随着科技的不断发展，普通人的生活水平也直线上升。但是物质水平的提高似乎并不能填补人们内心的空虚，于是很多人开始向往隐居在山川之间。近年来，终南山等名山大川成为茶余饭后的讨论焦点。甚至很多年轻人离开家庭和事业，进入山区寻求精神慰藉，这也造成了很多地区的房租上涨，也算是闹了不少笑话。 　　

　　但是隐士的生活真的有传说中那么好吗？今天我们就通过一首诗来看看唐代王绩的观点。 　　

　　王绩生于隋朝。当他十五岁的时候，他去长安游览了苏阳。他被称为“神童”，在大冶年底进入仕途。但他很快就辞官归隐，在隋末的乱世中苟延残喘，直到贞观十八年，死于家乡江州。 　　

　　纵观其一生，王绩大部分时间都在隐居，是名副其实的隐士。徜徉在家乡的山山水水之间，从此过上幸福的生活，是王绩的幸运，也是他的悲哀。他悲伤的原因隐藏在《野望》这首诗里。 　　

　　王业 　　

　　王绩 　　

　　望东方暮，倚所欲。 　　

　　树都是秋，山山只有夕阳。 　　

　　牧羊人把小牛赶回来，猎马，把鸟带回家。 　　

　　我不知道对方是谁，但是长歌怀了魏。 　　

　　《说文解字注》对“高”的解释是“泽野”，意为水边。“高东”是指水边面向太阳的高地。在诗歌中，一般指乡村或原野。比如陶渊明有句名言“登高东以解喧嚣”。在这首诗中，“高东”不仅是象征性的，也是指诗人家乡的某个地方。他退休后经常去玩，给自己取名“东高子”。 　　

　　诗人说明了地点之后，又说明了时间，也就是日落。作为一天的结束，黄昏不仅是和平与宁静的象征，也是悲伤和忧郁的代名词。诗人选择这个时候外出赏景，是他内心苦闷的表现。 　　

　　因为抑郁，诗人会四处流浪，他会不知道去哪里。“你想要什么”这个词在这里可以解释为无处可去。这是对隋代诗人江总“白社可聊依，青山可摘初欧盟”之意的运用，表达了诗人在乱世不得不隐居临泉的无奈心情。 　　

　　在对联中，诗人对所见景物进行了整体概括，说“树皆秋，山山只照”。放眼望去，林海尽染，所有的树都笼罩在无边的秋色中；远处的群山被落日的余晖覆盖着。 　　

　　秋天和黄昏是最感伤的环境，诗人使眼前的山川树木完全笼罩在秋色和余辉中，并借助外在的景物，进一步刻画了他内心的彷徨和苦闷。 　　

　　在萧瑟宁静的环境中，诗人用牧民和猎人的归来，为这凝重的气氛注入了一丝生机，那就是“牧民赶犊归，猎马带鸟归”。如果说最后一句是通过景物反映诗人的内心世界，那么这首诗就是现实的素描。 　　

　　牧羊人赶着牛羊，猎人带着猎物陆续回村。他不仅平安归来，而且收获颇丰。诗人用十个字生动地描绘了一幅田园风光的田园画卷，一扫前两副对联的苦闷，为下文做了铺垫。