转自：天津日报

　　在以“快”为节奏的时代，我们被各种绩效指标和社交媒体的即时反馈所裹挟，生活变成了一场永无止境的竞赛。而本书则呈现了一个截然不同的生活图景：没有高科技却过得诗意盎然，生活虽慢却充满仪式感。

　　全书分为生活、娱乐等6篇内容，共62章节，从衣食住行到吃喝玩乐，全方位地展现了古人生活的各个层面。值得注意的是，本书避免了将古代生活浪漫化的倾向，不讳言古人生活中的不便与局限，也没有陷入一种不切实际和思古怀旧的消极情绪，既没有刻意回避古人的苦难和艰辛，也不过分着墨渲染“诗情与画意”，同时指出一些“时尚”的生活技巧只有权贵才能充分享受，更多地体现了古人们真诚的生活态度。这种平衡的视角使读者能够理性看待古今生活的优劣。

　　“没有闹钟，古代人怎么准点起床呢？”一章中，作者通过揭示古人依赖“鸡鸣报晓”和更夫掌握时间的事实，展现古人在有限技术条件下的创造力；在“没有手纸的古代人上完厕所怎么办？”一章中，通过清洁方式的介绍，让人感叹古人生存技能简陋背后的朴素。作者对生活“致敬”的主题贯穿始终，不以“猎奇和爆料”博眼球，一以贯之平常心，既有崇尚先民生存智慧的严肃性，又流露出知识分享的趣味。在“古代人没空调，怎么过夏天？”“古代人是怎么御寒保暖的呢？”这些章节中，介绍古人使用“竹夫人”“手炉”“脚炉”等稀奇古怪的生活用具，配以精美的图片，突出古人聪明才智的同时，更彰显了人应与自然和谐相处的哲学思想。

　　如果说“生活篇”展现了古人应对日常的基本智慧，那么“娱乐篇”则揭示了他们如何在生活中寻找乐趣的生动画面。“别惊讶，北宋就能点外卖了，连皇帝都爱点！”这一章详细描述了北宋汴京繁荣的餐饮外卖服务：市井百姓可通过“逐时施行索唤”服务点餐，店家会用专门的“温盘”保温配送，更拿“宋高宗赵构更是外卖常客”这一噱头来突显与现代高度相似的服务模式，展现了古代商业社会的发达程度和市井生活的便利，读起来十分有趣新鲜。书中还提到当时的女性其实拥有相当的购物自由，完全不同于我们印象中“大门不出二门不迈”的刻板形象。这些内容打破了人们对古代商业活动的单一想象，呈现出一个活跃而多元的消费社会。

　　在展现社会制度与实际生活之间的复杂互动关系上，作者也颇具匠心。“古人早婚？为何宋朝的‘剩男剩女’那么多？”这一章中指出，宋代因科举制度导致大量书生推迟婚期，加上女性财产继承权的确立，使得“晚婚”“不婚”现象相当普遍。这些历史细节修正了我们对古代婚俗文化的误解，又以现当代同类社会现象暗作比较，令人忍俊不禁。

　　“古人出趟远门得花多少钱？”一章不遗巨细地列出了具体的交通和住宿费用清单，更深入分析了古今旅行心态的差异：古人因旅途艰辛而更加珍惜每一次出行，将旅程本身视为修行；而现代人则往往只关注目的地，把旅途当作必须忍受的过程。这种对比启发读者思考，在交通便捷的今天，旅行是否反而失去了应有的意义？再比如介绍古人依据日晷影长、焚香刻度感知时间的叙事过程中，对比了现代人被智能手机影响造成时间碎片化后的负面影响，当“效率”取代“节律”，是否丧失了时间应有的生命质感？在“古代消暑智慧”一章中，古人用深井冷藏、凉殿建筑等方式创造舒适环境（而非绝对依赖）的生活智慧，对过度依赖高科技而可能陷入“科技解决主义”的我们同样具有警示意义。

　　本书最终指向的是一种生活态度的选择。在“不卷了！只想轻松过生活”的呼声中，读者感受到的不是逃避现实的冲动，而是重新审视生活优先级的契机。古人的“慢”不等同效率低下，而是对每个当下的专注。他们的“仪式感”也不是形式主义下的矫情，而是对生活本身的敬畏。本书不是简单地呼吁“回到过去”，而是善意提醒在享受现代便利的同时，如何保留古人那种对生活的专注与热爱，如何在高效率的社会中为自己保留一方“慢”生活的天地，从而抚慰我们疲惫的身心。

　　合上这本书，我们或许不会立刻放弃手机或闹钟，但可能会在某个清晨留意窗外的鸟鸣，或在午休时细品一杯清茶的滋味，更或许能唤醒我们内心深处对生活本质的渴望——那种不被时间追赶、不被物欲奴役、真实而从容的存在状态。