（来源：嘉兴日报）

转自：嘉兴日报

　　■何志荣

　　唐代大历年间（766-779），朝廷在嘉禾一带屯田，汉塘两岸的大片农田得到开发，而且皆是以种植水稻为主。种植水稻就必须灌溉，于是桔槔法迅速推广。

　　桔槔灌田，有畜力、人力两种车水之法。旧时农民大多无钱买牛，只能靠人力，即用脚踏水车来灌溉。脚踏水车有两大部件，分上车与下车。上车主体为车轴，轴两端分头安置在固定的木槽内，轴的中间分左右两处，各榫嵌着木制的踏步，俗称步柱。人足底踩在步柱上，向后撑，使车轴转动。车轴正中间装有木轮，木轮与下车的龙骨链相衔。下车很长，上端接触木轮上的木齿，下端伸入河港水面。下车的主体是龙骨链（由刮板与鹤膝组成，鹤膝相接，成一木链，犹如龙的脊骨），龙骨链上配有刮板，整条链安装在下车的车槽内。通过木轮转动带动龙骨，由龙骨上的刮板将河水刮入车槽，往上送向车沟，流到农田。利用桔槔灌田，太古时就有，唐代诗人贯休就曾作田歌咏桔槔灌水曰：“桔槔打水声嘎嘎，紫芋白薤肥濛濛……千门万户皆车马，谁爱如斯太古风。”

　　农民用桔槔灌田，比起原始的提水、挑水灌田有了重大创新，但仍然十分辛苦，尤其遇到旱灾年份，农民叫苦不迭。历代官员、文人在同情中留下不少咏叹桔槔的田歌。南宋时嘉兴地方官黄干，陪知府到汉塘察看灾情后作歌云：“塘中龙骨高数层，龟坼田中纵复横。青裙箬笠倚车卧，但有空车无水声。”在车水中有着妇女的身影，一般都是夫妻俩一起踏车。他看到田块已经龟裂，车槽内的水少得可怜，这如何能战胜旱灾呢？

　　南宋另一位诗人刘宰，官居籍田令，当他看到农民深夜还在车水，而那些当官的却“日晏高眠”，便发出了呼喊：“岁旱田家竞作劳，车声夜半响嗷嘈。市门多少夸毗子，日晏高眠笑尔曹。”由于他对现实不满，所以拒绝了就任宁国知府，来到胥山隐居三十余年。元代吉安人周巽也有《桔槔行》：“八月陂塘秋欲涸，车声轧轧连村落。晚禾将槁大田枯，络纬悲鸣止还作。”那天他到新丰做客，看到农户们车水的场景深表同情，他多么希望农民在“汗流被体足未停”中，能“辛苦救得禾田青”。明代海盐诗人彭孙贻也有此叹：“酷暑逃人境，清言落水云。桔槔声正渴，未忍醉残曛。”农民在旱灾面前很无奈，便请雨师到龙王庙求雨，可并不灵验，正如清代诗人张象津所言：“雨师唤云云不应，雷公鞭鼓鼓不鸣。付与桔槔自作程，桔槔非人水不行。”求雨不应，还得靠桔槔来灌田，没有桔槔，河里的水是上不来的。在杭嘉湖平原的农忙时节，几乎处处能听到桔槔声。晚清秀才徐文潮在《平林杂咏》中描述：“日暮渔翁醉绿醪，徐婆桥下市喧嘈。归舟三里塘前去，两岸声声响桔槔。”这些田歌既在典籍中记载，又在百姓中流传。