漂泊的诗圣,用秋天治愈内耗
创始人
2026-08-17 01:43:03

成都杜甫草堂竹堂书卷 图据成都杜甫草堂博物馆微信公众号

□赖芳杰

《秋兴八首》

□唐·杜甫

  一玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。

    二夔府孤城落日斜,每依北斗望京华。听猿实下三声泪,奉使虚随八月槎。画省香炉违伏枕,山楼粉堞隐悲笳。请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花。

    三千家山郭静朝晖,日日江楼坐翠微。信宿渔人还泛泛,清秋燕子故飞飞。匡衡抗疏功名薄,刘向传经心事违。同学少年多不贱,五陵衣马自轻肥。

    四闻道长安似弈棋,百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主,文武衣冠异昔时。直北关山金鼓振,征西车马羽书驰。鱼龙寂寞秋江冷,故国平居有所思。

    五蓬莱宫阙对南山,承露金茎霄汉间。西望瑶池降王母,东来紫气满函关。云移雉尾开宫扇,日绕龙鳞识圣颜。一卧沧江惊岁晚,几回青琐点朝班。

    六瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋。花萼夹城通御气,芙蓉小苑入边愁。珠帘绣柱围黄鹄,锦缆牙樯起白鸥。回首可怜歌舞地,秦中自古帝王州。

    七昆明池水汉时功,武帝旌旗在眼中。织女机丝虚夜月,石鲸鳞甲动秋风。波漂菰米沉云黑,露冷莲房坠粉红。关塞极天惟鸟道,江湖满地一渔翁。

    八昆吾御宿自逶迤,紫阁峰阴入渼陂。香稻啄余鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝。佳人拾翠春相问,仙侣同舟晚更移。彩笔昔曾干气象,白头今望苦低垂。

    公元766年的秋天,来得比往年要迟一些、更凄凉些。长江奔流不息,巫峡猿猴长啸于白云深处,年过五旬的杜甫在夔州(今重庆奉节)写下《秋兴八首》,把自身的漂泊流离,化作山水星辰交相鸣奏的交响乐。

《秋兴八首》颇受历代文人推崇

  在杜甫现存的1400多首诗歌中,《秋兴八首》或许并不是最朗朗上口的,但却颇受历代文人所推崇。

  杜甫所写的秋天,不只是自然界的更替。“玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。”开篇14个字就奠定了全诗的时代背景。公元766年的大唐王朝,正在从安史之乱造成的创伤中努力恢复。表面上看,这是大历初年的开端,实际上,内忧外患交织在一起,盛唐无法挽回地走向了一个新的阶段——中晚唐。此时的杜甫已白发苍苍,疾病缠身,事业归零,在四川唯一的知己严武也不在人世了。“失去”成为了他的生命主题,这与破碎的山河形成了深刻共鸣。

  严武去世之后,公元765年5月,杜甫带着家人离开成都草堂,乘船沿长江东下,意欲出峡返回中原故土。这趟行程缓慢而艰难。当时的航行,只能依靠风力与人工,逆水航行更加困难重重。到云安(今重庆云阳)时,杜甫的肺病、风湿等病痛加重了,他不得不停下来休养。这一停,就是一整个冬天。到了公元766年春末,他才勉强继续前进,抵达夔州。

  这或许是杜甫的至暗时刻,他没有掩饰,也不强装乐观。“丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。”他已经离开成都草堂一年多了,孤舟可以如山一样静止着,但是那思乡的魂哟,还在流浪。这样的表达,要比直接呼唤出“我想回家”高级多了,也痛多了。杜甫有了一个很酷的决定,不再内耗了,转而建立自己强大的精神宇宙。

诗人借景抒怀并非随意而为

  杜甫的伟大在于,他总能从个人悲苦中抬起头来,望向更广阔的世界。夔州位于巴蜀东部边缘,是李白“朝辞白帝彩云间”的起点,也是杜甫回望中原的最后一站。

  “直北关山金鼓振,征西车马羽书驰。”他听到了北方战场上的战鼓声、看到了西方传递过来的信息。个体的“孤舟”永远系着国家和民族命运之舟,把小我放进大我的怀抱之中去体验人生,这才是杜甫诗歌中最打动人心的部分。

  以“秋兴”为题,借秋景抒怀,并不是随意而为。在中国传统观念里,“秋”代表着萧条、收敛和结束。秋,是天地节律,也是生命的隐喻。秋,是诗人生命暮年最贴切的镜像,照见天地人心。

  “秋兴”之“兴”,也不是可有可无的叹息,而是由外物触发的内在情感,是对家国命运之忧。秋天特有的萧瑟、苍茫、高远、清冷,恰好为杜甫提供了理想的审美容器。白露、红枫、寒江、孤舟,这些视觉上的色彩浓烈又凄清;猿啼、胡笳、捣衣声、波涛声,这些听觉上的触感,声声催人断肠;还有来自空间的多重张力:巫峡深谷、白帝高城、长安宫阙,组诗中密集而有序的意象群,使抽象的愁思获得具象载体,在有限的八首七言律诗中,容纳了从个体到宇宙、从瞬间到永恒的多重维度。

即使身处泥潭也可仰望星空

  杜甫在夔州居留将近两年时间里,写下430余首诗,约占其现存作品的三分之一。其中的《秋兴八首》《咏怀古迹五首》《登高》《秋野》等都成为千古传诵之作。杜甫把苦难熬成了珍珠,把孤独酿成了美酒。这样的“沉郁顿挫”的美学观是一种巨大的精神力量,它告诉我们即使身处泥潭之中也可以仰望星空,并且用最美的语言来描绘出那片星空。

  我们为什么还要读《秋兴八首》呢?杜甫笔下“孤舟一系故园心”体现出的责任,在绝境之中仍然遥望长安的精神品质,正是中华民族精神中最坚强的部分。我们所见的是一个唐代老人的感叹,但是他在人世间的苦难里依旧保持着对于人类、国家以及天地万物的情感和尊重。如今,杜甫那种兼济天下的胸怀、“于无声处听惊雷”的锐利眼光,依然有其现实意义。

据“天府新视界”微信公众号

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