张敬花

在人类文明史上，中华民族素以文明发达、文化一脉相承并永葆青春活力而独领风骚，又以聪明睿智、中和包容和勤劳勇敢而特色鲜明。这种与生俱来的优势与传统深深根植于华夏始祖的原始文化创造之中。始祖伏羲的传说承载着先民对文明起源的集体记忆，其文化意象深刻映射了中华民族早期精神世界的萌芽与价值雏形。

“一画开天”的创造精神

1942年出土于长沙战国楚墓的《楚帛书》，其乙篇《四时令》所载伏羲、女娲结为夫妇繁衍子孙，开辟天地，众神分工合作，共同开创日月有序、阴阳和谐、风调雨顺世界的故事，包含了天地开辟和人类繁衍两大主题，是典型的创世神话。在传世文献中如画八卦、造书契、制礼乐等精神文化，结网罟、取火种、养牺牲、制九针等物质文化，定嫁娶、作甲历、设九部、立六佐、以龙纪官等制度文化，皆为伏羲及其部族的发明创造。由此点燃中华先民告别愚昧，迈向理性觉醒的文明时代。

羲皇故里天水距今八千年前的大地湾遗址一期文化遗存，不仅出土大量农业工具和陶器、窖穴，而且还有中国最早的彩陶、刻画符号和黍作物标本。与大地湾文化同期的新石器早期文化还有黄河流域的裴李岗、磁山、后李，长江流域的彭头山、跨湖桥，西辽河流域的兴隆洼等文化遗址，它们俱以原始农业发达著称，而原始农业则是文明起源的先导。从口耳相传到文献记载，始祖伏羲的一系列发明创造既是中华传统文化的活水源头，也为中华儿女旺盛创造力注入不竭的动力。

“道启鸿蒙”孕育认知世界的智慧

人们常用“一画开天”来概括伏羲对肇启中华文明的原创性贡献。史称：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”伏羲通过仰观俯察天地自然和人间世事情态，在进行性状分析、探寻规律和高度概括的基础上，认为宇宙天地间纷繁复杂、变化无穷的万事万物，在本质上其实只有阴阳对立又相反相成的两种属性。于是“观物取象”，化繁为简，并用“—”（阳爻）“- -”（阴爻）作抽象化表达，进而将阴、阳爻三个一组排列组合，形成代表构成世界的天、地、水、火、风、雷、山、泽八种基本物质或者现象。这三爻八卦的每一卦一爻既表示特定的事物，又以一卦之内各爻位次变化而体现某一事物的演化与趋向。所以，由阴阳到八卦就是伏羲对宇宙万物生成模式的破解和建构。至简的爻与卦便成为反映和解释大千世界及其变化规律的根本依据，从八卦到周文王六爻六十四卦，不是简单的数字扩展，而是先民对自然规律认识的深化，再经春秋战国《易传》的理论梳理与实践总结，进而集成为《周易》，标志着八卦易学体系的完善。

八卦易学体系的根本是阴、阳，即“一阴一阳之谓道”。由阴阳变易、阴阳协调实现和合共生则是其核心要义。它通过“观物取象”的图像体系，归类象征万事万物的抽象化符号体系，认识万事万物的解释体系，探知事物趋向的操作体系和数字方位的数字体系等多重功能与方法，为中华先民认识自然、解释世界、适应和改造环境、管理社会、规范人伦、指导人生提供了智慧源泉，由此塑造和形成了富有东方特色的思维模式。这一模式富含哲思与智慧，以相反相成、对立统一的辩证思维，寓意于象、以言明象的直觉思维，天人合一、综合分析的整体思维，举一反三、普遍联系的类比思维，极限转化、否极泰来的极限意识，阴阳变异的中和观念，居安思危的忧患意识等为显著特征，充满着智慧的光芒，是滋养和支撑中华民族历经磨难而不断走向辉煌的“基因密码”。

自强不息的和合文化

八卦与易学又是中华传统文化的源头之一，儒家、道家、阴阳家等诸子学说或以易学为宗，或从中汲取素材与智慧，天文历法、中医、术数、建筑、美学等均与易学密不可分。所以，《周易》为“群经之首”“大道之源”。《易传》把天、地、人看作统一、和谐的有机整体，就是追求天人协调、社会协调和人的自我协调。基于此，中华传统文化主张人是天地所生万物中最灵者。《尚书》说：“惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。”这种人本主义的生命观，强调仁者爱人，主张民贵君轻，重视伦理教化。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”自强与厚德的伦理型文化塑造了中华民族生生不息的奋斗精神。

阴阳变易渗透于易学和中华传统文化的各个方面。《易经》说：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”故“求其中道”成为儒家的最高理想——“极高明而道中庸”。于是中和思想与阴阳变易观念，构成了中国人处理人际关系与对外交流的重要文化准则，相信“和能生物，同则不继”，主张“和而不同”和“己所不欲，勿施于人”的精神品格，强调“民胞物与”“四海之内皆兄弟”的思想情怀，引领中华民族对内外文化都秉持包容度和融合力。这种贵和尚中的人文精神塑造了中华民族热爱和平、注重和谐、维护整体、兼容开放、家国一体、天下一家的民族性格和博大胸怀。

无与伦比的创造精神，通达时变的经世哲学和天人合一的生存智慧，是中华优秀传统文化的显著优势。寻根溯源，这正是始祖伏羲留给中华民族的精神遗产和文化财富。

作者单位：天水师范大学马克思主义学院