作者：Odysseus

两周前我本以为，如果PCE和关税都比较乐观，市场的情绪可能在CPI之前就会有端倪，但看来还是需要再等等。当然这也给了我们一些时间来讨论一些务虚的内容。

其实坦率来说，很多年后再回头去看，我相信大部分我写的关于市场关于经济的东西都是垃圾，我甚至自己都不会再读。但今天这种类型的文章一定会被我自己反复读。当然，很多事情都是非常矛盾的，如果我失去了对于我所做事情的勤奋和坚持，那么我又可能无法写出这类型文章。

这很难解释，所以从一个故事开始。

李白24岁左右的时候，从他的老家，无论是哈萨克斯坦草原，还是四川盆地，来到了天台山，在那里他遇到了已经80多岁的老道长司马承祯，司马承祯可能是东晋皇室的后人，在唐朝几个朝代富有盛名，无论是武则天还是李隆基都对他尊崇有加。李白见到他的时候，两个人岁数相差60岁。但当过三次帝师的司马承祯对李白可谓非常看好。这当然是这位老道长的识人之明，李白在中国历史上也就这一个，可能也是李白这人的独特之处。很多年后当杜甫见到李白的时候，两个人其实一起的时间并不长，应该就是几个月，但杜甫对李白的记忆可以说延续了很久，写下了不知道多少首回忆李白的诗歌。

这里我也很有感触，这个世界上有太多的人，但有些时候，你确实会遇到一个完全不一样的人，你可能仰慕他，可能爱慕她，甚至可能是你的敌人或对手。但这种人一旦你见过，你就会觉得很多人就和白纸一样索然无味。

李白对这位老道长的欣赏非常开心，写下了《大鹏赋》，在文中，他说自己。

激三千以崛起，向九万而迅征；背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏阴忽明；历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。簸鸿濛，扇雷霆；斗转而天动，山摇而海倾，怒无所搏，雄无所争；固可想像其势，髣髴其形。

然后认为司马承祯是希有鸟。

“伟哉鹏乎，此之乐也！吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲；以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。”于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈空见笑于藩篱。

这是马上要被生活拷打的李白。24岁的李白写下这首赋之后，过几年回家，然后结婚。那应该是公元727年左右，婚后几年，李白在洛阳，襄阳多地游历。这段时间他努力求官，那首著名的“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”也是这段时间的作品。

在辗转多地之间，李白一直求官不畅，但他的创作非常流畅，这点我们之前说过，伤官见官，有创意的人不一定适合做官。终于到了李白41岁的时候，他因为诗名和人脉获得了觐见贺知章和唐玄宗的机会。当时唐玄宗已经是一个老人，而唐王朝也开始慢慢走上了下坡路。李白是一个诗人，但不是一个政治家。他很多政治观点是肤浅的。唐玄宗把他当做一个诗人，但也就一个诗人而已，当然李白不这样看，李白心中的自己不仅是诗歌天才，也是政治天才，他觉得自己和谢安类似，隐居不出但具有安定天下的能力。

拉长时间来看，人总会走上自己最向往的道路，李白并不觉得自己是一个宫廷诗人，在唐玄宗中后期这么一个糟糕的时候存在很多政治幻想（这个事情本身就说明他不具备政治天赋）。在得到天子召见和礼遇之后两年，李白就在长安的政治漩涡中被甩出去。离开长安之后，李白前往了王屋山，同行的人应该就有杜甫。

在43岁的李白登上王屋山阳台宫的时候，他见到了自己24岁时候遇到的老道士司马承祯的画。他写下了《上阳台帖》，当然这个贴是否他的真迹依然存疑，但我觉得是的。

山高水远，气象万千，非有老笔，清壮可穷。

从那之后李白再也没有回到权力的中心，而唐王朝也慢慢走向了安史之乱。

李白并不是个例，在中国的历史上，有两个事情反复发生。

第一是很多有冲劲有理想的年轻政治家，怀揣着梦想改变世界，最后遗憾离开，李白上面这十六个字其实已经是非常洒脱的了。王安石写的直接就是天地安危两不知。白居易写的是同是天涯沦落人，相逢何必曾相识，苏轼确实精神境界类似李白洒脱，写的是人生如梦，一尊还酹江月。

