转自：成都日报锦观

锦城李花三万枝

□舒墨煊

自小寒梅花破冰始，至谷雨楝花收梢终，二十四番花信风次第吹开蜀地经脉。《荆楚岁时记》载雨水三信：“一候菜花，二候杏花，三候李花。”李花总在众芳喧哗时退后半步，待群花倦了，方将素白一寸寸绣上世人眼眸。

今年成都的春天来得晚，李树未待惊蛰雷动，已将碎玉缀满枝头，不似桃夭灼灼，不效梅影疏狂，只将素绡层层叠进山岚。

晨雾还缠着锦江的腰，新津方向的李花已漫过古道。这场素雪崩得颇有章法：先染白马河桥墩，再淹梨花溪石阶，最后在龙泉山撞得粉碎。

山腰茶寮的老板娘煮水冲泡蒙顶黄芽，铜壶嘴腾起的白气与半山花雾混作一处。对面赭色岩壁上沟壑纵横，裂缝里竟也挤着几簇迟开的李花。花瓣不过指甲大小，风过时，花瓣与浅青花萼纷纷离枝，却不肯委顿泥中，只管借气流旋舞，仿佛执意要飞回《簪花仕女图》里某位宫娥的云鬓。这般执拗倒与千年前诗里的李花同气连枝——南宋《清异录》记载蜀地春日簪李遗风，文人墨客常将落英穿作步摇，陆游在蜀中任职时，便留下“细萼枝头冷艳稀，等闲飘作步摇飞”的诗证。

锦江畔，压岸李花似谪仙残梦。花簇压得细枝垂向溪涧，倒影与落英在流水中碎成一湾银鳞。春寒任性，把花期裁去三昼夜，倒叫这满树碎玉平添三分决绝——愈是转瞬即逝之物，愈要绽放得惊心动魄。

青羊宫的道士说，李花最合《道德经》中“大白若辱”的玄理——开时不争桃杏之艳，谢时不作柳絮之悲，这便是李花的骨相。

这话若让南宋的杨万里听见，定要添上几笔“宜远更宜孤”的咏叹；若落在曹雪芹耳中，又该引出“淡极花更艳”的墨戏。

这种美学在明清园林中呈现跨地域性表达：江南苏州拙政园“玲珑馆”以李竹映衬粉墙黛瓦，花时碎玉飞雪，暗合“虽由人作，宛自天开”的造园哲学；而在蜀中成都，文人园则发展出“李花临水”的独特范式——浣花溪畔的“碧鸡坊”“百花潭”别业等，皆取李花照水之趣，通过曲岸折枝营造“临溪弄花影，浮白入镜天”的意境，与江南“墙垣李雪”形成一东一西的美学对仗。

承袭唐代洛阳满街栽李树的传统，后蜀坊市间多见李花点缀。孟昶虽以四十里锦绣芙蓉名动天下，然而市井深处，李花疏影仍悄然点染人间。北宋时，田况笔下“三月蚕市”已成李花胜境，至明代《群芳谱》首开李花独立条目，李花终破茧成蝶，独立芳谱，自此占尽春风一席。

李花既是宫娥鬓角的点缀，亦是山野农人赖以生存的作物。这种雅俗共生的特质，在东汉画像砖与南宋《耕织图》中皆有印证。我家楼顶花园里也有一株脆红李，花比山野李树更艳三分，蕊心透着一痕妃色，晨起推窗，常看见麻雀在枝丫间蹦跳。想起前年脆红李刚开始结果，至夏日方才成熟。小女攀枝摘下几捧笑盈盈奉至眼前，果实清甜，滋味竟比市场上最新鲜的李子更胜，滋养了一家人脆生生的小确幸。

如今，锦江边的红叶李，是每年最早盛开的品种。前几日一夜暴雨，清早便见江岸满地湿瓣黏着青砖，织出冰裂纹般的抽象图谱，叫人舍不得清扫。

暮色染紫西墙时，我一时兴起，展开珍藏的一幅冰裂纹李花蜀锦。经纬交错处，银线绣的李花从裂纹里探出，恰与窗外真花叠影，一刹那竟分不清是织锦裹住了春色，还是李花穿透百年光阴，绽在了缎面上。与其说这是“李花魂浸了蜀水”，我倒觉得更像触摸到凝固的时光。

李花盆里埋着去年掉落的李核，今春竟抽出一茎新苗，叶脉里淌着的，原是战国工匠调朱砂绘漆器时，从笔尖坠落的星火。成都商业街战国船棺中沉睡的李核，碳化了2300年春秋，经检测证实与现代李树高度同源。考古学家说那些基因螺旋纹路里，仍蜷着古蜀人栽种时哼唱的谣曲。你看窗外新叶边缘的锯齿，可不正与漆器残片上的五瓣花影，拼合成半阕失传的璇玑图？

我从楼顶剪下几枝李花插进龙泉窑冰裂纹梅瓶，裂纹从瓶身爬上花枝，恍如时光在瓷器与植物间蚀出的同一种刻痕。忽有花瓣随风卷入窗棂，恰落在蜀锦上，叫人不忍拂去，只留它作个审美的活针脚——那不仅是工匠仿天工的野心，更是对“道在瓦甓”的顿悟。

夜露渐浓时，楼台李树的影子在石墙上游走，早凋的花瓣正于泥土中编织新的经纬。原来皎洁从不曾褪色， 有些美必须碎过，才能顺着蜀地的血脉，流进更深的春天。