□马晓炜

　　“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。”从春耕到秋收,从男耕到女织,我们的祖先以节日为纽带,将劳动编织进生活的经纬。这些传统‘劳动节’既是对农耕时序的遵循,更是对勤劳美德的传承。

　　提起古代的劳动节,首推农历二月初二。据古籍《帝王世纪》记载,远古时期的伏羲氏“重农桑,务耕田”,每至开春便率部落首领“御驾亲耕”,以实际行动昭示对农耕的重视。《史记》亦载,周武王将此日定为“春龙节”,亲自带领文武百官举行隆重的开耕仪式,挥锄破土,拉开一年农事的序幕。这一传统延续千年,背后有着文化与自然渊源:当日“龙角星”从东方升起,古人认为龙能行云布雨,主宰农事；而此时正值雨水、惊蛰、春分之间,万物复苏,土壤解冻,正是播种育苗的绝佳时节。

　　唐代,二月初二被官方确立为“耕事节”或“劳农节”,成为古时劳动节的雏形。皇帝率文武百官象征性地参加劳动,农民在农具上系以红绸布表示喜庆。到了明清时期,这一节日的仪式愈发隆重。自雍正以后,每年这天,皇帝带领官员和皇后到专门开辟的“一亩园”扶犁耕种。为鼓励农耕,清代的“劳农节”还规定:“凡七十以上耕者,免赋税杂差,劳农节赏绢一匹,棉十斤,米一石。”

　　二十四节气中的清明、谷雨,同样承载着劳动的意义。民谚有“清明谷雨两相连,浸种耕田莫迟延”说法,点明此时气温回暖、土壤湿润,非常适合农业活动。农书《农候杂占》上有“清明断雪,谷雨断霜”的记录,预示着寒冬远去,农事全面展开。除了耕种,此时节也是采茶的黄金期。经过一冬的蛰伏,茶树抽芽,芽叶鲜嫩。乾隆在《观采茶作歌》中就有“无事回避出采茶,相将男妇实劳劬”的描述。

　　在男耕女织的传统分工下,女性也有专属的“劳动节”,也就是我们常说的“七夕节”,又称“乞巧节”“女儿节”等。传说牛郎织女鹊桥相会的夜晚,女孩们聚在一起,在如水月光下摆上供品,对天祭拜,祈求变得心灵手巧,“家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九霄”即是生动写照。不过“乞巧”渐渐地变成了“斗巧”,成为姑娘们针线活的“PK”赛。由此衍生出穿针乞巧、投针验巧、兰夜斗巧等诸多有趣的比赛项目,也展现出当时劳动人民的生活态度。

　　农历九月初九,古人同样以丰收庆典致敬劳动。朝廷举行庄严的祭天仪式,感恩上苍赐予丰年,祈愿来年风调雨顺、江山永固；民间则盛行晒秋、登高、饮菊花酒等习俗。村落中,玉米、辣椒、稻谷等农作物铺满庭院,五彩斑斓；人们登高望远,俯瞰金黄的田野,在茶香与酒香的氤氲中分享丰收的喜悦,盘点着一年来的辛勤耕耘。这是对劳动成果的最高礼赞,也是对土地和自然的深情告白。