《悬肠草》
据说有一种草叫悬肠草,
不知道它的形状,不知道它的颜色,不知道它的滋味,不知道它开花的季节。
据说那是伤别的草,看见它的人,就会有离别的悲剧发生,所以人们又叫它离别草。
不知道有没有这样一种草,可以寄托人的离愁,可以暗示离别的黯然?
我想也许会有的。
那一定是在苦雨的季节发芽,在暴晒的时刻开花,在风寒的早晨落叶。
我想那花,一定如同柳絮,一定如同蒲公英,随风飞扬着;寻找离别的人,落在他们抽泣的,颤抖的肩头。
那落叶会是红的,如同相思子,如同枫叶,点染它的尽是离人眼中血。
我想一定会有一种草,叫做离别草的,那时悬肠之草。
何处没有离别呢?何时没有离别呢?
人生本来就如浮萍,朝东暮西,怎么会永远集结在一起呢?
我想一定会有一株草,是伤离别的。
不必问它的颜色,不必问它的滋味,不必问它开花的季节。
总的说来,如果是非常明确的以诗歌为主题的话这首不是很合适。因为确实散文多过诗歌,缺乏诗歌的语言。如果主要是看声音成色的话还行吧。如果要音乐的话推荐一首《花间梦事》。
这里有个总结:
人们听诗时能否产生情感反应。产生多大的情感反应大约和以下几个因素有关:
一、朗诵者声音本身的质量(这和朗读者有关);
二、声音的节奏感(诗人的责任在于提供节拍标志,朗诵者要将潜在的节奏表现出来);
三、诗歌意象(这和诗歌质量和听众修养相关);
四、朗诵者个人情况(有名一点、漂亮一点都有助于提高读者心灵开放的程度)。
听诗和听歌的差别,只是在于这几种因素的排序不同而已、听歌的重要程度排序是:
(二)、(四)、(一)、(三)
《悬肠草》据说有一种草叫悬肠草,不知道它的形状,不知道它的颜色,不知道它的滋味,不知道它开花的季节。
据说那是伤别的草,看见它的人,就会有离别的悲剧发生,所以人们又叫它离别草。不知道有没有这样一种草,可以寄托人的离愁,可以暗示离别的黯然?我想也许会有的。
那一定是在苦雨的季节发芽,在暴晒的时刻开花,在风寒的早晨落叶。我想那花,一定如同柳絮,一定如同蒲公英,随风飞扬着;寻找离别的人,落在他们抽泣的,颤抖的肩头。
那落叶会是红的,如同相思子,如同枫叶,点染它的尽是离人眼中血。我想一定会有一种草,叫做离别草的,那时悬肠之草。
何处没有离别呢?何时没有离别呢?人生本来就如浮萍,朝东暮西,怎么会永远集结在一起呢?我想一定会有一株草,是伤离别的。不必问它的颜色,不必问它的滋味,不必问它开花的季节。
总的说来,如果是非常明确的以诗歌为主题的话这首不是很合适。因为确实散文多过诗歌,缺乏诗歌的语言。
如果主要是看声音成色的话还行吧。如果要音乐的话推荐一首《花间梦事》。
这里有个总结:人们听诗时能否产生情感反应。产生多大的情感反应大约和以下几个因素有关:一、朗诵者声音本身的质量(这和朗读者有关);二、声音的节奏感(诗人的责任在于提供节拍标志,朗诵者要将潜在的节奏表现出来);三、诗歌意象(这和诗歌质量和听众修养相关);四、朗诵者个人情况(有名一点、漂亮一点都有助于提高读者心灵开放的程度)。
听诗和听歌的差别,只是在于这几种因素的排序不同而已、听歌的重要程度排序是:(二)、(四)、(一)、(三)。
是散文,悬肠草
据说有一种草叫悬肠草.
不知道它的形状,不知道它的颜色,不知道它的滋味,不知道它开花的季节.
据说那是伤别的草.看见它的人,就会有离别的悲剧发生,所以人们又叫它离别草.
不知道有没有这样一种草,可以寄托人的离愁,可以暗示离别的黯然?
我想也许会有的.
那一定是在苦雨的季节发芽,在暴晒的时刻开花,在风寒的早晨落叶.
我想那花,一定如同柳絮,一定如同蒲公英,随风飞扬着;寻找离别的人,落在他们抽泣的,
颤抖的肩头.
那落叶会是红的,如同相思子,如同枫叶,点染它的尽是离人眼中血.
我想一定会有一种草,叫做离别草的,那时悬肠之草.
何处没有离别呢?何时没有离别呢?
人生本来就如浮萍,朝东暮西,怎么会永远集结在一起呢?
我想一定会有一株草,是伤离别的.
不必问它的颜色,不必问它的滋味,不必问它开花的季节.
答案是:牛
老牛舐犊 [ lǎo niú shì dú ]
生词本
基本释义 详细释义
[ lǎo niú shì dú ]
老牛舔小牛。比喻父母对子女的疼爱。东汉杨彪因儿子杨修被曹操所杀而消瘦,曹操问他,他说:“犹怀老牛舐犊之爱。” 见《后汉书·杨彪传》。舐(shì):舔。
出 处
《后汉书·杨彪传》:“子(杨)修为曹操所杀;后操见彪问曰;‘公何瘦之甚?’对曰:‘愧无(金)日先见之明;犹怀老牛舐犊之爱。’”
例 句
巴人《灵魂受伤者》:“他说着说着,又把手扬到那只受伤的肩膀去,带着原始性的~似的神情,抚着他这神圣的伤痕,高傲地跳动起来。”