关于党建文化的资料

文化改革发展成就为建设文化强国奠定良好基础

在中华民族复兴的道路上，只有繁荣我们的文化，才能维护国家文化安全。建设社主义文化强国，是中华民族追求自强的必然选择，是我国从经济大国走向经济强国的必然选择，是中华民族复兴的必然选择

党的十七届六中全会通过总结我国文化改革发展的丰富实践和宝贵经验，指出加强文化建设的重要意义，提出了推动社会主义文化大发展大繁荣的指导思想，以及到2020年我国文化产业的发展目标，部署了深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣的各项重要任务，强调了加强党对文化产业发展的领导。

可以预期，通过贯彻、落实这次会议精神和各项任务，将进一步兴起我国社会主义文化建设新高潮。这对夺取我国全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴具有重大而深远的意义。

文化改革发展成就为建设文化强国奠定良好基础

中华优秀传统文化是具有五千年历史的中华民族精神活动的成果和精髓，是人类最悠久最优秀的文化之一，中华文化博大精深。如中国古代哲学就有“人法道、道法自然”“天人合一”的思想，这是最早的具有环境保护、尊重自然、尊重客观规律的文化哲学。在人类历史发展到要应对地球变暖、保护生态环境的今天，更显中国古代哲学的智慧。

中国**是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，历来高度重视文化工作在革命、建设、改革中的重大作用，发挥文化引领前进方向、凝聚奋斗力量，推动了我党历史和中国革命和建设各个历史阶段，党和人民事业向前发展。

改革开放特别是党的十六大以来，中国**坚持物质文明和精神文明两手抓，实行依法治国和以德治国相结合，促进文化事业和文化产业的发展。近些年来，随着对文化重要地位、作用的认识不断提高，十七大报告对文化领域的发展和改革作出重大决策和全面部署，不断深入推进文化体制改革，促进文化事业全面繁荣和文化产业快速发展，为社会主义文化大发展大繁荣奠定了基础。今年制定的“十二五”规划设“传承创新推动文化大发展大繁荣”单独为篇，提出了“建立健全公共文化服务体系”“推动文化产业成为国民经济支柱性产业”“增强中华文化国际竞争力和影响力，提升国家软实力”的目标，对“十二五”时期中国文化发展作出了总体部署。

关于文化的词语

【不识之无】连“之”字、“无？”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。

【不通文墨】通：精通；文墨：指写文章、着述等。指人文化水平不高或识字不多。

【粗俗之辈】指庄稼人或佃农，现指缺乏文化教养、行为、意识粗野庸俗的人。

【读书种子】指在文化上能承先启后的读书人。

【附庸风雅】附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

【古为今用】批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。

【黄金时代】指人一生中最为宝贵的时期。也指国家政治、经济、文化最繁荣的时期。

【横僿不文】僿，粗鄙。粗鄙没有文化。

【蹶角受化】蹶角：叩头；受化：接受文化。原指四方夷族和外国人来中国朝贡，接受教化。形容声威极大。

【敏而好古】敏：勤勉。指勤勉钻研古代文化。

【卖弄才学】指故意显示自己有文化水平

【卖弄学问】指故意显示自己有文化水平。

【美雨欧风】欧：欧洲。比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。

【裂冠毁冕】①比喻背弃王室。②比喻绝意仕进。③比喻毁灭华夏文化，背离民族传统。

【能写会算】指有一定的文化水平。

【欧风美雨】①比喻欧美的政治、经济和文化。②比喻欧美的侵略。

【欧风墨雨】比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。

【琴棋书画】弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。

【识文断字】识字。指有一点文化知识。

【斯文扫地】斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

【斯文委地】犹斯文扫地。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

【识字知书】指有文化知识。

【推陈出新】指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。

【谈吐风雅】风雅：风流儒雅。指有文化修养和生活风度。

【未识一丁】丁：“个”的讹字。不认识一个字，指没有文化的人。亦作“目不识丁”、“不识一丁”。

【修辞立诚】原指君子要注重文化修养，做到立身诚实。后多指写文章应表现出作者的真实意图。

【修辞立其诚】原指君子要注重文化修养，做到立身诚实。后多指写文章应表现出作者的真实意图。

【胸无点墨】肚子里没有一点墨水。指人没有文化。

【兴文偃武】偃：停息。振兴文化经济，停息军事武备。

【胸中无墨】胸中没有墨水。比喻人没有学问，文化水平低。

【衣冠文物】衣冠：古代士以上戴冠，这里借喻文人众多。比喻太平盛世，文人众多，文化兴盛。

【一穷二白】穷：指物质基础差；白：指文化和科学落后。比喻基础差，底子薄。

【雅俗共赏】形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。

【洋为中用】批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。

【用夏变夷】夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。

【知书达礼】知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。

【知书达理】知、达：懂得。有文化，讲道理。形容有教养。

【知书明理】有文化，懂礼仪。形容有教养。同“知书达礼”。

【知书识礼】有文化，懂礼仪。形容有教养。同“知书达礼”。

关于党建文化的理论文章

党建文化可以理解成是党的组织文化建设，可以看成一个由党员先锋队所体现出的先进组织文化，定义成党组织成员应该具备的“道、术、器、法、势”素质，其中“道”是为人民服务的宗旨要求，“术”是各级党组织开展工作的制度，方法，“器”是每个组织成员先锋模范带头作用的发挥，“法”是党组织带领人民群众实现中国梦的质量，“势”是党的事业发展趋势。

