转自：团结报

　　□ 陈扬桂

　　毛泽东在湖南一师的国文老师袁吉六，于光绪二十三年（1897年），中丁酉科第50名举人。这一年袁吉六29岁，尚未婚娶。身处偏僻、落后的湘西保靖苗乡的寒门秀才，一举高中举人，自然引来众说纷纭。有人说，袁吉六得益于光绪十七年（1891年）湘西靖国军军长谢重光在保靖县城边的酉水北岸崖壁间，刻了4个有半间屋子大的颜体大字“天开文运”；有人说，是因为碰上了重真才实学的巡抚和学政。笔者认为，袁吉六的中举主要是其自身深厚的学问，如果有客观原因，笔者更认同后者的说法。

　　以往科举考试，都是从朱熹注疏的“四书五经”中出题，孔夫子和朱夫子怎么说，考生就怎么写，也就是“代圣人立言”。

　　袁吉六参加科举时值戊戌变法前夕，维新人士开始提倡新学。如近代早期维新派代表人物王韬就提出：“欲得真才，必先自废时文始……至所以考试者，曰经学，曰史学，曰掌故之学，曰词章之学，曰舆图，曰格致，曰天算，曰律例，曰辩论时事，曰直言极谏。” 时任湖南巡抚陈宝箴、学政江标，都是思想超前、观念领先的维新派人物。他们赞同王韬的观点。

　　在陈宝箴支持下，江标在湖南设立实学会，增加史学、掌故、舆地、算学、交涉、商务等科，与经学和词章同列为考试科目。江标主持的湖南“岁科两试”的试题，大大超出了以往的考试范围，由传统的八股取士，变为用“新学”取士。

　　秀才出身的袁吉六，凭着自己的才学，加之碰上了开明的学政，其一篇《永顺温泉颂》的锦绣文章，让主考的学政慧眼识珠，于是一举中了举人。这篇文章后来还被江标作为范文，选入了《沅湘通艺录》中。

　　永顺温泉颂

　　猛峝（通“峒”）河侧，观音岩左，一水烘（蒸出）青，层浪界白，气能治痏（皮肤病），暖不因晴。当夫春日暄妍，韶华贡媚， 波拂柳而沸烟，潮浥（沾湿）苔而煮石。过鹤薰景，惊猨（同“猿”）垂响，断岩百尺，瀑布乱飞。鏦鏦（金属乐器声）铮铮，有若鸣玉；径不容步，云萝刺人;草欲开花，风蝶导路。况乃跨山作寺，架水结廊。天际摇钟，将流声而并远；竹间煎茗，邀僧话以成缘。仰眎（同“视”）则群峦竞高，俛（同“俯”）瞰则清潭见底。乍闻鸟声，时敲败叶；占断红尘，山亦号佛；未然楚竹，水自成汤。凭栏留憩，则如坐空霄；陟（登）阁纵怀，则再游无地。塔势插南极之天，松涛喧西山之道。幽情未了，载汗春服；遥岫云何，倏膺（应答）人语。来牧樵之歌唱，动学士之咏讴。渔舟撑而水浅，石眼吞篙；山人去而鸥孤，溪花然雨。爰（于是）叙其状，勉资卧游。且制颂曰：

　　“沙黄霞赤，蒸彼晴漪；玻璃光煖（通‘暖’），荇藻色滋。浴凫不久，立鹭难支。团团榆柳，阴于其上；白日敭（同‘扬’）辉，红波滉瀁（同‘漾’）。隔嶂烟岚，沄沄弥望。晨雾凝碕（石头），宵月翻浪。有声其兰，花花将放。当春如夏，无冬无秋；其泽孔长，天地悠悠。”

　　这篇《永顺温泉颂》用奇妙的想象、生动而优美的词句，将永顺温泉描写得美丽而神奇，不仅打动主考官的一片爱才之心，也为永顺温泉后来被誉为“湘西第一泉”奠定了坚实的舆论基础。