，一代精神导师，屡试不第的情况下，决心反对封建的专制制度。希望用他的君主立宪思想，改变国家的政治制度。

康有为是不想革命的，他希望用改良的手段，重新塑造一个新的大清，一个可以与洋人对抗的大清。甲午中日战争之后，光绪皇帝一度希望奋发图强来改变现有的政治体制，建立君主立宪，实现国家富强。

但大权独揽的慈禧太后，及其背后所代表的封建贵族，怎容许光绪皇帝"胡来"。这种既得利益集团的强大势力，势必要将光绪所谓的新政扼杀在摇篮之中。

仓皇落败之际，光绪皇帝被幽禁，康有为、梁启超流亡海外，谭嗣同等戊戌六君子慷慨就义。康有为的骨子里从来就不想革命，他的思想并非是代表人民，而是希望继续维持封建的统治，海外流亡多年的他，仍旧不忘光绪皇帝的"隆恩"，算不上是真正的英雄，无非是小恩小义的"小忠"。

直到张勋复辟的昙花一现，康有为终于结束了他忙碌而又抑郁的一生。慈溪太后，老佛爷，大权独揽的西太后，着实是历史上罕见的"女强人"。

在她的思想中，从来就不想着什么江山社稷，即时想了，也是想保住自己的荣华富贵。什么大清，无非是家天下；什么朝廷，无非是少数当权者作威作福，盘剥百姓的暴力机器；什么仁义道德，无非是在深深的奴化我中华民族的人民，观后感《《走向共和》观后感》。

可就是这样一个封建、顽固、骄奢淫逸到了极点的"女皇帝"，动不动就痛哭流涕的说自己多么的不容易，即使是在中日开战之时，仍旧不忘给自己过大寿，可谓让人痛恨至极！不过，从其所代表的封建贵族利益来看，她倒还真是不容易的。能够统治这么一个庞大的国家机器，能够让臣子们都效忠于大清，也并非常人所能为之，因此，不管怎么讲，慈禧太后仍旧算是人才吧！孙中山，民国之父，三民主义思想的传教士，平等、自由、博爱的光明使者，深深的让人敬服。

不看这部剧，我真的无法想象孙中山先生为了实现自己的民主共和梦想所遭受的曲折和苦难。中华民族几千年的封建文明，造就了人民思想意识的麻木和愚钝，在这样一个封建、自闭、无知的国度内，能够为自己的理想而奔走呼号，发出民族、民权和民生的第一声呐喊，着实让人无比崇敬。

孙中山先生是真正的伟人，要知道，在一个麻木、奴化的民族内，发出民主的呼喊，其勇气绝不亚于直面死亡。那种不推翻专制誓不罢休的气概，那种一次次革命失败，又一次次卷土重来的革命热情，那种为了民主共和，宁愿放弃总统宝座而甘为平民的高尚情操，绝不亚于历史上的任何一位伟人！袁世凯，这个历来都被人们所深恶痛绝的人，封建、腐败的代表，阻碍民主共和的历史罪人，也着实让我对其有了重新的认识。

光绪皇帝和慈禧太后关于戊戌变法的分歧，使得光绪皇帝想拉拢袁世凯，而袁世凯最终没能站在光绪皇帝一边。可这并不能怪袁世凯，慈溪太后的权利范围太大，相比之下，光绪皇帝的手段似乎太为稚嫩，以当时袁世凯的实力，是无论如何也不能与慈溪太后抗衡的。

因而，虽然袁世凯算不上英雄，但至少也不能算为罪人，顶多是明哲保身的明智之举。辛亥革命以后，袁世凯在保清还是让清帝逊位的事情上，袁世凯最终选择了后者。

无论如何，袁世凯是不想和革命党激烈鏖战的，孙中山希望通过和平的方式推翻清。

6.《走向共和》最后一集孙中山的演讲非常精彩,历史上孙中山确实有

他们这个都是政党的灵魂。

演讲很可能是有过的，不过可能是编剧给改动过。其实现在的工铲当和当初的孙中山先生的三民主义还是有很多差异的。

禁播也是正常的，说的严重点这都有点返工言论的可能了。即便是真有原文的演讲估计你也找不到很准确的资料的，国家就是这状况！！！还有一点现在台湾不是还没有收回啊，国家需要拉拢国民党，所以一直以来都对他们很好。

你看每次大阅兵时孙先生的大幅照片都会出现的。但是关于政党内部的权利问题他们是不会松手的。

《走向共和》后20集到了剪辑很多，最后一集，由孙中山演讲“五权宪法”，2/3被剪掉，并且换成文宣字幕，宣传**的“新民主主义”。 我知道，你们很著急。

张勋复辟了，国会又开不成了。我们本来是共和国，可怎么一次又一次地出现了封建主义专制的东西，这个问题不解决，专制复辟就是必然的，共和国就永远是一个泡影。

共和的观念是平等、自由、博爱嘛。可民国六年来我们看到的是什么？各级行政官员都视法律为粪土，民众仍被奴役著。

民国应该是自由之国，可民国六年来，我们看到的是什么？ 是只有当权者的自由，权力大的有权力大的自由，权力小的有权力小的自由。民众没有权力，没有自由。

民国应该是博爱之国，可民国六年来我们又看到的是什么？ 是只有民众对当权者恐惧的爱，而当权者对民众只有口头上虚伪的爱。 民国更应该是法制之国，可民国六年来我们看到的是行政权力一次又一次地肆无忌惮地干涉立法。

你不听话，我就收买你；你不服从，我就逮捕你。 那行政是什么呢？ 应该是服务于国民 行共和之政。

可民国六年来我们看到的是什么？是一个打著共和旗帜的家天下。在这个家天下的行政中，我们根本看不到透明的行政程序，更看不到监督之制。

那些行政官员是如何花掉民众的血汗钱？民众不知道那些行政官员把多少钱揣进了自己的腰包。你们不知道吧？ 我也不知道。

你们都知道司法是裁判吧， 这个裁判的原则是什么？是一部主权在民的共和国宪法。 可民国六年来我们根本没有看到这么一部宪法，就那部不成熟的《临时约法》也一次又一次地被强奸。

对了，我今天穿的这身衣服有点古怪是吧？连裁缝都说是很奇怪的。我要说这就是共和，这就是共和的衣服。

这边我设计了三颗扣子，共和的理念就是平等 自由 博爱。这边也有三颗扣子，民族 民权 民生。

那宪法呢？我发明了个新词叫“五权宪法”。这里装的是立法权（分指中山装的几个兜），这儿装的是行政权；这儿装的是司法权；这三权你们都熟悉叫间接民权。

我情有独衷的是直接民权，要让普通的民众都有直接参政议政的权力。一个是考试权，我们要把考试权还给民众，今后凡行政用人一定要经过考试，不管是谁。

还有一个是弹劾权没地儿装了。不急， 不急，装在这儿（内兜）。

为什么要把弹劾权藏在里面呢？ 因为它是民众的杀手。它说不定什么时候就突然杀出来弹劾你。

我孙文此生啊，没有别的希望，就一个希望，那就是让共和不仅是一个名词一句空话， 或一个形式，要让它成为我们实实在在的生活方式，让它成为我们牢不可破的信念。