李周明

在许多人心中，谈及陇上名人，尤其是兰州的名人，刘尔炘一定是要提及的。刘尔炘是兰州市和甘肃省近现代杰出的文化代表人物之一。作为少年立志、金榜题名、教书育人、出力城防、实业救国的陇上大儒，他的事迹一直在当地民间传颂，也成为讲述兰州历史文化时不可或缺的人物。在兰州，留存着许多与他有关联的文化遗物，这些百年物件，不仅承载着岁月痕迹，还讲述着历史时光中的人文故事。

近日，在兰州市博物馆举办了一场“陇上大儒——刘尔炘与近代兰州特展”，展览以刘尔炘生平事迹为主线，分为九个单元：“兰邑俊才”“三陇教习”“文以载道”“陇上联圣”“一代宗师”“家国大义”“桑梓情怀”“名山事业”“金城风范”，展览中汇聚了大量珍贵历史文献与翔实资料，为观众讲述了刘尔炘坚守初心、为家乡社会文化教育事业奔波的奋斗画卷，全方位呈现其波澜壮阔的一生与所作出的功绩。

刘尔炘（1865年—1931年），字又宽，号晓岚、果斋，又号拙修子、五泉山人。兰州盐场堡人。他七岁入私塾，以杖藜燃火之志劈开求知桎梏，先后得张基培、徐炳煕、苏尚义等名师栽培，青年时又入兰山、求古书院，师承刘永亨、刘光祖、张国常等陇上鸿儒，并得左宗棠、杨昌浚、谭继洵、谭钟麟等经世之臣点化，寒窗砥砺，相继在十六岁中秀才，二十岁中举人，二十四岁金榜题名得进士、授翰林。

刘尔炘在京供职3年，当时正值中日甲午战争爆发，他目睹侵略者的坚船利炮，清政府的腐败无能、畏缩退让、割地赔款，大好河山处于一片风雨飘摇之中。知识分子的良知，使他不愿为官同流合污。1897年，33岁的刘尔炘借祖母去世、丁忧守孝的规制，辞去官职，回到故乡兰州。

在家乡的30多年间，刘尔炘先生先后任教于五泉书院、甘肃文高等学堂（现兰州一中）。1906年，他会同地方人士创办了兰州第一所小学——皋兰兴文社，后来又创办小学三所、中学一所。到1949年，这些学校培养毕业生超过1.1万人。1916年，他还创办了学制三年、类似于中专的全陇希社国文讲习所，为全省培养了一批师资人才；1918年，他又创办兰州兴学社，资助皋兰、榆中、临洮、靖远、临夏、渭源等6个县的学生赴外省深造。刘尔炘先生把自己一生精力最充沛、思想最活跃的时间都贡献给了兰州教育事业。

刘尔炘情系桑梓，积极投身公益事业，经营“皋兰兴文社”“丰黎义仓”“陇右乐善书局”“五泉图书馆”等社团，主持重修五泉山及小西湖等名胜，筹建甘肃省立图书馆，拟定甘肃兴办实业办法，并在海原8.5级大地震等多次重大自然灾害后，以全省“总绅”的身份主持救济受灾群众数十万人。展览中通过场景复原、图文并茂的介绍，生动展现了他为地方发展鞠躬尽瘁的奉献精神。

学术上，刘尔炘是造诣深厚的大儒，对经史子集研究精深。在展览展柜中，《果斋一隙记》《拙修子太平书》等著作一一陈列，书中文字满含对传统经典的深刻见解，彰显其传承优秀传统文化的拳拳之心。与此同时，他的书法艺术同样夺目，展览中展出了多幅他的真迹作品，字体刚劲又不失灵动，笔锋间尽显深厚功底，体现出他的思想情感与文人风骨。

刘尔炘先生作为兰州市和甘肃省近现代杰出的文化代表人物，他在中国历史大变局时代，展现出对中华文化精髓超凡的坚守。他被誉为“陇上联圣”，长于诗文，精于书法，尤擅楹联，是公认的理学名师、一代大儒，其“以理驭气，真实无妄”的理论，集中记载在《拙修子太平书》《果斋日记》《劝学迩言》《授经日记》《兰州五泉山修建记》等二十余部著作之中。