第二就是，上面这些文人政治家，往往最好的创作就是在自己政治失意的时候创作出来。

所谓的国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。

这也是我喜欢刘琨的原因，论诗歌刘琨和上面这些人简直没法比，论能力他其实也就那样，但刘琨最好的诗歌是自己的绝命诗，意味着他坚持到了最后。但这并不是今天我想说的重点。

甚至在其他艺术领域，中国书法的几个高峰，很多也是作者在非常沧桑甚至痛苦的时候写出来的。

我们先从这个故事中走出来，这点并不是中国文化的独有特色，我小时候就听过艺术源于生活而高于生活这句话，这句话来自车尔尼雪夫斯基。源于生活很好理解，高于生活就不太好理解。

我现在的理解是，艺术是一种自我的表达，或者说，它有两个过程，第一个过程是在生活中你寻找自我，第二个过程是你表达这个你找到的自己。你所经历的事情，和你想表达的事情并不一定要是一样的。就像齐白石画虾，他画的虾你在生活中是找不到的，但你并不会因为他画的虾只有五对足就觉得他不真实，他的表达是真实的，他表达的是他眼中最美的虾，只是这种最美在自然中不存在而已，这对他来说，是自然的错误而不是美的错误。

在中国，或者说在很多文明，我们人生都有两个过程，第一个过程我们学习，我们接受世界的设定，我们遵守纪律，然后努力寻找自我。这个过程很漫长，而且效率很低，因为很多时候我们被教导的事情并不是这个世界的真相，而且我们对自己的看法有错误，就像李白觉得自己是政治天才，然后他还真的相信天宝和开元一样区别不大。

或者我们不用这么古老的例子，2016年之前你是否相信房价一直涨？或者中国经济只要M1好起来就可以好起来？然后在那个世界里，你相信每个年轻人长大后都会和父辈一样喝茅台。然后过了几年你发现一切都变了，一些你觉得是真理的东西根本不是真理。

这种痛苦，就像前文说的，李白经历过，白居易经历过，被冤枉的苏轼经历过。然后李白发现世界并不是只靠文采就可以治理，王安石发现并不是吸取了范仲淹的教训加上皇帝的支持就可以改革。这个理想破灭的时候，往往也是自我滋生的时候，所以这也是艺术最容易出现的时候，并不是完全的意外。

这种时刻，就像是一个痛苦的击打，让我们从过去的幻像中走出来，面对生活的残酷，有一点是从很多年前我就一直反复说的，这个世界是一个残酷痛苦和非常无情的地方，最好不要对它有任何的幻想；而人是所有社会关系的总和，虽然世界很操蛋，但你可以自己打造一个健康的关系网，在这个残酷世界的风暴里打造一个临时的避风港。

而之前有很多朋友问我，要如何打造一个健康的关系网，我想说的就是这个标题。首先你要追求自我，而不是一个虚伪的幻像，很多我其他文章里面写的什么经济，地缘，政治，或者科技，其实都只是一个外物，这些东西不一定就是你最在乎的东西，也不是你自我想追求的东西。人最大的渴望，往往都只有自己知道，之前写了很多所谓命理学的东西，目的也不是让大家搞迷信，而是我觉得这是一个很好的工具，让大家理解自己的过去会决定自己的未来，仅此而已。

人活于世，如果没有经历很多事情，是很难找到自我的，而没有自我，你就没法解放自我，也没法表达自我，没法表达自我，你生活中遇到的大部分人都不会成为你的个人关系网，如果你的朋友因为你有钱或者漂亮，或者位高权重而成为你的朋友，这种关系网且不说它是否健康，它并不是链接在你“个人”上的。有一天你失去这些东西，你也会失去这些关系网。那么你会有一种幻灭感，你感觉自己仿佛死去了一样，这种情况在很多退休的干部上很经常出现。

