●聂顺荣

古人最常用的驱蚊方式是燃烧具有特殊气味的植物，形成“烟雾屏障”。

明代李时珍在《本草纲目》中记载：“艾叶能灸百病”。清代吴仪洛在《本草从新》中记载：“艾叶苦辛，生温，熟热，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫……以之灸火，能透诸经而除百病。”

艾叶燃烧后的浓烈气味可以驱虫，这是古人在实践中总结出来的经验，至今民间仍在沿用。《本草拾遗》中提到的“艾纳香”等，也是古人常用的驱蚊香草。这些植物本身就具有特殊气味，燃烧时散发的烟雾能有效驱赶蚊虫，同时还带有一股自然清香味。

除虫菊含有除虫菊素，确为天然驱虫植物，有关记载散见于明清时期的农书与医案，《本草拾遗》中虽未直接命名“除虫菊”，但类似“菊科植物气味可驱虫”的描述与之相符。

《饮膳正要》是元代饮食保健专著，强调：“饮食有节，气味合宜。”虽然没有直接记载“葱、蒜驱蚊”，但葱、蒜的辛辣气味可通过汗液散发，使蚊虫避之，这是古人基于“气味避虫”原理的实践应用。薄荷茶、紫苏饮的驱蚊作用，也源于其芳香气味，与《饮膳正要》中“芳香食物可清暑气”的理念一致。

东晋葛洪所著《肘后备急方》中记载有多种避虫方，如“取雄黄、麝香，和涂身上，虫不敢近”，虽未直接提及“大蒜、薄荷”，但书中“就地取材用天然物外用避虫”的思路，与古人把大蒜、薄荷捣碎涂抹在身上的做法相符，体现了民间实践与医书理念的呼应。

《礼记》中有“男女未冠笄者……皆佩容臭”的记载。“容臭”确指香囊，最初用于增香。宋代陈敬所撰《陈氏香谱》是我国古代重要的香学专著，书中记载有“辟蚊香囊方”，如“藿香、佩兰、丁香、艾叶各等分，捣末，绢袋盛之”，明确提及这些药材“气味芬烈，蚊蝇远避”，证实了香囊的驱蚊功能，且兼具“提神祛湿”的药用价值。

《周礼》中有“掌帷幕幄帟绶之事”的记载。“帟”是覆盖在幄上的帐幕，可以视为早期蚊帐的雏形。《东宫旧事》中记载：“皇太子初拜，给漆塌帐一具。”这里的“塌帐”，即床帐，说明当时蚊帐已经出现在贵族生活中。李渔在《闲情偶寄》中详细描述了改良的蚊帐：“纱罗帐轻透，虽盛夏不热，而蚊不能入。”不仅如此，该书还提到“帐上绣花鸟，既避虫，又悦目”，印证了蚊帐“实用与装饰兼具”的特点。

《营造法式》（宋代建筑规范）中记载：“门设帘，窗施纱，以防虫豸。”这说明古人用麻布、竹帘等作为门窗屏障，确实有据可依。

唐代段成式在《酉阳杂俎》中记载：“蝙蝠食蚊蚋，夜则飞出。”古人据此“于庭中构巢引蝙蝠栖”，利用其食蚊习性减少蚊虫，符合书中对蝙蝠的描述。

明代徐光启在《农政全书》中记载：“鹅性喜水，能净池沼。”虽未直接提“鹅粪驱蚊”，但古人观察到鹅经常活动的水域蚊虫少，发现其粪便气味特殊，推测可以驱赶蚊虫。

元代农书《农桑辑要》中记载：“沟渠当疏通，勿使积潦，以防蚊蚋生焉。”该书明确提出“清除积水防蚊虫产卵”，与现代“从源头灭蚊”的理念一致。

清代《花镜》中记载：“薄荷，辛香，植于庭中，蚊不近身……七里香，花开时香气远播，蚊蝇不敢近。”这些文字详细描述了植物的驱蚊特性以及种植方法，证实了庭院种植的科学性。

古人的驱蚊智慧，既源于古籍记载的经验总结，也来自对大自然的细致观察。这些方法不追求消灭，而是通过顺应、利用自然规律，实现与环境和谐共处，为现代环保驱蚊提供了珍贵的历史借鉴。