转自：沈阳晚报

　　千年前的市井巷陌，我们的祖先用诗意的智慧与酷暑周旋：一片竹影、半盏冰声、几缕药香，编织出独属东方的清凉美学。翻开泛黄的典籍，我们会发现宋代《东京梦华录》记载的“冰雪凉水”的叫卖声，明代《长物志》描写的“竹夫人”抱枕，清代《扬州画舫录》中嫁妆必备的消暑器物……这些藏在古籍里的生存智慧，更早参透了“天人合一”的避暑真谛。让我们穿越时空，探寻那些古代市井的消暑智慧。

　　竹夫人传情

　　青竹编织的浪漫诗学

　　南宋十三年的盛夏，临安城瓦舍勾栏里传来悠长的吆喝。那年夏天热得邪性，《武林旧事》记载临安城“冰价踊贵”，连皇宫都削减了用冰量。入夜后更是闷热如蒸笼，绸缎庄伙计张二郎躺在竹榻上翻来覆去。忽然听见窗外“吱呀”一声，隔壁姑娘小桃红从窗缝里塞进来个青竹编制的长笼，细声细气道：“借你个‘竹夫人’使使。”

　　这个中空透气的竹笼，宋代人称为“竹夫人”或“青奴”。苏轼被贬黄州时写诗调侃：“留我同行木上座，赠君无语竹夫人。”说的就是这种避暑神器。明代高濂在《遵生八笺》中详细记载了其制作方法：“取毛竹长五尺，去青皮，编作疏笼，两头留节，中间通透。”使用时“抱之入眠，凉透肌骨”。

　　清代《扬州画舫录》记载，江南女子出嫁时，嫁妆里必有一对精编竹夫人，“取‘节节通心’之意”。更妙的是，心灵手巧的女子会在竹节间藏入香草或情笺，让这寻常避暑物成了最含蓄的情感媒介。张二郎把沁凉的竹笼搂在怀里，忽然摸到笼节里塞着块丝帕，上面绣着并蒂莲，顿时觉得这“竹夫人”更清凉了。

　　冰盏江湖

　　硝石与真冰的生存博弈

　　五更天，卖酸梅汤的李婆子就推着水车出门了。车头挂着的铜盏叮当作响，这是宋代“冰盏党”的标志。《东京梦华录》记载，六月汴梁街头“冰雪凉水”叫卖声不绝，用的都是这种铜盏招徕顾客。“昨日新得的硝石，能制三桶冰。”李婆子得意地跟帮工炫耀。她不知道，这种用硝石溶于水吸热的制冰法，早在唐代《酉阳杂俎》就有记载：“取硝石投水中，夏月可为冰。”但这种方法制出的“冰”其实只是低温晶体，远不如天然冰凉爽。隔壁卖“冰雪甘草汤”的孙瘸子却冷笑——他水车里藏着的，可是真冰块。

　　元代《析津志》记载，有商贩发明“转盘赌冰”游戏：花一文钱转动木盘，指针停在“雪”字得真冰，“霜”字得井水，“露”字则要继续加钱。这种充满市井狡黠的营销手段，让酷暑变成了娱乐。

　　瓷枕生趣

　　定窑里的清凉世界

　　城南当铺的朝奉先生有个怪癖——三伏天也要穿长衫。伙计们后来发现，他柜台底下藏着个北宋定窑孩儿枕。白居易诗中“纱巾草履竹疏衣，晚下香山蹋翠微”的闲适，多半就倚着这样的清凉。

　　明代《陶说》记载，宋代磁州窑曾产“水墨枕”，注水后能看到游鱼图案。匠人利用热胀冷缩原理，使鱼影随温度变化若隐若现：温度越高，鱼影越清晰，仿佛在提醒主人“心静自然凉”。这种将实用功能与审美情趣完美结合的设计，堪称最早的“温度可视化”装置。

　　元代画家倪瓒在《清閟阁集》中记载，他收藏的瓷枕内腔还藏有暗格，可放置薄荷、冰片等香料，“首搁其上，凉意自百会穴入”。

　　香囊藏机

　　药香里的心理疗法

　　最绝的是城西药铺的孙郎中，他按《千金方》配的“清凉散”香囊供不应求。孙思邈原著里写着：“取柏子仁、甘菊花、白芷等分，盛绛囊中佩之。”李时珍在《本草纲目》中揭示，这些香料确实能刺激鼻黏膜产生清凉感。

　　现代研究证明，白芷所含的欧前胡素确有镇静作用，而柏子仁挥发油能降低皮肤温度0.5℃~1℃。更妙的是《外台秘要》记载的“冰麝散”：将龙脑、薄荷、麝香等研磨成粉，涂抹在太阳穴，“霎时如临雪山”。

　　从竹夫人的肌肤之亲到冰盏党的生存博弈，从瓷枕里的微观宇宙到香囊中的心理疗法，这些消暑器物承载的是市井情感的生活诗学。

　　沈阳晚报、沈阳发布客户端记者 寇俊松