（来源：内蒙古日报）

转自：内蒙古日报

□本报记者  高莉

　　我是一对诞生在战国时期北方草原的耳坠，当那个留着大胡子的工匠把锤成薄片的黄金包在绿色松石柱的两端时，我的命运便与文化交融连在一起。

　　制作我的工匠虽然外貌显得粗犷，却有一双特别灵巧的手。他先把一块高纯度的金锭用冷锻法反复捶打扁，又将它延展成厚度均匀的金片与金线，为我后续的造型作准备。

　　金线在工匠灵巧的双手中被弯折成圆环状，他把接口处打磨得特别光滑，以保证我能顺畅穿过主人的耳朵眼儿。

　　工匠又把金片卷成筒状框架，在上面焊接了小金珠，这种工艺叫“金珠焊缀”。把黄金制成比粟米还要小的珠粒，焊接到金属胎体表面，组成精美的纹饰图案，外形看起来像金灿灿的粟米，在我国古代称为“金粟”“粟金”，是我们那时草原金饰特有的制作技法，也是古代金属装饰技术中最神秘、最迷人的工艺。

　　绿松石通过贸易从西域来到北方草原，工匠把它打磨、修整成柱形，嵌入金筒框架，上下两端用焊有金粟的金片固定，达到严丝合缝的镶嵌效果。他又把金片裁成树叶状，边缘打磨光滑，用小金环一片一片串联起来。

　　焊接组装是我身上最关键的工艺。工匠先把耳坠的环、松石嵌座、连接环用钎焊工艺连接，又将叶状垂饰通过小金环串联在下方的铃铛形金帽上，形成叶摇铃响的动态效果。我就这样华丽地呈现在主人面前。

　　我的主人是一位匈奴贵族，我挂在他耳边，陪他在草原骑马驰骋，风掠过我的叶片，发出悦耳的轻响。宴饮时，我在他的耳畔摇曳，绿松石与金色的叶片交相辉映，他与中原来的商人谈笑风生，留下了他们带来的丝绸、漆器，中原人带走了草原的皮毛、牲畜。

　　后来，我陪主人沉睡于地下，再次被阳光刺醒已是两千多年后。如今，我躺在博物院的展柜里，隔着玻璃，看着来来往往的人群。有人惊叹我身上绿松石的光泽，有人抚摸着玻璃，好奇地问我曾见证过怎样的故事，他们说我是草原金属之路上的“活化石”，是文化互鉴的见证者。虽然工匠和主人的容颜在我脑海里已模糊，但我身上的每一道锤痕、每一丝金线、每一抹松石的绿，都在讲述着那个时代的故事。