▌王洪波 著

　　在“燕都蓟城”这一派下，有关黄金台具体位置的说法更多。从诗作来看，唐代诗人应该是把蓟丘当作了黄金台。卢藏用在《陈子昂别传》中讲《登幽州台歌》的创作背景时，讲述陈子昂因登蓟北楼，感昔乐生、燕昭之事，赋诗数首，乃泫然流涕而歌。蓟北楼建筑在蓟丘上，显然陈子昂将蓟丘视作了幽州台，也就是黄金台。类似的，高适也有“题诗碣石馆，纵酒燕王台”的经历。这里燕王台指的应该也是蓟丘上的蓟北楼。汪遵的《燕台》讲黄金台与蓟城的位置关系是“高台依旧对燕城”，正符合蓟丘与蓟城的位置关系。

　　明清时期，围绕京畿地区黄金台的具体位置出现了诸多说法。明末清初人孙承泽的《天府广记》记载：“燕城故迹……黄金台，大悲阁东南隗台坊内。”隗台坊应该就是得名于昭王为郭隗筑台。此隗台坊又在何处呢？据《宸垣识略》记载：隗台坊“其地约今白纸坊，殆金所筑也”。有考证认为，这一处黄金台应该在今法源寺北教子胡同一线。

　　明人著作《帝京景物略》记述了黄金台的来历，并记载了三处黄金台位置，称“易州、易水边二黄金台，都城朝阳门外东南又一黄金台。三黄金台，岿然皆土阜”。书中明确认为“黄金台名，后人拟名也。其地，后人拟地也”，就是说这几处可能都不是燕昭王所筑，而是后人附会的。

　　《长安客话》中记载朝阳门外的黄金台：“出朝阳门循濠而南，至东南角，岿然一土阜是也。日薄崦嵫，茫茫落落，吊古之士，登斯台者，辄低回睠顾，有千秋灵气之想。京师八景有曰金台夕照，即此。”明代学者李东阳《金台夕照》诗云：“往事虚传郭隗宫，荒台半倚夕阳中。回光寂寂千山敛，落影萧萧万树空。飞鸟乱随天上下，归人竞指路西东。黄金莫问招贤地，一代衣冠此会同。”诗中吟咏的“金台夕照”指的就是朝阳门外的黄金台。清代乾隆皇帝钦定“燕京八景”，其中“金台夕照”就定在朝阳门外，当时还在朝阳门外刻石立了“金台夕照”石碑。后来岁月流逝，石碑被推倒，埋于地下，“金台”也变成了农田。

　　新中国成立后，为了寻找“金台夕照”石碑，考古工作者曾开展过考古勘探工作，可能由于土地平整导致地貌出现明显改变，最终未取得成果。不过，该区域被普遍视作“金台夕照”的所在地，已然深入人心。此后，该区域进行了部分土建工程。在此期间，虽出土了石碑、墓志铭等文物，但“金台夕照”碑依旧踪迹难寻。鉴于该区域被广泛认定为“金台夕照”的所在之处，新开辟的街区、道路等便被命名为金台路、金台西路、金台北街等。

　　广渠门内夕照寺，以寺名“夕照”，也被附会作“金台夕照”所在；永定门外东南为辽、金时的燕台乡，琉璃井东街又恰有郭公庄，“燕台”“郭公”被认为与黄金台和郭隗有关，遂有人以永定门外三里许的土阜为黄金台所在；再往南，大兴区礼贤镇为战国时的村落和驿站，镇西驿道边，土阜隆起，夕阳映照，称作“道陵夕照”，又因为镇名“礼贤”，遂与燕昭王礼贤相联系，也被认为是“金台夕照”所在。 （32）