所以理论上，我觉得大部分人都会找到自我，或早或晚，尤其是遭遇挫折，经受失望之后，这种失望几乎是必然的，因为如果你被教育的是成为一个标准品。

有一天你会发现在经历很多事之后，有一些事情你是喜欢的，有一些人你是喜欢的，或者有一些知识你是喜欢的。这些事情就是构成你自我的原材料了。

解放自我往往就是一瞬间。考虑到文学的例子已经很多，我们用一个电影的例子。在泰坦尼克号这部电影里面，如果说Rose第一次开始追求自我，可能是在小李子那句经典发言之后，Make Everyday Count（过好每一天），她发现自己的生活并没有太多是自己喜欢的。

那么Rose开始解放自我，是从一个经典的悲剧开始，一个人没有看过光明自然可以忍受黑暗，而看到光明的一瞬间，她想的就是用最简单的方法离开黑暗。

这显然不是解放自己的方法，但我很理解。

后面的故事我们都知道了，在80年后，电影的最后几幕中，Rose给出了解放自我的最好方法，她用自己喜欢的方法表达了自己的一生。

她完成了所有Jack想要她做的事情，去开飞机，去骑马，然后以一个老太太的身份，死在了温暖的床上而不是大西洋冰冷的海水中。

我并没有很好写完这篇文章，但这是我表达的问题，我希望用李白和Rose的例子，说明我们每个人可能都会遇到的问题，我们可能过得并不是我们最想要的生活，这个过程会有痛苦，尤其是当你意识到这个世界并不是为了你专门打造的，或者生活在过去多多少少刻意欺骗了你。

这种时候的痛苦可能是非常显著的。并不需要为此感到羞愧，大部分人都是很痛苦的。但这种痛苦，如果合理应对，是一种导向快乐的起点，当你开始放下一些外在的追求，开始追求自我，然后摆脱很多本不重要的限制，解放自我。

最后有一天你开始表达自我，你经历了很多生活，但你觉得这不是你想要的生活，你开始表达一个你想要的生活，就像是齐白石觉得虾只应该有五对脚，茨威格认为人命运中就只有几个英雄时刻。这些看法有对有错，但其实不重要。因为这是他们主观中认为正确的事情，你和他们讨论虾到底所有几个脚，齐白石只怕比你清楚，但他不在乎表达自己认为虾子应该是什么样子。茨威格对日常生活中的痛苦理解只怕也比很多人更深，但不妨碍他觉得只有那么几个瞬间重要。

就像在这个公众号之前无数次提到的，我相信人的解放是一个永恒的进程，追求自我是我觉得通向快乐的最好方法。昨天我听到播客里Mike说的艺术史，然后我读到读者留言说，希望我可以客观中立提供更多的分析。

于是我写下这篇文章，分享我对于艺术的看法，我觉得所有经历过生活，塑造了自我的人，不管他们的自我是什么，表达方法是什么，他们所有真诚的表达都是艺术。都是人类在经历了生活之后，用自己的独特经验，表达自己心目中理想生活的过程，都是美好的。

关于客观和中立，如果一年之前，我会觉得是的，当时我觉得就像是李白去各个地方游玩目的是求官，最后变成写诗的素材。很多时候我觉得研究市场和经济，一方面是我的兴趣使然，一方面也是我经历世界的一个方法。当时我觉得为了了解这个世界，用一个客观和中立的态度去了解世界是有利的。

但现在我也不这样觉得了，我觉得人是做不到完全客观和中立的，人与人之间的不同远大于相似。那么何苦追求绝对客观和中立，所以我并不完全客观，也不完全中立，我有自己的偏见和追求，我相信人的解放和生产力的解放，是人类历史两个不可阻挡的洪流。当然也可能过几年我发现我今天的想法改变了，这也不会有问题，我并不追求绝对真理。就像前面说的，经历过生活之后，所有真实的表达就是艺术，同一个人在不同年岁的创作可以截然不同甚至相反，这很正常。