晚年的刘尔忻集中精力，主持修葺扩建了五泉山庙宇。五泉山位于兰州城南皋兰山麓，因有甘露、掬月、摸子、惠、蒙五眼清泉而得名。元明以来代有建设，至民国时因兵燹等破败凋零。刘尔炘深感惋惜，以个人名义向社会募集钱款，自1919年夏开工重修，到1924年冬竣工，历时五年半，既修葺原有殿宇，又增修太昊宫、望来堂等十余处建筑，还广植花木，使五泉山殿宇错落，林泉别致，成为兰州城中第一名胜。刘尔炘也成为甘肃历史上依靠民间力量大规模修建公共园林的第一人。刘尔炘因晚年修建五泉山，自号五泉山人。目前较早可见的“五泉山人”是1903年《果斋前集》的序言落款。

刘尔炘曾说，“五泉山者，山水之小品耳”，山不算大，亦不有名，然自己“独注意于山水清奇，林泉幽胜”，寄情于斯，尤其身逢乱世，实则不得已而为之，如他联中所说，“名山来避地”“度当世无聊岁月”“只容游戏人间”。1919年刘尔炘在五泉山修建太昊宫，祭祀陇上历代先贤，1921年撰写《兰州五泉太昊宫记》，并镌刻隶书八块，镶嵌壁上。

1924年至1925年，兰州五泉山、小西湖工程先后完成后，刘尔炘撰写并印行这两种《重修记》。名为“修建记”，实则将“随处经营宗旨，以联语表之”，并对有关楹联逐一阐述，成为一部“联话”，这也是一部以楹联写成的修建记。

刘尔炘“把性情内一腔热血，化为流水洒空山”，为陇右楹联事业留下了一座丰碑。时至今日，五泉山的梁柱间仍悬挂着这位翰林学士的启蒙初心。刘尔炘打破骈俪枷锁，以浅显的白话入联，让“高处何如低处好”劝诫世人深省，借“自家门径自家求”点化乱世人心。他的楹联自然生动，典雅质朴，雄浑厚重，真实自然，他自称“白话体”，世人多称“白话联”。其学生水梓说：“之所以用白话，是他以为，在那个纷乱年代，这些公共场所的楹联，要让民众都能看懂，他希望以此移风易俗，启迪人心。”正如时人评价，其“以存道之心，发为联语，悬诸山上，以昭示游者，盖也诲人不倦之意耳”。

时光远逝，印记犹存。五泉山公园里至今留存有一百三十余副楹联，印证着这位陇上学者曾经的辉煌经历。刘尔炘传世楹联有近三百副，其造诣及影响，在甘肃无出其右，即便全国，也饮誉联坛。曾被中国楹联学会列入“全国重点研究联家名录”，作品收入《清联三百副》《名家楹联丛辑》等。甘肃省楹联学会尊称他“陇上联圣”，将其确立为甘肃楹联史上最有代表性的人物。

一直以来，刘尔炘深感中华优秀传统文化传承的重要性。清末为保护淳化阁帖碑石时，刘尔炘有感原刻释文“久已漫漶，不可识别”，1910年他即以擅长的“板桥体”重新书写一遍，“以为游戏翰墨者临池之助”，并木刻拓印成册，如今阁帖原石及四十块木板释文均保存在甘肃省博物馆。肃府本淳化阁帖由明朝驻扎陇上的肃王翻刻宋人《淳化阁帖》刻石而成，因刊刻精美且保存全面，享誉中国书法史。原碑一百四十四块，原存肃府书院，后屡经战乱，险些被毁，光绪末年，刘尔炘重修兰州文庙后将碑石移来保存。

1937年10月14日，著名学者顾颉刚在《日记》中记载，那日他“至文庙碑林，见明肃藩翻刻之《淳化阁帖》甚完整”。这些碑石，刘尔炘后来嘱其弟子赵元贞妥善保护，至1966年悉数移交甘肃省博物馆。

通过展览中展出的大量珍贵历史文献与详实资料，不仅呈现了与兰州这座城有关的人与事，还让更多的人在文物与历史的交织处，触碰到这片土地上历史文化的传承与延续。（作者系兰州市博物馆馆长）