（来源：千龙网）

冰雪是世间至纯至净之物。冰雪意象，在中国文学中凝结着对高洁、澄澈与超越的永恒追求。在冰雪文化的世界里，自然风物带着天然灵秀，文人风骨正是冰雪之姿。

一片冰心在玉壶

《芙蓉楼送辛渐二首》（其一）

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

此诗作于王昌龄被贬江宁（今南京）时，时任江宁县丞。友人辛渐将要离别，渡江后取道扬州，北上洛阳。“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天，化作一张无边无际的愁网，诗人和朋友在清晨将要分别。水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，高远壮阔，又孤寂苍茫。

“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，是诗人对友人的殷切嘱托。如果洛阳的亲友们问起我的近况，请告诉他们，我的心，就如同一片晶莹的冰，盛放在纯净的玉壶之中。冰和玉，都是世间至纯至净之物，“冰”晶莹剔透，毫无杂质，诗人以此自喻，代表自己内心的纯洁坦荡、光明磊落；“玉”还代表着君子美德，君子比德于玉，温润坚韧，洁白无瑕。将“冰心”置于“玉壶”，既是双重纯净，也是双重守护：冰心之洁与玉壶之德，相互映照，相得益彰。“一片冰心在玉壶”，“在”字运用极妙，它表明这不是遥不可及的理想境界，而是可以永恒持守的真实精神状态，足见诗人志节之贞、境界之澈、坚守之恒。

古诗文中常用“玉壶冰”比喻清白的操守，如鲍照《代白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”骆宾王《送别》：“离心何以赠，自有玉壶冰。”唐人也以此比喻为官廉洁，如姚崇《冰壶诫》序云：“夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎？故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也。”“一片冰心在玉壶”，冰心虽微，却通透澄明；玉壶虽小，却坚不可摧，自在圆满。“冰心玉壶”，就是一个独立圆满的精神宇宙。

“一片冰心在玉壶”，这份晶莹与澄澈，是苍茫江雨、孤峙楚山中最鲜明的亮色。这一声诗意的回答，带着庄子的哲学神韵，魏晋的文人风骨，唐诗的知己温度，承载着深厚的文化底蕴，宣告出诗人的精神宣言，从而完成了对“冰”意象的完美定格。

冰姿自有仙风

《西江月·梅花》

玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。

素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。

此词当作于绍圣三年（1096年），时苏轼被贬岭南惠州，侍妾朝云毅然追随，据记载，此词当为悼念朝云而作。词明写咏梅，实为悼亡，盛开的惠州梅花，正是朝云美好姿容和高洁人格的化身。全词咏梅又怀人，立意清新脱俗，意境空灵蕴藉，格调哀婉，情韵悠长。

“玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风”，冰姿玉骨，正是朝云写照。“瘴雾”指南方山林中的湿热之气，朝云不惧环境的恶劣，与词人一同来到岭南瘴疠之地。“那愁”二字，更加体现朝云心中的坚毅与决绝。这正是对“玉骨”的核心写照，她如玉澄澈，坚贞高洁，一往情深。

“冰姿自有仙风”，是对朝云的核心赞美。冰姿，即冰雪般的姿态；仙风，即神仙般的风致。自然的风姿与超然的神韵在这里完美结合，仿佛缥缈不可企及，却又真实如在目前。“冰姿”，不仅是纯净无瑕的外在洁白，更是清冷坚贞、不染尘俗内在品格的精准投射。“冰姿”，更是一种动态、整体的精神风貌，朝云正如在寒风中摇曳盛放的梅花，不畏瘴雾，不惧严寒，带着晶莹与透亮，傲然绽放，绝代风华。

“仙风”一词，“仙”超越了人间凡俗，体现出朝云的空灵出尘、超凡脱俗；“风”是一种风度、神韵、气质。“冰姿自有仙风”，词人通过“自有”一词，更加体现出朝云的高洁人格和超凡神韵，是自然而然地内在生发，是天然纯粹地本真流露。

“品若梅花香在骨，人如秋水玉为神”，正是朝云一生写照。“冰姿自有仙风”，承接庄子“肌肤若冰雪”的神人意象而来，在苏轼的笔端，化作温润的梅香与朝云的深情，化作理想人格自然外显的风致和神韵，氤氲如故，诗心如初。

肝肺皆冰雪

《念奴娇·过洞庭》

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

宋孝宗乾道二年（1166），张孝祥因受政敌谗害而被免职。他从桂林北归，途经洞庭湖，即景生情，写下这首词。词人借洞庭月夜之景，抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概，同时隐隐透露出被贬谪的悲凉。全词意境深邃壮阔，想象瑰丽，充满浩然之气。

“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”，月光下的洞庭湖，月色纤尘不染，湖水清澈透明，这是一个绝对澄澈的湖天世界。此句写景，更是写人。在这秋月秋水之中，词人与万物为一，也“表里俱澄澈”，是一个光明磊落、坦坦荡荡、内外兼修的大丈夫。杜甫诗云“心迹喜双清”，行迹是表，心灵是里，和“表里俱澄澈”有异曲同工之妙。

“肝肺皆冰雪”与“表里俱澄澈”相呼应，是词人情志的核心宣言。“肝肺”，是人体最深、最热的脏腑，是生命与情感的源头，它们“皆冰雪”，意味着在词人生命内在的最深处，都已彻底化为冰雪的质地。“皆”字更加强调出这种冰雪内化的绝对性和完全性，词人情志皆为冰雪之志，无一丝毫例外。“肝肺皆冰雪”，是一种透透彻彻、完完全全的磊落与纯粹。正如辛弃疾在《水调歌头·和马叔度游月波楼》中亦写道：“唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。”

同时，“肝肺皆冰雪”和“表里俱澄澈”共同构成了个人与宇宙精神的同构。在这洞庭月夜里，自然世界“表里俱澄澈”，是绝对纯净的宇宙空间；词人“肝肺皆冰雪”，是绝对纯净的内心世界。高洁孤独的词人和浩瀚澄澈的宇宙，在这里产生了最深邃动人的共鸣。