党建文化主要从二个方面阐述，一是本组织的使命愿景是什么，要在承接中央整体要求的基础上做好引领本组织完成使命的任务，把握正确的政治方向。二是文化是建立在主观能动基础上的质量趋势循环，每个党员要做到能动地改造世界观，能动地带领组织创新，发挥先锋模范作用、能动地维护中央权威和组织团结，始终走在组织发展的前列。

文化理论的核心是“道、术、器、法、势”的组织文化基因，以及主观能动的思想质量与行为，有了这个行为，党组织就不会再有腐败行为发生。因为我们每天都要悟“道”，悟为人民服务之道，坚决不能违道，并且在主观上不断改进不足，提高个人素质，在组织整体认识上“从道不从君”，只认正确的道，让负能量没有市场。

弘扬中华文化的诗句帮帮我哪

一 中华世纪坛赋 作者：魏明伦 ★朗朗乾坤，堂堂中华。

高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。

腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。

火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。 ★浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。

徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。

浪淘何物？劝归谁家？文化乃长青树，科学乃聚宝盆。创造人间福址，推动历史车轮。

★驶至近代，国难当头。百年忧患，敌忾同仇。

聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。 东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅磐。

挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉凌空。

★登坛了望，乾旋坤定。天行健，地包容。

前可见古人，后可见来者。对比幽州台，激发冲霄志。

哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。

踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。二、中华世纪坛赋 作者：雪川 ★设坛祭祖，乃尘海茫茫，意会圣贤、神通经典之盛事。

古今异格，赋颂不已。且喜京华世纪之交，日融乎比，月裁乎兴。

凡人间山水草木，潇潇然如卞子采玉，琢就长安街西令惊鸿游目骋怀之杰作，坛名中华世纪。 ★此坛也，非教化空动之吟咏情性。

森森万象，寓九州绵乎八极之道；冥冥造化，藏四海生于六经之名。岂肯淡忘文韬武略，长留阶前玉树临风；不为摹写雕龙画凤，重铸坛顶神眼照人。

★昔者岁星由北而东，南巡西走，左行于地。 其率领诸神统正方位之状，天何言哉！后世凡筑墙垒垣，出师讨贼，开拓封疆，均祭祀于大荒之中，掐玄机以扣天门。

今物示于极，民动于心，泱泱华夏鼎新革故之伟业，璨然若炬。天之人望如金声玉振。

负道义，垂华表，转国运，济沧桑！天下百姓再竭斯坛，莫不寄言盛世中华，披肝沥胆，以怀珞握瑜之妙笔，画衔才佩德之重彩也。 ★嗟乎神坛长在，盛世长在。

区区辞约意简之赋，盖踯躅于阙伯难成岁首，改用实沈之意蕴美而成。笔路荒芜处，窃望披阅者视若写物图貌之省净文体也。

是为辞缘。魏明伦的赋主要表现的是中华文明的历史跨度、中华民族的民族精神，气势磅礴；与前者相比，雪川的赋更多的是展示中华文明和中国历史厚度，文采飞扬。

关于传统文化的好词好句

稍微对传统文化投入些精力，便会发现传统文化之美，便会体会到传统文化之博大精深，其中的好词好句更是数不胜数。下面我写出本人非常喜欢的一句话，并作简单分享。

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

1. 出处

该句出自《周易》，《周易》被尊为群经之首，堪称中国文化之源。

2. 意义

人之所以能够进化的比其他生物快，很重要的一个原因就是人有超强的学习能力。我们的先人看到了天的运动，刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天学习，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，相应于此，君子应像大地学习，增厚美德，容载万物。

3. 哲学观

阴阳是古代中国人民的哲学观，和马克思提出的矛盾论有着异曲同工之妙。而该句便蕴含了这一思想：天和地，一阴一阳；己和他，一阴一阳；行和势，一阴一阳

4. 思想之儒家

儒家倡导仁义，而该句中的“厚德载物”便是仁义的极高境界。

5. 思想之道家

道家主张自然，天和地便是最纯粹的自然，因此像天学、像地学

6. 思想之佛宗

佛宗推崇修炼， 而该句中的“自强不息”便是修炼之最好体现

关于中华传统文化的句子

1.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经·周南·关雎）

2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经·小雅·采薇）

3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离）

4、如切如磋，如琢如磨。 （诗经·卫风·淇奥）

5、一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛）

6、青青子衿，悠悠我心。 （诗经·郑风·子衿）

7、所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭）

8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经·卫风·硕人）

9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人）

10、人而无仪，不死何为。 （诗经·鄘风·相鼠）

11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序）

12、高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖）

13、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅）

14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经·小雅）

15、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）

16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经·大雅·荡）

17、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑）

18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）

19、满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟）

20、防民之口，甚于防川。 （国语·周语）

21、从善如登，从恶如崩。 （国语）

22、多行不义必自毙。 （左传）

23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传）

24、皮之不存，毛将焉附。 （左传）

25、欲加之罪，何患辞。 （左传）

26、言之无文，行而不远。 （左传）

27、不去庆父，鲁难未已。 （左传）

28、外举不弃仇，内举不失亲。 （左传）

29、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）

30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）