取材于神话故事或传说的评剧有哪些

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大量的民间故事和神话传说为评剧的诞生提供了丰厚的素材。冀东一带人杰地灵英雄辈出，我们这片热土既产生过伯夷、叔齐、田畴这样能给后世留下巨大精神财富的圣贤，又产生过像鲜卑仲吉、段永、王信、李元璋等一大批具有文治武功英雄业绩从而能彪炳青史者。这些圣贤和英雄们的事迹被历代人们心口相传，逐渐演化成一个个动人的故事和传说，形成冀东一带最古老最丰厚的一层文化积淀。各种各样的战争和战役，使这里的战争文化日益丰富多彩，比如兵刑战阵、征计伐谋、合纵连横、进据退守等等，逐步演化成一个个战争故事和传说，通过民间口头文学的形式流传下来，成为评剧的创作题材。如《打登州》、《战冀州》、《铁牌山》、《占宛城》等等，都是武戏，取材古代战争。此外，山戎的角斗、鲜卑的骑射、契丹的渔歌、元人的摔跤等等，在战争空隙举行的娱乐活动也在冀东一带流传开来，所谓“辽、金北鄙杀伐之音，壮伟狠戾，武夫马上之歌，流入中原，遂为民间之日用。”（据《南词叙录》）
市井文化的快速发展也是催生评剧的重要原因。由于几次大的移民活动，更由于统治者比较开明的移民政策，使滦州一带迅速繁盛起来，历史上出现了“万井云连，肥饶互见”（据旧志）的景象。这些长期相对繁荣的市井文化为评剧的诞生提供了丰厚的土壤，后来产生的很多评剧剧目都取材于这些市井文化，如《双婚配》、《小过年》、《打狗劝夫》、《瞎子算卦》、《天台山》、《洞房认父》、《人头狗》、《二度梅》等，这些剧目反映家长里短、贤孝节烈，具有很浓厚的市井文化色彩。
民俗文化的积淀是催生评剧的重要基础。冀东一带长期有20多个民族聚居，各自不同的文化背景在这里不断渗透融合，使得这里的民风民俗复杂多变，从而日益丰富多彩，形成了独具特色的民俗文化，如婚丧嫁娶，饮食起居、人情交往、四时八节、走庙赶会等等，程序繁缛复杂，讲究苛刻严谨，形式约定俗成，百姓乐此不疲。其中仅婚俗就要经过十几道手续才能落定。单是婚前就要经“问门户”、“小定”、“放定”、“问话”、“过礼”等数道规矩；结婚这天还要有“开脸”、“上头”、“背新娘”、“走布袋”，然而这些丰富的民俗文化却给评剧创作提供了取之不竭用之不尽的宝藏，有大量的评剧剧目源于这些丰富多彩的民俗文化，如《锯大缸》、《补汗衫》、《香罗带》、《闹洞房》、《鬼扯腿》、《老娶少妻》、《王女哭坟》等等，把一些乡风民俗、人情冷暖表现得淋漓尽致。