转自：团结报

　　□ 王天根

　　近代女学报刊折射了社会转型的侧影，同时也是近代社会变革的产物。其中有代表性的女子报刊是1899年陈撷芬创办的月刊《女报》。

　　陈撷芬，江苏阳湖（今常州）人，1883年生，笔名楚南女子。其父陈范，1889年考中秀才，嗣任江西铅山知县。陈撷芬随父赴任。1894年，其父因教案被劾，罢官，陈撷芬随父迁居上海。1899年，陈撷芬创办月刊《女报》。次年，其父接办《苏报》，陈撷芬亦参与编撰。

　　1902年，陈撷芬参加蔡元培倡议女学的会议。会毕，开办爱国女学校。是年，《女报》续出，复刊。创刊号标明为“第二年第一期”以示与前一年出版的《女报》相连，设有插画、论说、演说、女界近史、译件、尺素、词翰、谐铎等栏目，主笔除陈撷芬外，还有沈世才、陈超、俞碧雯、湘南女史，原定每月出版，但经常愆期，次年改名《女学报》。1903年初，陈撷芬在报馆内另办女学私塾，培养新女性。在陈撷芬的推动下，其父陈范大胆接触革命。是年，上海发生“《苏报》案”，陈撷芬随父避走日本。《女学报》旋即在国内停刊。

　　清末民初，留日学生创办的刊物大体上将社会革命与政治革命相联系，社会革命涉及社会生活方方面面，其中一个重要使命就是破除封建等级制中男尊女卑。1903年2月的《湖北学生界》发表《学生之竞争》，认为“吾国女权之衰息，数千年于兹矣”，中国传统社会分层中女子地位低下，“女子非完全人而附庸人也，非国民而家民也；女子之生命与财产之全权，皆操之为夫者”，该刊反对一夫多妻制，主张男女平等。1903年3月的《直说》第2期发表无署名的《权利篇》，称“至若法律，则凡百条项，皆本诸自由平等之原则。君臣平等也，父子平等也，夫妇平等也，男女平等也，无贵族平民之别，无奴隶自由民之分，人有平等之权利，人有不受人卑屈之权利，人有不从顺人之权利”，即男女平权属人权之一。

　　相比之下，陈撷芬赴横滨就读，续刊《女学报》，该刊以妇女阅读为对象，旨在提倡女学争女权，鼓吹男女平等，主张妇女独立，“不受男子之维持与干预”。该报第四期迁至日本东京，除陈撷芬以楚南女子名义撰稿外，参与者尚有言淑华、陈雅云等。第四期《女学报》上刊有主编刊发的《本报迟出之原因》，称：“这个《女学报》是二月初一出的第一期，一年十一期，每一个月一期，现在是九月，应该出了八期了，怎么还出四期呢？咳！真是有负责任，有负诸位阅报的同胞。”该报托上海《国民日日报》代为发行，《国民日日报》受窘时，陈撷芬从家中取银200两，“含笑而至”。

　　陈撷芬曾刊文《女界之可危》，称：“从前女界虽权利失尽，然义务自争之权利也”“吾辈即欲与之争，须先争我辈之义务，则权利自平矣。”陈撷芬及其主编《女学报》在舆论界颇有影响，《警钟日报》称：“一篇女学报，警梦醒钗群。”丘逢甲题撷芬主持的《女学报》云：“唤起同胞一半人，女雄先出唱维新。要修阴教强黄种，休把平权笑白民。拾翠尽除闲著作。炜彤兼复古精神。大江东望文明水，遥祝飞行比电轮。”

　　居日期间，陈撷芬加入反清秘密会党和留日女学生组织的“以拯救二万万之妇女复其固有之特权，使之具有国家之思想，以得尽妇女国民之天职为宗旨”的妇女团体共爱会，积极参加拒俄运动，随后又和秋瑾一道改组共爱会为实行共爱会，被推为会长。

　　1905年秋，黄兴在横滨设立制造弹药机关，陈撷芬与秋瑾、方君瑛、蔡蕙等加入练习。是年，其父命陈撷芬嫁与粤商为妾，在秋瑾的帮助下，陈撷芬勇敢抗婚，事遂不成。1909年，陈撷芬与杨希仲结婚，同赴美国伊里诺艾学院留学，1913年回国。婚后，两人在重庆倡办依仁学校，广收邻里童稚入学。陈濒芬任校长，并亲授外语。不数年，该校即成名学。后其夫因其未诞下子嗣而纳妾，1923年，陈撷芬抑郁而逝。

　　清末民初的女性解放包含两个方面，首先是包括身体在内的自然解放，如康同薇等自小在其父康有为领导下，参与发起不缠足运动等；其次是社会解放，中国古代社会“夫为妻纲”，在近代社会意义上，女性解放的一个重要方面就是对抗以夫权为核心的男性暴力。陈撷芬成为新观念与旧伦理的矛盾冲突的牺牲品，另一方面，近代女性解放曲折漫长而又在报刊传媒的宣传下充满希望。

　　（作者单位：安徽大学新闻传播学院）